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【讀描寫春天的古詩感悟（不少于200字）】
“好雨知時節，當春乃發生.”一開頭就用一個“好”字贊美“雨”.把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要.春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了.接下來進一步表現雨的“好”，好在“潤物”.春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的.然而也有例外.有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪.有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴.這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評.所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”.等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了. “隨風潛入夜，潤物細無聲.”這仍然用的是擬人化手法.“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”.如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清.惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下. “野徑云俱黑，江船火獨明.”雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵.倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底.詩人抓住這一點，寫了第三聯.在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清.放眼四望：只有船上的燈火是明的.此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑.看起來，準會下到天亮. “曉看紅濕處，花重錦官城.”尾聯寫的是想象中的情景.如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了.萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴.等到明天清早去看看吧！整個錦官城雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋.。
讀描寫春天的古詩感悟（不少于200字）
“好雨知時節，當春乃發生。”一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。接下來進一步表現雨的“好”，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。
“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
“野徑云俱黑，江船火獨明。”雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。放眼四望：只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。看起來，準會下到天亮。
“曉看紅濕處，花重錦官城。”尾聯寫的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個錦官城雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。
讀春天的古詩的收獲
讀春天的古詩的收獲
“好雨知時節，當春乃發生。”一開頭就用一個“好”字贊美“雨”。把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。接下來進一步表現雨的“好”，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細細地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到第二聯寫出了典型的春雨伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。
“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。
“野徑云俱黑，江船火獨明。”雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那“潤物”就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。放眼四望：只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。看起來，準會下到天亮。
“曉看紅濕處，花重錦官城。”尾聯寫的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個錦官城雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。
春天古詩詞的心得
春天是美麗的，春天是迷人的，春天是令人陶醉的。當我們欣賞古代詩歌中有關描繪春天的那一句句傳神妙筆時，更會感受到春天的濃濃氣息。
朱熹說：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”花朵是春天的最佳作品，詩人們當然十分鐘情這些美麗的花兒。元朝詩人周權在《晚渡》中就有“灼灼山花爛欲然”的句子，意即火紅的山花艷麗得像要燒著了的一般。而袁枚的“春衫不用金爐制，自向百花香里熏”，則令人仿佛頓感花香撲鼻而至。孟浩然的“夜來風雨聲，花落知多少”，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，歐陽修的“林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁”，李商隱的“高閣客竟去，小園花亂飛”“芳心向春盡，所得是粘衣”，晏殊的“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面”，就容易讓人聯想到春天繁花似錦的秀麗景象。而最令人產生豐富想象的要數葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”和宋祁的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”這兩句了，光是一個“關”字，一個“鬧”字，就讓你感受到全身仿佛被春的濃濃氣息緊緊地包裹著。
花兒不是春的獨生子，野草、麥苗、春樹等綠色植物也是春這個大家庭的重要成員。古詩中有關這些植物的優美描述俯拾即是。關于野草的描寫，就有韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，白居易的“遠芳侵古道，晴翠接荒城”，周權的“離離野草生綠煙”，曹豳的“綠陰冉冉遍天涯”……楊萬里在《麥田》中則描繪了早春雪融，麥苗返青的美景：“無邊綠錦織女機，全幅青羅作地衣。此是農家真富貴，雪花消盡麥苗肥”。至于對春樹的描寫則有司空圖的“綠樹連天暗”，李白的“秦桑低綠枝”，等等。柳樹的裊娜婆莎最受詩人們寵愛，這里就有王安石的“含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂”，賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，白居易的“柳絲裊裊風繅出，草縷茸茸雨剪齊”，還有楊巨源的“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人”。
