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有哪些忠心報國的詩句
1.死去無知萬事空， 但悲不見九州同。
示 兒（陸游） 2、遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。 秋夜將曉出籬門迎涼有感（陸游） 3、胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲！ 訴衷情（陸游） 4.早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 十一月四日風雨大作（陸游） 5.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
書 憤（陸游） 6.朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。《關山月》陸游 7 、遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《關山月》陸游 8、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。《金錯刀行》陸游 9、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
《金錯刀行》陸游 10、出世一表真名世，千載誰堪伯仲間。《《書憤》陸游 11、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陸游 12、“夜視太白收光芒，報國欲死無戰場。”（陸游《隴頭水》） 13.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 14、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋·陸游《病起書懷》） 15、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（宋·陸游《十一月四日風雨大作》） 16、 “卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。”（辛棄疾《鷓鴣天》 17.天下英雄誰敵手？曹劉！生子當如孫仲謀。
南鄉子（辛棄疾） 18.了卻君王天下事，嬴得生前身后名。 破陣子（辛棄疾） 19. 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
永遇樂（辛棄疾） 20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 過零丁洋（文天祥） 21.把吳鉤看了， 欄干拍遍，無人會， 登臨意. 《水龍吟》辛棄疾 22、我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。
看試手，補天裂。 辛棄疾。
有哪些忠心報國的詩句
《破陣子·四十年來家國》 五代：李煜 四十年來家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
《述國亡詩》 五代：花蕊夫人 君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！《后庭花·石城依舊空江國》 五代：孫光憲 石城依舊空江國，故宮春色。七尺青絲芳草碧，絕世難得。
玉英凋落盡，更何人識？野棠如織，只是教人添怨憶，悵望無極。《息國》 唐代：汪遵 家國興亡身獨存，玉容還受楚王恩。
銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。《春望》 唐代：杜甫 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
有關報國的詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧.無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰.” 捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下.——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也.——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴.——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人.7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國.——-陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國.——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責.——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》13、唐·李夢陽：向北望星提劍立，一生長為國家憂.14、明·于謙：一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家.15、宋·陸游：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青.16、三國志：憂國忘家，捐軀濟難.17、唐·李白：中夜四五嘆，常為大國憂.18、位卑未敢忘憂國.——-陸游《病起書懷》。
有關”報國“的詩句有哪些
1. 《破陣子·四十年來家國》
五代：李煜
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
2. 《述國亡詩》
五代：花蕊夫人
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
3. 《后庭花·石城依舊空江國》
五代：孫光憲
石城依舊空江國，故宮春色。七尺青絲芳草碧，絕世難得。
玉英凋落盡，更何人識？野棠如織，只是教人添怨憶，悵望無極。
4. 《息國》
唐代：汪遵
家國興亡身獨存，玉容還受楚王恩。
銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。
5. 《春望》
唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
關于報國的詩句有哪些
1. 以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2. 臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4. 茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5. 捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6. 烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》
7. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8. 位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
9. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10. 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11. 向北望星提劍立，一生長為國家憂。——唐李夢陽
12. 一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。——明于謙
13. 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青——宋·陸游
〔解釋〕
14. 以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。：用治家的方法治理家，用治鄉的方法治理鄉，用治國的方法治理國，用治天下的方法治理天下。
15. 在臨患不忘國，忠也。 ：患難之時亦能處處把國家利益放在首位，是為忠誠。
16. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。：我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！
