華閱文章網《詩經·小雅·伐木》
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。
出自幽谷，遷于喬木。
嚶其鳴矣，求其友聲。
相彼鳥矣，猶求友聲。
矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。
伐木許許，釃酒有藇。
既有肥羜，以速諸父。
寧適不來，微我弗顧。
於粲灑掃，陳饋八簋。
既有肥牡，以速諸舅。
寧適不來，微我有咎。
伐木于阪，釃酒有衍。
籩豆有踐，兄弟無遠。
民之失德，乾糇以愆。
有酒湑我（哦），無酒酤我（哦）。
坎坎鼓我（哦），蹲蹲舞我（哦）。
迨我暇矣，飲此湑矣。
這是一首宴享朋友故舊的詩。
《毛詩序》：“《伐木》，燕朋友故舊也。”
黃柏的《詩疑辯證》說：“細玩此詩，專言友生之不可求，求字乃一篇大主腦。”
一說此詩“刺周德衰微”，認為“伐木廢，朋友之道缺，勞者歌其事。
詩人伐木自苦其事，故以為文。”但就詩文來看，“燕朋友故舊”較為可信。
末句中“我”是擬聲詞，即“哦”（按聞一多《歌與詩》：“我”同“兮”，讀如“啊”，語氣詞）。
“有酒湑我（哦），無酒酤我（哦）。
坎坎鼓我（哦），蹲蹲舞我（哦）。
迨我暇矣，飲此湑矣。”在這里“我”和“矣”都不表示意義，可以理解為“有酒湑，無酒酤。
坎坎鼓，蹲蹲舞。
迨我暇，飲此湑。”意思應該是：有酒就喝，沒酒就買（“湑”和“酤”當是動詞，但不知小雅時代有沒有專門賣酒的酒家），鼓聲坎坎然，我（們）和著鼓聲蹲蹲然起舞。
趁著我（們）閑暇的時刻，飲了這杯酒。
酒是男子之間用于表示友好的道具，也是周禮儀中宴飲時必不可缺的道具。
全詩表達了父兄間和睦相處，親近友好的心愿，展現了周人溫和謙遜，彬彬有禮的風俗。
從“籩豆有踐”看，這里的宴飲包含了祭祖的內容，應該屬于祭后之宴，正是為了強化宗親觀念，謀求尊尊親親。
又，“既有肥羜，以速諸父。
寧適不來，微我弗顧。”、“既有肥牡，以速諸舅。
寧適不來，微我有咎。”等句中，都表現出周代宗法制中嚴格的尊卑觀念。
其余的還有：
《周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍……我姑酌彼兕觥……”；
《豳風·七月》：“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。
……朋酒斯饗，曰殺羔羊。
躋彼公堂，陳彼兕觥，萬壽無疆。”
《小雅·鹿鳴》：“我有旨酒，嘉賓式燕以敖。”
《小雅·常棣》：“儐爾籩豆，飲酒之飫。”
《小雅·伐木》：“伐木于阪，釃酒有衍。”
《小雅·魚麗》：“君子有酒，旨且多。”
《小雅·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”
等等等等。
《詩經》中提到“酒”的詩多在二雅中，飲酒者多是貴族（或者已死的祖先），看來酒這個東西是在當時相當名貴，勞動人民的詩歌中極少出現“酒”。
參考資料：中華書局《詩經注析》；聞一多《歌與詩》；中國人民大學出版社《中國文學史》袁世碩、張可禮主編