春雨、春風當然也逃不過詩人們那雙深情的眼睛。韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，徐俯的“春雨斷橋人不度，小舟撐出柳蔭來”，分別從正面和側面，動態和靜態對桃花汛的速急量大進行了傳神的描述。韓愈把初春細雨描繪得這般潤滑可愛：“天街小雨潤如酥”，而白居易的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，劉長卿的“細雨濕衣看不見，閑華落地聽無聲”，則把春雨寫成是無聲無息的。春風拂面舒適愜意，于是宋朝詩人志南說：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，把可愛的春風比喻成剪刀，惟妙惟肖。杜甫的“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花”則是一幅風吹花落的春夜美景。
春天當然離不開人和動物的活動，鳥叫，蟲鳴，蛙噪，蝶飛，農人的春耕……等等這些更能顯示出春天旺盛的生機與活力。于是孟浩然說：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，韋應物說：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，謝靈運說：“池塘生綠草，園柳變鳴禽”，杜荀鶴說：“風暖鳥聲碎，日高花影重”。而黃宗曦干脆認為啼鳥聲可以概括春光的來去，他寫道：“春從啼鳥來，啼是春歸去”。日有鳥叫，晚有蛙噪鳥鳴，春天的夜晚也是喧鬧不寧的。劉方平寫道：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”。曹豳也如此描繪：“林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙”，而姚鼐的《山行》則是一幅繁忙熱鬧的春耕圖：“布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴。千層石樹通行路，一帶水田放水聲”。
愛春愛得最深的恐怕要數程顥了。你看他在和煦的春風中悠然自得，快活得如小孩子一般：“云淡風清近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”。
關于春天的詩包括感受
春夜喜雨 杜甫 好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。 《春夜喜雨》是唐詩中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住時所作，創作于公元761年。
詩中以極大的喜悅之情，贊美了來得及時、滋潤萬物的春雨。其中對春雨的描寫，體物精微，繪聲繪形，是一首入化傳神，別具風韻的詠雨詩，為千古傳誦的佳作。
絕句 杜甫 遲日江山麗，春風花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
杜甫的這首五絕，四句兩兩相對，平樸如話，因此有人認為跟小孩子對對子沒有什么區別（參見《鶴林玉露》）。明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說：“余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬物莫不適性。
豈不足以感發吾心之真樂乎？”王氏的意見是對的。此詩抓住景物特點寫春色，畫面優美，格調柔和，很能引發讀者的喜春之情。
“遲日”，出自《詩經·七月》：“春日遲遲。”春天光照時間漸長，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長”（歐陽炯《春光好》）。
詩人以“遲日”領起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，并使詩中描寫的物象有機的組合為一體，構成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽光普照，水碧山青，草木復蘇，萬象更新。
清風拂面，送來百花的芳香，帶來春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。
水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛。燕子是侯鳥，詩人描寫它是有意突出春天的特征。
前二句的“遲日”、“江山”、“春風”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺；后二句則是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。
而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優美，確實給人以春光旖旎之感。 清人陶虞開稱杜甫筆法高妙，能“以詩為畫”（《說杜》），此詩可為印證。
但這首五絕之妙并不止于“以詩為畫”，詩人著意傳達的還是他感受到的柔和春意。如果說春日遲遲、江山秀麗、清風徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩人的視覺、觸覺（風）、嗅覺所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺了。
只因為對春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，詩人無須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使詩人的整個身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。
描寫春天的詩加感受
1.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
（孟浩然：《春曉》》2.誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《游子吟》）3.紅豆生南國，春來發幾枝？（王維：《相思））4.好雨知時節，當春乃發生。
（杜甫：《春夜喜雨））5.野火燒不盡，春風吹又生。（白居易：（賦得古原草送別））6.春種一粒粟，秋收萬顆子。
（李紳：《憫農》）7.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望}）8.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍：（己亥雜詩》）9.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章：《詠柳》）10.春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
（葉紹翁：《游園不值》） 肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 前兩句形容花色紅，柳絮素。
