華閱文章網與作者性格和他當年寫作的社會背景相關.
寫作背景
《荷塘月色》作于1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。
這時，**叛變革命，中國處于一片黑暗之中。
朱自清作為“大時代中一名小卒”，一直在吶喊和斗爭，但是在四一二政變之后，卻從斗爭的“十字街頭”，鉆進古典文學的“象牙之塔”。
但是作者既做不到投筆從戎，拿起槍來革命，但又始終平息不了對黑暗現實產生的不滿與憎惡，作者對生活感到惶惑矛盾，內心是抑郁的，是始終無法平靜的。
于是作者寫下了這篇文章。
這篇散文通過對冷清的月夜下荷塘景色的描寫，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現實但又無法超脫的復雜心情，這正是那個黑暗的時代在作者心靈上的折射。
《荷塘月色》 一開篇就點出文章的“文眼”———“這幾天心里頗不平靜”。
接著寫小路的“靜”、月色朦朧的“靜”， 來反襯作者的“心里頗不寧靜”。
再接著以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”， 又聯想到江南采蓮的舊俗： 梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景， 進一步反襯此時此地“荷塘月色”的“靜”。
最后畫龍點睛“：這令我到底惦著江南了。”含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。
文章這樣的結構嚴謹細密， 脈絡清楚，又不露人工斧鑿的痕跡， 達到了散文“形散神不散”的可貴境界。
首先朱自清是一個優柔寡斷的人,性子慢；其次,本文寫于1927年7月,當時正值大革命失敗,白色恐怖籠罩著中國大地.朱自清處于苦悶彷徨中,他曾在一封信中寫道：“心里是一團亂麻,也可以說是一團火似乎在掙扎著,要明白些什么,但似乎什么也沒有明白.”《荷塘月色》正是作者自己想“超然”而又想“掙扎”的真實寫照 .
《荷塘月色》是中國文學家朱自清任教清華大學時所寫的一篇散文，因收入中學語文教材而廣為人知，是現代抒情散文的名篇。
文章寫了荷塘月色美麗的景象，含蓄而又委婉地抒發了作者不滿現實，渴望自由，想超脫現實而又不能的復雜的思想感情，為后人留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進的足跡。
寄托了作者一種向往于未來的政治思想，也寄托了作者對荷塘月色的喜愛之情。
朱自清在這篇散文中,一方面表現詩人在形勢劇變與政治重壓下的苦悶、彷徨和寂寞的情緒,另一個主要的方面,又抒寫詩人對黑暗現實的不滿和不肯與之妥協的態度,以及對于未來美好前景的幻想與追求.因此月下“荷塘”,映照著詩人心靈種種復雜情感的光影,使我們依稀看到詩人在痛苦中無力掙扎、在幻滅中茫然追求的形象.
——吳周文 談《荷》
內心矛盾與沖突
朱自清這類自由主義知識分子既反感于國民黨的“反革命”,又對**的“革命”心懷疑懼,就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平靜”實源于此.作為無可選擇中的選擇,朱自清們“只有暫時逃避的一法”：“做些自己愛做的事業；就是將來輪著滅亡,也總算有過稱心的日子,不白活了一生.”這就是說,他們試圖“躲到學術研究中”,既是“避難”,又在與“政治”保持距離中維護知識分子的相對獨立.在某種意義上“荷塘月色”（寧靜的大自然）的“夢”也正是朱自清們的精神避難所.但對于“五四”啟蒙精神所哺育的這一代人,完全脫離（超然于）時代是不可想象的.
既神往于個人的自由世界,又為此感到不安與自譴,這內在矛盾構成了朱自清內心“不平靜
”的另一個側面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖,在“冷”與“熱”、“靜”與“動”的強烈對比、相互顛覆中,寫盡了這一代自由主義知識分子的內心矛盾與沖突.
