華閱文章網有關秋天的古詩加賞析,10首
劉禹錫《秋詞》
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
譯文：
自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，
我卻認為秋天要勝過春天。
萬里晴空，一只鶴凌云而飛起，
就引發我的詩興到了藍天上了。
賞析：
秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。
然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。原詩兩首，所選的是第一首。
【秋日-古詩-賞析耿湋的詩帶拼音】
三四句描繪了女主人公在深秋靜夜獨對銀燭，寫信呼喚丈夫回歸的場景.冷字一語雙關，明寫深秋葉落時分，夜晚的寒冷；暗寫女子因丈夫拋棄，獨守空閨的冷寂和悲涼.詩中女子怨的是：雖然丈夫身居高位，自己也安享富貴，但是夫妻分離，豐裕的物質生活也不能彌補人心的寂寞和感情的缺憾.“直”是說詩句開篇就直抒胸臆，開門見山地寫出思婦離愁，然而并未因此就生出怨恨之意，第三句轉為寫景，通過描寫女子在秋夜產生“秋扇見捐”的哀愁自憐，將前兩句的“直”加以沖淡，引入結句，結句則是寫思婦最終選擇的辦法，“錦中書”用了蘇惠織回文錦規勸丈夫竇滔回心轉意的典故，暗示思婦也會用溫和委婉的方法與丈夫溝通，希望丈夫能夠感念舊情，回來與自己團聚.因為心底還有這種期冀，也因為古代禮法要求婦女不能埋怨嫉妒，因此只是微微哀怨自傷但是并不絕望，即所謂“直而溫怨而不愁”.。
關于秋的經典古詩,及賞析.
秋詞——劉禹錫
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。
賞析：
秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。
然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。原詩兩首，所選的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。” 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春潮”就是詩人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。
讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。
全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。
描寫秋天的詩句,有賞析
唐杜甫《八月十五夜月》滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。（《全唐詩》） 這是詩人避亂蜀中之作。
詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；詩后兩聯描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云帡欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。（《全唐詩》） 劉禹錫（772-842），唐朝文學家、哲學家，字夢得，洛陽人。
這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發情感，略出桃源別后，難再重游一意。
全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏迭宕之感。唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。（《全唐詩》） 此詩作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中逗出空的轉換，又于時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。
唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。
（《全唐詩》） 皮日休（約833--？），字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒于人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。
宋蘇軾《中秋見月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪 風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
（《宋詩鈔》） 這首長歌十四聯二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。
詩中"一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤"氣勢堪壯，"誰為天公洗眸子，應費明河千斛水"想象獨特，"千燈夜作魚龍變"，"低昂赴節隨歌板"說出民風，"歸來呼酒更重看"，"對月題詩有幾人 "道來己情，全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。宋米芾《中秋登樓望月》目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。（《宋詩鈔》） 米芾（1051--1107），字元璋，襄陽人。
官至禮部員外郎。能為詩文，尤長于翰墨，書法為宋代大家。
這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。
參考資料： http://**20050711/* 回答者：niupa - 高級魔法師 六級 9-17 13:31 中秋佳節，思國思鄉纏繞心間。對每一個遠離家鄉的人，明月的光輝不分界限，每一個人都能感受到它的撫慰，正如祖國對她人民的關懷，不會因遠隔重洋而忽略。
十五夜望月 王 建 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。
關 山 月 李 白 明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。
月下獨酌 李 白 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。
永結無情游，相期邈云漢。夜 思 李 白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。嫦 娥 李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。八月十五夜月 唐 杜甫 滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。月夜憶舍弟 杜 甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