17. 茍利國家，不求富貴。：如果對國家有利，自己就不去追求富貴.
18. 捐軀赴國難，視死忽如歸。：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。意思是為國獻身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光！
19. 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之后才享樂.用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在后.
20. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。：朝廷的軍隊收復北方領土的那一天，在家里祭祀祖先的時候，不要忘記告訴你們的父親！
21. 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。：我雖有萬死不辭的報國之志，卻無奈雙鬢巴自不能再轉青。
形容“報國”的詩句有哪些
1. 《書憤五首·其一》
宋 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
2. 春望
唐代：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3. 過零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
4. 示兒
宋代：陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
5. 石灰吟
明代：于謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
6. 出塞二首·其一
唐代：王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
7. 夏日絕句
宋代：李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
求關于報國的詩詞,最好帶賞析,謝謝~~
岳飛《滿江紅》賞析 [b]怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
[/b] 他在寫作 《滿江紅》詞時，正是中原地區遭受女真奴隸主貴族的鐵騎踐踏和蹂躪的歲月。岳飛矢志抗金，執著地追求收復失地、報仇雪恥的壯志宏圖；他一生征戰，反對投降，代表了廣大人民的愿望；他光明磊落、治學嚴肅，是中國古代歷史上杰出的軍事家和戰略家；他自奉菲薄、廉潔奉公，把中華民族的優秀傳統發揚到一個高度，故 《滿江紅》一詞，一直作為愛國主義的絕唱和岳飛本人的高風亮節一起在中國神州大地傳頌，很少有人懷疑 《滿江紅》是偽作或托名之作。
第一個對此提出懷疑的余嘉錫，他在 《四庫提要辨證》中提出了兩點疑問；岳飛孫子岳珂所編 《金倫粹編·家集》中沒有收錄這首詞，而岳珂在收集岳飛的文章時，曾是不遺余力的，此集從編定到重刊，歷經31年，為何未收此詞？此其一。這首詞最早見于明徐階所編的 《岳武穆遺文》，是根據弘治十五年（公元1502年）浙江提學副使趙寬所書岳墳詞碑收入的，趙寬亦未說所據何本，來歷不明。
而且趙寬碑記中提及的岳飛另一首詩 《送紫巖張先生北伐》經明人考證是偽作。在此之前，此詞亦不見于宋元人的著述，為什么突然出現在明中葉以后？此其二。
作者進一步考證：在明代，北方韃靼族倒常取道賀蘭山入侵甘、涼一帶，明代弘治十一年（1498年），明將王越曾在賀蘭山抗擊韃靼，打了一個勝仗，因此，“踏破賀蘭山闕”，“在明代中葉實在是一句抗戰口號，在南宋是決不會有此的。”繼余嘉錫之后，60年代后期，夏承燾也寫了一篇 《岳飛詞考辨》的文章，他除了贊同余氏的懷疑外，又從詞的內容上找出了一個證據，即“賀蘭山闕”的地名所指問題。
他認為岳飛伐金要直搗的黃龍府，在今吉林省境內，而賀蘭山卻在今內蒙古河套之西，南宋時屬西夏，并非金國土地，此詞若真出岳飛之手，不應方向乖背如此？這是一。如果賀蘭山不同于前人泛稱邊塞的“玉門”、“天山”之類，其入于史書，始于北宋。
唐宋人以賀蘭山入詩，都是實指，明中葉以后也是如此，若以泛指釋岳飛的“乖背”，似也不通。此為二。
1980年，海內外又掀起了討論這個問題的熱潮。如臺灣 《中國時報》發表了孫述宇的文章，再次對 《滿江紅》的詞作者提出了疑問。
他首先指出 《滿江紅》詞中用了自己的事跡和典故，如“三十功名”、“八千里路云和月”等等，是盡人皆知的材料，一個擬作者是很容易寫出這樣一首詞的。其次，他認為 《滿江紅》詞的格調，與已證實的岳飛另一詞 《小重山》風格迥異，前者慷慨激昂，英雄氣色橫溢，后者則是他多年征戰并受掣肘時惆悵心理的反映，相形之下，“ 《滿江紅》是一首有事跡、有心志，但沒有閱歷的詞”。
對此持不同意見的鄧廣銘、王起、李安等則從不同角度進行了辯駁。鄧廣銘于1981年5月初著文指出，岳飛的 《滿江紅》不是偽作。
他認為：第一，岳霖、岳珂兩代人沒有搜集到此詞，只能說明岳飛的后代在這方面有遺漏。據現有的史料看，岳霖父子也確有遺漏的實證。
如 《賓退錄》記載的岳飛的“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”一詩，就不見于岳珂編的 《家集》中，如果排除他們父子當時沒有收集到的可能性就斷定是假的，那么，這首詩如果又因為 《賓退錄》的失傳后而出現在明人的著作中，就能對此懷疑嗎？此外，從 《滿江紅》反映的思想內容來看，與岳飛其它詩文的內容是一致的。
如“誓將直節報君仇，斬除頑惡還車駕”，正是“待從頭收拾舊山河，朝天闕”的寫照，“不問登壇萬戶侯”，不就是“三十功名塵與土”的注腳嗎？又如 《家集》中的一些題記，都是岳飛行軍作戰時隨時隨地記下來的，應是他當時真實內心的記錄。岳飛既然有 《滿江紅》中體現的思想，又有作詩填詞的本事，為什么不能填詞抒懷呢？第二，關于 《滿江紅》詞中“踏破賀蘭山闕”的地理位置所指問題，他認為“賀蘭山闕”是泛指而不是實指，與詞中的“胡虜肉”、“匈奴血”是指女真，而不是實指匈奴一樣，即指廣義的敵人。
第三，如果 《滿江紅》一詞的作者是王越，那為什么要嫁名于岳飛，而不夸耀自己的戰功呢？他寫的“踏破賀蘭山闕”是實寫，那么詞中的“靖康恥，猶未雪”句是可以泛寫的嗎？如果是“反映明人的地理形勢和時代意識”，那么，這樣的亡國事件是影射明朝的什么事體呢？如果撇開 《滿江紅》一詞反映的整體思想，而糾纏在“賀蘭山闕”的地理位置上，似是難以令人信服的。李安則針對孫述宇的文章提出了不同意見。
他認為從史實和詞的內容對照看，“三十功名塵與土”，可知是在岳飛30歲或30歲前后有感而作。岳飛30歲時，正掌朝廷方面大權（公元1133年），“因責任重大，身被殊榮，感動深切，乃作成此壯懷述志的 《滿江紅》詞”；而岳飛20多歲從軍、30多歲時從九江奉旨入朝，“計其行程，足逾八千里”。
與詞中“八千。
有關報國的詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行云流水一孤僧.無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰.” 捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下.——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也.——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴.——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人.7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國.——-陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報國.——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責.——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》13、唐·李夢陽：向北望星提劍立，一生長為國家憂.14、明·于謙：一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家.15、宋·陸游：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青.16、三國志：憂國忘家，捐軀濟難.17、唐·李白：中夜四五嘆，常為大國憂.18、位卑未敢忘憂國.——-陸游《病起書懷》。