——錢理群 關于朱自清的“不平靜”
彷徨苦悶卻無不滿
《荷塘月色》的主題是：表現了二十年代末,小資產階級知識分子的朱自清面對人生的十字路口而產生的彷徨、苦悶的思想感情.作者為什么會產生這種思想感情?主要是因為他對當時的社會缺乏深刻的認識,想去認識卻不能認清形成的矛盾.如何去看待朱自清的這種思想感情呢?朱自清的苦悶是可以理解的.二三十年代的知識分子都曾在漫漫的長夜中摸索過,探求過,苦悶過,即使魯迅這樣偉大的作家也一度彷徨而不知路在何方.因此,朱自清先生的苦悶是有代表性的,我們不能因為他對國民黨抱有幻想而責備他,也不能因他沒有參加無產階級隊伍而認為他缺乏勇氣,那就不是歷史唯物主義了.在當時,朱先生沒有倒向國民黨的懷抱已經是難能可貴了,任何過分要求只能是一種苛求.當然,我們也沒有必要硬說朱自清對**不滿才寫《荷塘月色》的,有人說本文表現了作者向往光明,追求進步,則更是牽強附會了.拔高即等于貶低,只有結合當時作者的實際思想去分析《荷塘月色》,才能得出實事求是的結論.也只有如此,我們才能真正理解朱自清先生在晚年寧死不吃美國救濟糧的高尚人格!
——程翔《荷》主題探
有濃濃的哀愁
我們只要想一想文章的第一段,“這幾天心里頗不寧靜……”便會自然而然地體會出作者有
許多無法排遣的煩悶,他在那夜深人靜的時候,離開自己的妻兒,來到這“日日走過的”,
在“沒有月光的晚上”,顯得“陰森森的,有些怕人”的荷塘,完全不是有閑階級的尋歡作
樂,也完全不是騷人墨客的吟風弄月,這里面沒有“幻想超脫現實”者的雅興,也沒有一般
學者、教授“難得偷來片刻逍遙”的閑情.
我們應該努力去體會作者郁結的煩悶和滿懷愁緒無處訴說的苦衷,把偶然寫到的閑情看作是苦情的反襯,才符合文章的實際,才能真正領會作者的寫作意圖.
——姚效先 《荷》有濃濃的哀愁
不消沉 無哀愁
在這優美、靜謐的意境中,流露的是詩人的“哀愁”嗎?否,這里流露了愛國知識分子熱愛祖國山河的熱烈情懷,詩人對祖國大地的感情簡直如戀情般深沉、強烈,富有扣人心弦的感染力.尤其是,這種感情流露在“獨裁代替民主”的逆轉時代,更使人覺得詩人對未來充滿希望,并不消沉,并無什么“哀愁”.同時,也流露了詩人潔身自好、不愿同流合污的高潔
品性.詩人的想象在廣闊的空間飛翔,由北國到江南,織成一幅連及大江南北的廣闊的荷塘月色畫面.如果說詩人心中真有維系著時代命運的“哀愁”,哪會有心去欣賞多情、纏綿的采蓮歌哪會去“惦著江南”的采蓮歌呢?哪會引起廣及大江南北的美好想象呢?
散文創作不能缺少靈魂.缺少了靈魂,也就沒有了情致.《荷塘月色》的靈魂,不是詩人的
“淡淡的喜悅當中夾雜著淡淡的哀愁”,而是詩人的熱愛祖國山水的愛國情思和詩人潔身自好、不愿同流合污的高潔品性.
——吳海發《荷》中有哀愁嗎
作品原文
荷塘月色
這幾天心里頗不寧靜。
今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。
月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經聽不見了；妻在屋里拍著閏兒⑴，迷迷糊糊地哼著眠歌。
我悄悄地披了大衫，帶上門出去。
沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。
這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁⑵的。
路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹。
沒有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。
今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個人，背著手踱⑶著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。
白天里一定要做的事，一定要說的話，現 在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，彌望⑷的是田田⑸的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜⑹地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈⑺的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致⑻了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲⑼上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿⑽，便在煙霧里也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
忽然想起采蓮的事情來了。
采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。
采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。
采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。
那是一個熱鬧的季節，也是一個風流的季節。
梁元帝《采蓮賦》里說得好：
于是妖童媛女⑾，蕩舟心許；鷁首⑿徐回，兼傳羽杯⒀；棹⒁將移而藻掛，船欲動而萍開。
爾其纖腰束素⒂，遷延顧步⒃；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾⒄。
可見當時嬉游的光景了。
這真是有趣的事，可惜我們現 在早已無福消受了。
于是又記起，《西洲曲》里的句子：
采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。
今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。
這令我到底惦著江南了。
——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
一九二七年七月，北京清華園。
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