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《山行》賞析 山行 杜牧 遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，① 霜葉紅于二月花。 〔注釋〕 ①“停車”句：因愛楓林晚景而停車觀賞。
坐：因。晚：天晚。
〔品評〕 這首詩，看來是從長途旅行圖中截取的“山行”片斷。第三句的“晚”字 透露出詩人已經趕了一天路，該找個“人家”休息了。
如今正“遠上寒山”，在傾斜的石徑上行進。順著石徑向高處遠遠望去，忽見“白云生處有人家”，不僅風光很美，而且趕到那里，就可以歇腳了。
第二句將“停車”提前，產生了引人入勝的效應。天色已“晚”，“人家”尚遠，為什么突然“停車”？原來他發現路邊有一片“楓林”，由于“愛”那片夕陽斜照下的“楓林”，因而“停車”觀賞。
“停車”突出“愛”字，“愛”字引出結句。 黃叔燦《唐詩箋注》云：“‘霜葉紅于二月花’真名句。”
俞陛云《詩境淺說續編》云：“詩人之詠及紅葉者多矣，如‘林間暖酒燒紅葉’，‘紅樹青山好放船’等句，尤膾炙詩壇，播諸圖畫。惟杜牧詩專賞其色之艷，謂勝于春花。
當風勁霜嚴之際，獨絢秋光，紅黃紺紫，諸色咸備，籠山絡野，春花無此大觀，宜司勛特賞于艷李秾桃外也。”不錯，籠山絡野的楓林紅葉的確美艷絕倫，但被 “悲秋意識”牢籠的封建文人卻很難產生美感。
用一個大書特書的“愛”字領起，滿心歡喜地贊美楓葉“紅于二月花”，不僅寫景如畫，而且表 現了詩人豪爽樂觀的精神風貌。 “寒山”、“石徑”、“白云”、“人家”、“霜葉”，由“上寒山”、“停車”的主人公用驚喜的目光統攝起來，構成一幅秋山旅行圖。
當然，說這 是“圖”， 并不確切， 因為“上寒山”、“白云生”、“停車”都是動態，“愛”更是活潑潑的心態，都畫不出來。 全詩的重點在第四句，前三句全是為突出第四句起烘托、鋪墊作用。
第一句用“寒”字，是為了喚起第四句“霜葉”；每二句寫“白云”，是為了用色彩的強烈對比反襯第四句的“霜葉”異常“紅”艷，給人以“紅于二月花”的感受。更有力的鋪墊還是由急于趕路而突然“停車”以及由此突出的那個“愛”字，前面已分析過了。
還有“楓林晚”的那個“晚”字，意味著夕陽將落，火紅的光芒斜射過來，更使滿林楓葉紅得快要燃燒。構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發越。
兼之語言明暢，音韻和諧，宜其萬口傳誦，經久不衰 劉禹錫《秋詞》 自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春潮。 晴空一鶴排云上， 便引詩情到碧霄。
譯文： 自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥， 我卻認為秋天要勝過春天。 萬里晴空，一只鶴凌云而飛起， 就引發我的詩興到了藍天上了。
賞析： 秋，在大自然中，扮演的永遠是一個悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里，在一個個方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。
然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩人被貶朗州后的作品。
原詩兩首，所選的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。”
自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現出一種激越向上的詩情。
“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。“勝春潮”就是詩人對于秋景最為充分的認可。
這種認可，絕非僅僅是一時的感性沖動，而是融入了詩人對秋天的更高層次的理性思考。 “晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”
詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。
雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來的氣勢，卻是非凡的。一個“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。
也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術的魅力，發人深思，耐人吟詠。
它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。 讀這樣的詩，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著詩人的“詩情”，借助詩人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。
于是，鶴飛之沖霄，詩情之曠遠，“實”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。 全詩氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。
描寫秋天的詩句賞析
楓橋夜泊
唐代：張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，江邊楓樹與船上漁火，難抵我獨自傍愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。
這首七絕以一“愁”字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點點，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。
“江楓漁火對愁眠”。經霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點點的燈火，在霜天夜晚呈現出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風姿，繪景已達到美得無瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時，筆束一頓便繪出一個“愁”字來。
這首詩采用倒敘的寫法，先寫拂曉時景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩有聲有色，有情有景，情景交融。
關于秋的古詩和賞析、意思
《山行》唐杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
譯文
山石小路遠上山巔彎彎又斜斜， 白云飄處隱隱約約有幾戶人家。
只因愛那楓林晚景我把馬車停下， 霜染的楓葉紅艷艷勝過二月的花。
賞析
詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無縹緲，寒山蘊含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。
暮江吟
