華閱文章網司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、散文家。
北宋陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，漢族。
出生于河南省光山縣(但宋人袁說友著《成都文類》記,司馬光是在他父親司馬池當四川省郫縣縣尉時,生於官廨的，不少學者也贊同該觀點），字君實，號迂叟，世稱涑水先生。
司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。
宋仁宗（趙禎，1010年～1063年，北宋第四代皇帝）寶元元年（1038年），司馬光年方20，中進士甲科。
宋英宗（趙曙，1032～1067）繼位前任諫議大夫，宋神宗（趙頊，1048年～1085年）熙寧（1068～1077）初拜翰林學士、御史中丞。
熙寧三年（1070年），司馬光因反對王安石變法，出知永興軍。
次年，判西京御史臺，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。
哲宗即位，還朝任職。
元豐八年（1085年），任尚書左仆射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。
數月后去世。
追贈太師，溫國公，謚文正，著作收在《司馬文正公集》中。
司馬光的主要成就反映在學術上。
其中最大的貢獻，莫過于主持編寫《資治通鑒》。
《資治通鑒》是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）末年趙匡胤（宋太祖）滅后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。
作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先后，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對于重大的歷史事件的前因后果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目了然。
司馬光一生大部分精力都奉敕編撰《資治通鑒》，共費時十九年，自英宗冶平三年（公元1066年），至神宗元豐七年（公元1084年）。
他在《進資治通鑒表》中說：“日力不足，繼之以夜”，“精力盡于此書”。
書名的意思是：“鑒于往事，資于治道。”
司馬光著述頗多。
除了《資治通鑒》，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鉆研和著述，主要代表作有《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《游山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涼水紀聞》、《類篇》、《司馬文正公集》等。
在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三圣之一（其余兩人是孔子和孟子）。
在政治觀點方面，司馬光主張法制永遠不變，其政治思想比較保守。
他曾說：“先王之法，不可變也”；他認為，象周威烈王命晉大夫魏斯等為諸侯，是棄“先王之禮”，廢“祖宗之法”。
與宰相王安石是政敵。
[編輯本段]家世
司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。
原籍屬河內（今河南沁陽）。
司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。
[編輯本段]童年
司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名“光”，七歲時，“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。
司馬光深受其父影響，一位婢女用熱湯替他將胡核去皮，他姐姐問他是誰做的，司馬光回答是自己剝皮的，父親責備他小孩子怎么可以說謊，司馬光自此便不再說謊。
“司馬光砸缸”的兒童故事，在當時的東京（今開封）、洛陽一帶就有人把這個故事畫成《小兒擊甕圖》廣為流傳。
小小的司馬光遇事沉著冷靜，機智勇敢，傳為千古佳話。
[編輯本段]仕途
司馬溫侯祠前的司馬光像宋仁宗寶元元年（1038年）中進士甲科，從此步入仕林。
初任奉禮郎、大理評事一類小官，后經樞密副使龐籍的推薦，入京為館閣校勘，同知禮院，改并州通判。
宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講同知諫院。
嘉佑六年（1061年）遷起居舍人同知諫院。
他立志編撰《通志》，作為統治者的借鑒。
治平三年（1066年）撰成戰國迄秦的《通志》八卷上進宋英宗，英宗命設局續修，并供給費用，增補人員。
宋神宗以其書“有鑒于往事，以資于治道”，賜書名《資治通鑒》，并親為寫序。
王安石在宋神宗的支持下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。
神宗命他為樞密副使，堅辭不就。
熙寧三年（1070年），自請離京，以端明殿學士知永興軍（現陜西省西安市），次年退居洛陽，任西京留守御史臺，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084年）成書。
書成后，司馬光官升為資政殿學士。
元豐八年（1085年）宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左仆射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，史稱“元祐更化”。
司馬光執政一年半，即與世長辭，“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。
四方來會葬者蓋數萬人”“家家掛象，飯食必祝”。
