華閱文章網即魯迅與周作人的傳統.30年代.周作人認為文章存在著“載道 和“言志 兩個流派.在我看來.“載道 與“言志 后來經由周氏兄弟的穿越.形成了現實性與書齋化的兩種審美路向.至少在80年代.散文還在魯迅.周作人的兩個傳統里盤旋.其他風格的作品還沒有形成氣候.魯迅的峻急.冷酷及大愛.對許多作家影響巨大.優秀的作者幾乎都受到過他的思想的輻射.邵燕祥.何滿子.高爾泰.錢理群.林賢治都有魯迅的風骨.這些人普遍有著受難的意識.文字是直面苦難的緊張和審視自我的痛感.邵燕祥短文有犀利的力量.毫無溫吞平和的虛偽.常常讓人隨之心動.正切合了“無所顧忌.任意而談 的傳統.這也恰恰是魯迅當年所欣賞的.何滿子談歷史與現狀.袒露著胸懷.何曾有偽態的東西?朱正嚴明.牧惠深切.趙園肅殺.是真的人的聲音.對世人的影響是毋庸置疑的.這些作家的自我表達.多了批判的筆觸.與其說是指向荒誕的存在.不如說也有無情地冷觀自己.他們在直面社會難題時.也把自我的無奈和尷尬表現出來.只是他們中的人對西學了解有限.沒能出現大的格局和氣象.這是與魯迅有別的地方.
②周作人的傳統在歷史上多被詬病.可是實際是存在這樣的余脈的.其實沈從文當年就是受到周氏的影響.后來的俞平伯.江紹原走的也是這個路子.80年代后.周作人的作品重印.他的審美認同者們也被推出水面.舒蕪.張中行.鐘叔河.鄧云鄉都有學識的風采與筆致的神韻.他們把金剛怒目的一面引到自然平靜之中.明代文人的靈動與閑適雜于其間.個人主義在中國一直沒有健康的空間.文人的表達也是隱曲與委婉的.以“說出 為目的.而非言“他人之志 為旨趣的表達.在更年輕的一代如止庵.劉緒源等人那里得到了響應.
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