后兩句謂日色漸長.春色淡遠，唯聽鳥雀調嗽，無人來往，獨有柴門而已，唐 杜甫《春運》繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開 唐 杜甫《江畔獨步尋花七絕句》林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長 燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。
唐 杜甫《曲江對雨》侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條 萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。唐 杜甫《臘日》江漢春風起，冰霜昨夜除 唐 杜《遠懷舍弟穎觀等》春城而色動微寒 唐 杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》：“江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。”
朝來新火起新煙，湖色春光凈客船 朝：早晨。唐 杜甫《清明二首》恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花 唐 杜甫《絕句漫興九首》東風好作陽和使，逢草逢花報發生 陽和：春天的和暖之氣。
唐 錢起《春郊》燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒 汀：水岸平地。唐 戴叔倫《蘇溪亭》詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻 半；多數。
未勻：參差不齊。唐 楊巨源《城東早春》長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢 唐 張籍《春別曲》有時三點兩點雨，到處十枝五枝花 此是清明時節的景色描寫。
唐 李山甫《寒食二首》新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花 兩句寫白雪等不及春天到來，已穿樹飛花裝點早春之景。
唐 韓愈《春雪》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 天街：京城里的街道。
草色遙看；春草始生，微微露出一點細芽，遠看一片新綠，近看卻似不見。絕勝；遠遠勝過。
唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲 芳菲：美盛的花草。唐 韓愈《晚春》洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回 唐 韓愈《感春五首》狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝 唐 杜牧《悵詩》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。” 萬樹江邊杏，新開一夜風。
滿園深淺色，照在綠波中 一夜風：一夜春風。唐 王涯《春游曲》颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷 颯颯：風聲。
唐 李商隱《無題四首》寒隨一夜去，春還五更來 唐 史青《應詔賦得除夜》東風何時至，已綠湖上山 唐 丘為《題農父廬舍》不覺春風換柳條 唐 韓滉《晦日呈諸判官》：“年年老向江城寺，不覺春風換柳條。” 春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園 唐 趙嘏《喜張沨及第》《春江花月夜》張若虛 春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬里， 何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸， 月照花林皆似霰。
空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。江天一色無纖塵， 皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？人生代代無窮已， 江月年年只相似。不知江月待何人， 但見長江送流水。
白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？ 何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊， 應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去， 搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞， 愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸， 落月搖情滿江樹。陽春布德澤，萬物生光輝----------漢 樂府古辭《長歌行》不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀--------唐 賀知章《詠柳》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都--唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-----------宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》等閑識得東風面，萬紫千紅總是春--------宋·朱熹《春日》沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風.----------南宋 志南和尚《絕句》亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
――――白居易〈〈錢塘湖春行〉〉 月出驚山鳥，時鳴春澗中。 ―――――王維《鳥鳴澗》春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
――――韋應物《滁州西澗》諺語：1.一日之計在于晨，一年之計在于春2.春雨貴如油3.春打六九頭4.七九河開”5.未吃端午粽，棉被不要送6.春天孩兒面，一日三變臉7.春無三日晴8.春寒多雨9.春天多雨氣10.一場春雨一場暖11.臺灣有句諺語「春天后母面」，還滿能形容春天多變天氣的特性，可見自古以來，先人即對春天天氣有所體認而留下這句 立春 立春落雨至清明 立春日若下雨，直到清明前都會多雨。春喜晴不喜雨，尤忌打雷。
立春打雷，十處豬欄九處空 表示六畜不安。正月展春流 立春以后，潮汐海流加大。
春天后母面 入春以后，氣候陰晴冷暖無。
讀《春日》這首古詩你有什么感想
“一時新”，既寫出春回大地。
⑾ 總是：都是，萬紫千紅到處都是春天的景致：一下子。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。【譯文】我選擇一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊。
第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字、四句是用形象的語言具體寫出光景之新。⑼ 面。
⑶ 濱：游春，踏青。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞：認識到，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。