白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
【詩文解釋】
一道殘陽鋪在江面上，陽光照射下，波光粼粼，一半呈現出深深的碧色，一半呈現出紅色。更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠，一彎新月仿佛一張精巧的弓。
【詩文賞析】
這首詩大約是長慶二年白居易在赴杭州任刺史的途中寫的。當時朝廷政治昏暗，牛李黨爭激烈，詩人品盡了朝官的滋味，自求外任。這首詩從側面反映出了作者離開朝廷后輕松暢快的心情。詩人在這首詩中運用了新穎巧妙的比喻，創造出和諧、寧靜的意境，通過吟詠表現出內心深處的情思，對大自然的熱愛。
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劉禹錫《秋詞》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
憑空一鶴排云上，便引詩情到碧霄 《秋登蘭山寄張五》 作者：孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅。 相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。 時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。 何當載酒來，共醉重陽節。
《秋日登吳公臺上寺遠眺》 作者：劉長卿 古臺搖落后，秋入望鄉心。 野寺來人少，云峰隔水深。
夕陽依舊壘，寒磬滿空林。 惆悵南朝事，長江獨自今。
《秋日赴闕題潼關驛樓》 作者：許渾 紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。 殘云歸太華，疏雨過中條。
樹色隨關迥，河聲入海遙。 帝鄉明日到，猶自夢漁樵。
《早秋》 作者：許渾 遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。 殘螢棲玉露，早雁拂金河。
高樹曉還密，遠山晴更多。 淮南一葉下，自覺洞庭波。
描寫秋天的送詞 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠 宋·范仲淹《蘇幕遮》 一年好景君須記，最是橙黃橘綠時 橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。 宋·蘇軾《贈劉景文》 相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁 明日黃花：指重陽過后菊花逐漸枯萎。
蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰“愁”。 宋·蘇軾《九日次韻王鞏》 描寫秋天的元曲 《天凈沙·秋思 》 馬致遠 枯藤老樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風瘦馬 夕陽西下 斷腸人在天涯 山居秋暝① 王 維 空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟②。
隨意春芳歇，王孫自可留③。 [注釋] ①秋暝：秋天的傍晚。
②浣（huàn）女：洗衣物的女子。③“隨意”句：《楚辭·招隱士》中有“王孫游兮歸來，山中兮不可以久留。”
這里反用其意，意謂任它春芳盡，王孫也可久留。歇：消歇，凋謝。
〔作者〕王維 （約692~761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟）。進士及第，官至尚書右丞，世稱王右丞。
王維詩明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。
雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫家，通曉音樂，善以樂理、畫理、禪理融入詩歌創作之中。
蘇軾謂其“詩中有畫”、“畫中有詩”，他是唐代山水田園詩派的著名代表。 〔賞析〕 這首詩是王維晚年隱居輞川時所作，寫秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛。
詩人描繪了山中秋雨過后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構成了一幅明麗的畫圖。 歸嵩山作 王維 清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。 【注釋】： 閑閑：從容貌。
迢遞：遠貌。 且閉關：有閉門謝客意。
【賞析】： 這首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。王維是唐代第一等高手。
他擅長寫景，更善于寫情，寫恬靜的閑適之情。詩中只“流水如有意，暮禽相與還”兩句，就把這種境界寫得淋漓盡致。
首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。
頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。末聯寫山之高，點明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。
寫景寫情并舉，于寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。
秋登蘭山寄張五① 孟浩然 北山白云里，隱者自怡悅②。 相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發③。 時見歸村人，沙行渡頭歇④。
天邊樹若薺，江畔舟如月⑤。 何當載酒來，共醉重陽節⑥。
孟浩然 （689~740），字浩然。襄州襄陽（今湖北襄樊）人。
早年隱居鹿門山，四十八歲入長安趕考落第，失意東歸，自洛陽東游吳越。張九齡出鎮荊州，引為從事，后病疽卒。
他不甘隱淪，卻以隱淪終老。其詩多寫山水田園的幽清境界，卻不時流露出一種失意情緒，詩歌淡雅而有壯逸之氣，為當時詩壇所推崇。
在描寫山水田園上，孟浩然與王維齊名，世稱“王孟”。 [注釋] ①蘭山：應為萬山，在湖北襄陽，詩人的園廬在峴山附近，距萬山不遠，詩人在此度過了大半生。
張五：名子容，排行第五，隱居襄陽峴山南邊的白鶴山。 ②北山：當指萬山。
隱者：指作者自己。 ③薄暮：日將落之時。
“薄暮”句：說憂愁由薄暮引起，其實是本身憂愁，見天色昏暗而觸景生情。興：秋興。
④“時見”句：由山下看，見歸村行人，有的還在沙道上行走，有的已在渡口休息。 ⑤薺：一種野菜，形容遠望所見無邊樹木的細小。
⑥何當：何時能夠。重陽節：古代以陰歷九月九日為重陽節，有登高的風俗。
[賞析] 這首詩名為寄，實為隔山遙望，不能相見，由清秋登高，日暮歸雁，喚起愁心，來抒發詩人對朋友的思念之情，希望朋友重陽佳節攜酒登高而歡聚。語意親切自然，寄托了詩人對朋友真摯的懷念之情。
孟浩然的山水田園詩，感情飄逸真摯、情景清淡優美、語言淳樸雋永。 秋夜將曉①出籬門②迎涼③有感 [宋] 陸游 三萬里河④東入海， 五千仞岳⑤上摩天。
⑥ 遺民⑦淚盡⑧胡塵⑨里 南望⑩王師（11）又一年。 【注釋】 ①將曉——快要天亮。
②籬（l0）門——用樹枝、竹竿或蘆葦編成的門。 ③迎涼——迎著涼。
