華閱文章網孟子二章知識點梳理與專項閱讀
一、基礎知識：
1、作家作品：
孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。
是繼孔子以后儒家學派的代表人物。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。
《孟子》一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。
孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰爭。
顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰國時期諸侯混戰的時期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護封建統治，但對生活在今天的我們仍有一定的教益。
2、重點字詞注音：
域民（yù）畎畝（quǎn）拂士（bì）
3、重點解釋：
《得道多助，失道寡助》
三里之城 城：內城。
郭：外城。
環：圍。
池：護城河。
兵革：泛指武器裝備。
委而去之 委：放棄。
去：離開。
域：限制。
寡助之至 至：極點。
親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
畔：通“叛”，背叛。
順：歸順，服從。
故君子有不戰 君子：得道者。
《生于憂患，死于安樂》
發：起，指被任用。
畎畝：田間、田地。
舉：任用，選拔。
這里是“被選拔”的意思。
士：獄官。
拂：違背。
亂：擾亂。
曾益：增加。
“曾 ”通“增”。
恒過 ：經常犯錯誤。
衡于慮：思慮阻塞。
“衡”通“橫”，梗塞，不順。
作：奮起，有所作為。
征于色 征：表現。
喻：了解。
入：在國內。
法家拂士：法家：守法度的大臣。
拂士：輔佐君主的賢士。
“拂”通“弼”，輔佐。
出：在國外。
4、重點語句翻譯：
《得道多助，失道寡助》
①域民不以封疆之界：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。
②固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。
③威天下不以兵革之利：威懾天下不能靠武力的強大。
④故君子有不戰，戰必勝矣。
所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。
《生于憂患，死于安樂》
⑤生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
⑥行拂亂其所為：是他做事不順。
5、重點句子背誦、默寫：
《得道多助，失道寡助》
①表現不得民心、眾叛親離的句子：得道者多助，失道者寡助。
②論點：天時不如地利，地利不如人和。
③排比句：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵戈之利。
《生于憂患，死于安樂》
①分析亡國條件：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
②成才的客觀條件：必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
③主旨句：生于憂患，死于安樂。
二、內容分析：
《得道多助，失道寡助》
1、本文的論點？
“天時不如地利，地利不如人和。”
2、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？
“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。
而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰就會取得勝利。
3、本篇主要是談戰爭呢，還是談政治呢？
本篇主要是談政治，是借戰爭談政治。
孟子借談戰爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會歸順，而“天下順之”，“戰必勝矣”，國家才能治理好。
4、本篇在論證方面的特點是什么？
本篇論證的主要特點是采取“總——分——總”的論證結構。
先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設例證明“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。
《生于憂患，死于安樂》
1、本文的論點是什么？
“生于憂患，死于安樂。”
2、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？
列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應如此。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。
3、從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？
“故天將降大任于是人也”
4、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。
即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。
在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。
5、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質，最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結論，突出地說明了“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。
《生于憂患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。
論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。
論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括。
三、課后題提示：（見前面的內容分析）
四、知識點歸類：
《得道多助，失道寡助》
1、通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
2、古今異義：
郭 古義：外城七里之郭 今義：姓氏
池 古義：護城河池非不深也 今義：池塘
去 古義：離開委而去之 今義：到……去
親戚 古義：內外親戚親戚畔之 今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或他的成員。
委 古義：放棄委而去之 今義：委任
域 古義：界限，限制域民不以封疆之界 今義：地域
是 古義：這是天時不如地利也 今義：判斷動詞
3、一詞多義；
以 域民不以封疆之界（憑）
以天下之所順（用）
利 地利不如人和（有利）
兵革非不堅利也（銳利）
之 三里之城（的）
環而攻之而不勝（代詞）
多助之至，天下順之（到）
4、詞類活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)
固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)
《生于憂患，死于安樂》
1、通假字：
（1）親戚畔之（畔，通“叛”，背叛）
（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）
（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）
（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）
2、一詞多義：
（1）舜發于畎畝之中（發，被起用）／征于色發于聲而后喻（發，發出）
（2）舜發于畎畝之中（于：從）／故天將降大任于是人也（于：在）／然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）
3、古今異義 ：
（1）所以 古義：用來；今義：表因果關系的關聯詞。
（2）入古義：在國內；今義：進入。
（3）出古義：在國外；今義：出去。