詩的字面意思，在于說明大自然具有無限蓬勃的生機。“東風面”借指春天、點染萬物的春風。
隨便什么地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
【欣賞】人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看告訴我們要珍惜時間，努力學習春日【宋】 朱 熹勝日⑴尋芳⑵泗水濱⑶，無邊光景⑷一時⑸新。
等閑⑹識得⑺東風⑻面⑼，萬紫千紅⑽總是⑾春。【注釋】⑴ 勝日，朱熹不可能去泗水游春，所以這首詩是虛構想象之作，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的、泗之間教授弟子：天氣晴朗的好日子。
⑵ 尋芳。“萬紫千紅總是春”在當今常用來形容祖國形勢一派大好。
其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙：形容百花爭艷的燦爛景象，在南宋時期泗水已被金人侵占。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。
第三，河名，在山東省。【題解】這是一首借泗水尋芳宣揚圣人之道的的理趣詩。
因孔子曾在洙。⑹ 等閑：平常：面貌。
⑽ 萬紫千紅，所以詩的首句便提泗水。從題目“春日”看，而泗水就是暗指孔門，人們從這萬紫千紅中認識了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。⑻ 東風：春風。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物：水邊。
泗水濱：泗水。⑷ 光景：景物，似為游春之作，然而、輕易。
⑺ 識得。“泗水濱”點明地點。
“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩，因此萬紫千紅，觸處皆春。而實際上詩人用“萬紫千紅”比喻孔學的豐富多彩，他將圣人之道比作催發生機、泗之間弦歌講學，或者文藝園地百花爭妍的情景。
無邊光景：一眼望不到邊的風光景物。⑸ 一時。
描寫春天詩句的讀后感 800字
有關春天的借景抒情詩句：蘇軾《定風波》800詩歌賞析
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，
微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風雨也無晴。
想象一下，在某個早晨是天高氣朗的日子，幾個朋友一起去郊游，待到高興時，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊。
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫遇雨后的情境。
“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見“莫聽”兩字，到出了蘇軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發現。那么如何才能善于發現呢？不妨學學蘇軾。我們多數人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當你抱怨后，卻來個“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時人們又要說。真是 天意弄人呢？是嗎？我說你這么認為就應該好好像蘇軾學習了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學著欣賞，大不了就像學看一幕悲劇一樣，其實悲劇的人生才有價值。
生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達嗎。
達則兼濟天下，窮則獨善其身。既然朝廷不給我兼濟天下的機會。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”（《初入廬山》詩）也涂個清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”（胡云翼《宋詞選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽所累才能，領悟人生真諦。
下片是寫，天轉晴了。
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風把酒吹醒了，有點冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個轉，轉出了味道：當你被外在的困境所困繞時，如果一味的抱怨，可能到順境時，你也不能把握了。你應該時刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現在已經天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復循環。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環，難道不是“也無風雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”當你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時，你便可以領悟“也無風雨也無晴”的快樂了。
前面我們已經說了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機會，要想“也無風雨也無晴”，只有“歸去”了。（照應上文“一蓑煙雨任平生”。）
《和我們一樣享受春天》讀詩的感受
《和我們一樣享受春天》詩歌前四節敘述結構相似，首先講的是這些自然景物應該是什么樣的：大海──海鷗的樂園，沙漠──蜥蜴和甲蟲的天下，夜空──屬于星星和月亮，草地──滾動著歡樂的足球。
然后通過“可是”轉折，描述現實的狀況：巡弋的戰艦和水雷成了不速之客；轟隆的坦克和大炮，打破了它們的夢幻；頻頻發射的導彈，攪得很不安寧；散落著地雷的碎片，阻擋著孩子們奔跑的腳步。這些描寫將自然界的原樣與現實加以對比，表達的意思是因為戰爭的破壞，大自然不再安寧，戰爭使自然界滿目瘡痍，使人們的生活不得安寧。
最后，作者發出疑問：這究竟是為什么？表達了詩人對戰爭的憤慨與不解。 《和我們一樣享受春天》一詩中“春天”指的是和平。
希望全世界的人們都能和我們一樣——享受春天，享受和平！。
讀了這些詩句 感覺春天來了嗎
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。——志南《絕句》
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。——陸游《臨安春雨初霽》
江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫《絕句二首》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。——白居易《大林寺桃花》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。——韓愈《早春呈水部張十八員外 》
春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》
人閑桂花落，夜靜春山空。——王維《鳥鳴澗》
好雨知時節，當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。——朱熹《春日》
