華閱文章網作者以“詳略得當”的寫法描繪了故鄉元宵節一系列民間節日活動。
文中描繪了故鄉元宵節一系列形式多樣的民間節日活動，從中體會到汪曾祺散文流溢濃郁的生活情趣，散發著歡樂的氣息。
故鄉的元宵
作者：汪曾祺
故鄉的元宵是并不熱鬧的。
沒有獅子、龍燈，沒有高蹺，沒有跑旱船，沒有“大頭和尚戲柳翠”，沒有花擔子、茶擔子。
這些都在七月十五“迎會”——賽城隍時才有，元宵是沒有的。
很多地方興“鬧元宵”，我們那里的元宵卻是靜靜的。
有幾年，有送麒麟的。
上午，三個鄉下的漢子，一個舉著麒麟，——一張長板凳，外面糊紙扎的麒麟，一個敲小鑼，一個打镲，咚咚當當敲一氣，齊聲唱一些吉利的歌。
每一段開頭都是“格炸炸”：
格炸炸，格炸炸，
麒麟送子到你家……
我對這“格炸炸”印象很深。
這是什么意思呢?這是狀聲詞?狀的什么聲呢?送麒麟的沒有表演，沒有動作，曲調也很簡單。
送麒麟的來了，一點也不叫人興奮，只聽得一連串的“格炸炸”。
“格炸炸”完了，祖母就給他們一點錢。
街上擲骰子“趕老羊”的賭錢的攤子上沒有人。
六顆骰子靜靜地在大碗底臥著。
擺賭攤的坐在小板凳上抱著膝蓋發呆。
年快過完了，準備過年輸的錢也輸得差不多了，明天還有事，大家都沒有賭興。
草巷口有個吹糖人的。
孫猴子舞大刀、老鼠偷油。
北市口有捏面人的。
青蛇、白蛇、老漁翁。
老漁翁的蓑衣是從藥店里買來的夏枯草做的。
到天地壇看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似的叫。
到泰山廟看老媽媽燒香。
一個老媽媽鞋底有牛屎，干了。
一天快過去了。
不過元宵要等到晚上，上了燈，才算。
元宵元宵嘛。
我們那里一般不叫元宵，叫燈節。
燈節要過幾天，十三上燈，十七落燈。
“正日子”是十五。
各屋里的燈都點起來了。
大媽(大伯母)屋里是四盞玻璃方燈。
二媽屋里是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。
我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子。
一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。
上街去看走馬燈。
連萬順家的走馬燈很大。
“鄉下人不識走馬燈，——又來了。”走馬燈不過是來回轉動的車、馬、人(兵)的影子，但也能看它轉幾圈。
后來我自己也動手做了一個，點了蠟燭，看著里面的紙輪一樣轉了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。
乾隆和的走馬燈并不“走”，只是一個長方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭發絲，燭火烘熱了發絲，小人的手腳會上下動。
它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。
要不，叫它什么燈呢?這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。
整個畫面表現的是《西游記》唐僧取經。
孩子有自己的燈。
兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。
下面安四個轱轆，可以拉著走。
兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛!繡球燈、馬燈都是買的。
繡球燈是一個多面的紙扎的球，有一個篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有兩個轱轆，手執竹竿，向前推移，球即不停滾動。
馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。
西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈，這些手提的燈，是小孩玩的。
有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。
硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫一筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏后點蠟燭。
這實際上是照得透亮的連環畫。
看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設在城隍廟里的火神廟。
煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》。
圍屏看了多少年，但還是年年看。
好像不看圍屏就不算過燈節似的。
街上有人放花。
有人放高升(起火)，不多的幾支，起火升到天上，嗤——滅了。
天上有一盞紅燈籠。
竹篾為骨，外糊紅紙，一個長方的筒，里面點了蠟燭，放到天上，燈籠是很好放的，連腦線都不用，在一個角上系上線，就能飛上去。
燈籠在天上微微飄動，不知道為什么，看了使人有一點薄薄的凄涼。
年過完了，明天十六，所有店鋪就“大開門”了。
我們那里，初一到初五，店鋪都不開門。
初六打開兩扇排門，賣一點市民必需的東西，叫做“小開門”。
十六把全部排門卸掉，放一掛鞭，幾個炮仗，叫做“大開門”，開始正常營業。
年，就這樣過去了。
一九九三年二月十二日
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