華閱文章網說說《父親記》 這是一本關于父親的書。
也是一本關于男人的書。
既為人子，也為人父。
男人們講述關于親情與家事、責任、掙扎、矛盾、反思、溫暖與傳承的故事。
這本書是我與朋友一起完成的。
書名是我在一個夜里夢到的。
書都快編完了，就是沒有名字，一個適當的書名。
正巧那天看何兆武的《讀書記》，看著就睡過去，夢到了這本書，很大，撲面而來，大大三個黑體字：父親記。
第二天，我與朋友說，這本書就叫《父親記》吧。
他說還不錯，怎么想到的。
我說是夢到的。
大笑。
《父親記》的封面白色，眾多名家聚在書名邊。
書脊與封底是這些名字的相片。
很小，黑白，像個濃縮后的社會。
編這本書時，我就想過，用“父親”這個定義來濃縮中國社會人文的變遷。
所以在編輯這本書時，以學者與作家為主，文字寫的獨立，自由，微小，恒常，做過兒子與做過父親的人，皆收集進來。
既有“五四”前后的作品，也有上世紀70年代以后的作品。
各自單獨成篇，又按照內容歸作“我是父親的兒子”、“我是孩子的父親”、“父與子”三大部分。
“我是父親的兒子”從胡適，周作人等開始，到朱偉，錢理群，黃仁宇，李敖等人，直至寧財神、李傻傻。
有兩篇沒有編進來，分別是黃永玉的《表叔沈從文》；胡蘭成的《桐陰委羽》。
黃永玉寫沈從文寫的極好，可惜，好多都是刪節版，全文報上去了，卻不能用。
眾所周知的理由。
胡蘭成的文極好，原是收集進去，正好放在錢穆之后，與錢穆的文比較起來，胡蘭成文中缺骨。
便刪了。
胡老兒這個人，還是不理為好。
收集他的文，總讓我想起胡在《今生今世》夸吳四寶時無恥的嘴臉。
這個人活得沒有一點底線。
讓他遺臭萬年去吧。
“我是孩子的父親”這一章中，大多是寫自己父親的那些作者，是個重復，對應，一個男人，總會站在看待自己父親與對待自己孩子的中間。
在這一章中，高爾泰寫自己女兒的文章也沒能收入，亦為眾所周知的原因。
高老的文章讓我看的落了淚。
徐曉寫過高爾泰：“早聽說高爾泰瘦，現在還是瘦，但筋骨好，精神也好。
尺把長的頭發扎在腦后，一幅仙風道骨的隱士模樣。
他迎出來，訥訥的，有幾分拙，加上聽力不好，說話聲音特別大……”好多人都夸過高爾泰，我只想說，這個人為文實誠。
這樣的文字，至少現在不能發表。
“父與子”中的六位父親分別是：魯迅、沈從文、梁漱溟、曹禺、葉圣陶、艾青。
魯迅是“旗幟”、沈從文是作家、梁漱溟是學者、曹禺、葉圣陶、艾青是文化官員，正好代表中國主要階層的“父親”形象。
魯迅與周海嬰不提，沈從文為文自然好，寫自己的義父，寫出一幅井市形態，虎雛寫的忠誠，偏又不寫**時期，只寫父與子的感受。
尤其是兒時的感覺。
想沈從文對虎雛的影響極深。
虎雛最后寫：“橋上空空蕩蕩，一無所有，那個人早已離去。”惆悵，悲傷，還有愛，是一種無盡的東西。
梁漱溟也寫的好，而梁培寬我用了《這個世界會好嗎》的后記。
旨在體現一種人文環境。
三位文化官員文緊跟時代的腳步，看著，有些心酸也有些許譏笑，好在曹禺生了個好女兒，一篇文章寫的極實在。
葉氏四父子，本應是在“從做父親到做兒子”這個主題下，最為出彩的，可惜，作的文都是不痛不癢，不知所云。
收集進來，也只是想體現一段人文狀態。
艾青的三個兒子：艾軒、艾末末、艾丹，都沒寫過自己的父親。
但他們的父子關系特為奇妙，便把他們兄弟仨提到自己父親的訪談收集起來，放在其后。
這本書最有意思的地方是可以比較，不只是當兒子與做父親的比較，而且有種人文的比較。
比如豐子愷與阿成，文體相似，皆是寫父親的文字，但豐子愷寫的從容不迫，許多妙處信手拈來，一篇做的是趣味十足，但又不乏圓潤與通達。
阿城單看還行，放進《父親記》中，好多地方的比喻用的不適當，尤其是古典文學的底蘊，與豐子愷相比，有些捉襟見肘。
魯迅與周作人皆寫了《父親的病》，同樣的事實，卻如此不同，“旗手”與“文人”的區別從《父親的病》中看了出來。
葉兆言與錢理群寫的激情有些“過火”，濫了，但因其各有一個好身份，好父親，收進來，可讓讀者作為一個現象來思考。
黃仁宇是美籍華人，用一個歷史學家的眼光看待自己的父親；馬悅然是外國人，偏找了中國岳父，又寫的那樣的深情，放在一起看，亦有趣味。
尤其是把顧城父親顧工與韓寒父親韓仁均各自己寫兒子的文章放在一起看，更能看出中華人文精神的斷層。
在這樣的一種人文環境下，出一個韓寒，不足為奇。
胡適、豐子愷、錢穆、馮友蘭幾個學者的父親，皆為舊時讀書人與官員，從他們寫自己的父親的文章中，可看出清末真實的人文狀態，而林語堂的父親是個神父、白先勇的父親是一位將軍、黃仁宇的父親是一位失意軍人、李敖的父親曾與胡適有過恩怨，又是一種不同的人文境觀。
李敖寫父親在東北教書時，“軍閥張作霖，在孔夫子誕辰的時候，脫下軍裝，換上長袍馬褂，跑到各個學校，向老師們打躬作揖，說我們是大老粗，什么都不懂，教育下一代，全虧諸位老師偏勞，特地跑來感謝……”民國的軍閥亦有可愛的一面。
周國平寫自己的父親與寫女兒一樣，很煽追答
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