華閱文章網杜甫的詩有何特點
杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復，標志著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術憨范封既莩煥鳳唯脯瀝經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。
杜甫的經歷和詩歌創作可以分為四個時期：
一，讀書和漫游時期（三十五歲以前）
所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。
開元19（時20歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽應舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
二、困居長安時期（三十五至四十四歲）
這一時期，杜甫先在長安應試，落第。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙）的小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現實的認識達到了新的高度。
三、陷賊和為官時期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發，潼關失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩的形式把他的見聞真實地記錄下來，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
“三吏”：為“石壕吏”，“新安吏”，“潼關吏”；“三別”：為“新婚別”，“無家別”，“垂老別”。
四、西南飄泊時期（四十八至五十八歲）
隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往投，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
杜甫詩詞特點
杜甫一生憂國憂民，以其最為自覺最為深沉的社會意識，以其畢生精力和天才創作詩歌，把個體人格化入廣闊人生，襟懷博大，至性至情，使杜詩在唐代達到了中國古代詩歌藝術的最高成就。
其詩“渾涵汪茫，千匯萬狀”（《新唐書》本傳）“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專”（元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓志銘并序》），體大思精，內蘊深廣，眾體兼善，素有“詩史”之稱；其人則被前人贊之為“古今詩人第一”“集大成者”，享有“詩圣”之譽。杜甫在詩壇的崇高地位固然與其詩內容豐贍、思想深刻、題材廣泛等因素密不可分，還與杜詩在藝術技巧上的變革創新緊密相聯。
可以說杜詩獨開生面，“一變前人而前人皆在其中”，創造性地營造豐富的意象，精確地傳達出詩人內心的復雜意緒，蘊涵著巨大的藝術魅力，給人以強烈的美的震撼。本文擬探討杜詩意象生成特點及其所產生的審美效果。
一、杜詩意象選擇的個性化與杜詩沉郁頓挫藝術風格之關系 意象是寓有作家主觀情思的藝術形象，是經過詩人情感、想象、思想、美學趣味等重新處理過的感覺，來自詩人對客觀事物進行“萬取一收”的篩選與熔煉。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。
古今中外的詩人、學者對意象的創造及其審美作用都很看重。劉勰在《文心雕龍》里曾論及“窺意象而運斤”，即指詩人當以審美意象構筑其藝術世界；司空圖《二十四詩品·形容》明確提出“離形得似”的主張，鼓勵詩人“略形貌而取神骨”，追求藝術的神似，《縝密》則說“意象欲出，造化已奇”；明何景明在《與李空同論詩書》主張“意象應曰合，意象乖曰離”，指出意與象的契合與否的藝術效果；錢鐘書則強調了詩與意象的相因關系：“詩也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是無詩矣。”
（《錢鐘書論學文選》第一卷第67頁）美國詩人龐德認為意象是“一種在瞬間呈現的理智與感情的復雜經驗”；而韋勒克、沃倫在《文學原理》里則說成是“各種根本不同觀念的聯合”。因此詩人往往善于塑造特定意象來含蓄地抒發自己的情感。
同一民族、同一文化背景下的人往往創造出帶有自己民族文化情感的特定意象，比如“鴻雁”“楊柳”“菊花”“月亮”“杜鵑”“梅花”等。正所謂“中國人有中國人的心態，中國人有中國人的耳朵”（流沙河語）。
杜甫就是這樣的一個偉大詩人！在多年的詩歌創作實踐中，杜甫推陳出新，精研覃思，形成了個性鮮明的意象群。這些意象群，都浸透著詩人傷時憂國、愛民憫生的情感，帶有濃厚的悲壯色彩。
杜甫素懷大志，自許甚高。他“七歲思即壯，開口詠鳳凰”（《壯游》），立志 “竊比稷與契”，要“再使風俗淳”，對自己充滿信心，自覺地賦予自己以時代的使命感，流露出自致隆高、凌跨世俗的強烈愿望。
正是這種雄豪的性格、偉大的抱負、高尚的人格、闊大的胸懷，使杜甫在創作傾向上推崇筆力雄強、氣象闊大之作，在創作實踐上追求陽剛之美。體現在對意象的獨特選擇上，就決定了杜詩的物象選擇必然會傾向于具有陽剛之美的闊大物象，表現出獨特的藝術風格和審美價值追求。
于是體現在杜甫筆下的自然景象，則為“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”“星垂平野闊，月涌大江流”“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等極為雄壯闊遠的高山巨澤、長空大川等意象選擇，表現了詩人廣博的襟懷、強大的精神力量及人格魅力。而體現在杜甫的詠物詩中，則以對鳳凰、馬、鷹、鶻、雕一類雄強剛猛的動物的歌詠為主。
“鳳凰” 是杜詩中獨具個性的意象。鳳凰是我國古代傳說中的神鳥，據說鳳凰出現則天下太平。
自從七歲詠鳳凰以來，杜甫就越來越有意識地以鳳凰自況。這能帶來太平祥瑞的鳳凰，不就是他偉大抱負的象征，不就是他的圖騰嗎？《朱鳳行》里那只處境艱險，窮愁潦倒，孤無儔侶，卻心系百鳥，猶“愿分竹實及螻蟻”的仁愛善良的朱鳳形象，正是詩人自身仁民愛物的象征。
詩人在詩中熱切地呼喚它的降臨，“干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉”（《又觀打魚》）；甚至愿獻出自己的血肉之軀：“我能剖心血，飲啄慰孤愁。心以當竹實，炯然無外求。
血以當醴泉，豈徒比清流。”（《鳳凰臺》）再看詩人筆下的馬：“胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成；竹批雙耳峻，風入四蹄輕；所向無空闊，真堪托死生；驍騰有如此，萬里可橫行。”
（《房兵曹胡馬》）這首詩“詞語矯健豪縱，飛行萬里之勢，如在目前”（《杜詩鏡銓》卷一趙汸語），借馬之神清骨峻、昂藏不凡意象，言己之壯志雄心，充分表現了作者一往無前、以天下為己任的英雄主義氣概。在《畫鷹》里，詩人以鷹自比，不僅“竦身思狡兔，側目似愁胡”，更期待著“何當擊凡鳥，毛血灑平蕪”。
而在《王兵馬使二角鷹》一詩中，詩人極寫角鷹除惡鳥，分梟鸞，表現自己除惡務盡、再造升平的情懷。詩人這種抱負和情懷，精神和氣魄，至老而彌盛，更增一種不妥協之心。
如《瘦馬行》《病馬》《楊監又出畫鷹十二扇》等詩無不表現出杜甫雖至暮年而壯心不減，鞠躬盡瘁，忠心耿耿的形象。到了《義鶻行》里雖。
杜甫的詩有那些特點
杜甫（712--770），字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩激蕩著熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被后人公認為“詩史”，詩人被尊稱為“詩圣”。
杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達了他對人民的深刻同情，揭露了封建社會剝削者與被剝削者之間的尖銳對立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記。“濟時敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對祖國無比熱愛的充分展示，這一點使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現在讀者面前。出自對祖國和人民的熱愛，對統治階級奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強烈的憎恨。這一點在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現。一個偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對祖國、對人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉衰的藝術記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實、深刻地反映了極為廣泛的社會現實，無論在怎樣一種險惡的形勢下，他都沒有失去信心，在我國悠久的文學史上，杜甫詩歌的認識作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。
杜詩最大的藝術特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責楊氏兄妹的荒淫，然而從對他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。
杜詩在刻畫人物時，特別善于抓住細節的描寫，如《北征》中關于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。
杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學史上至高無上的“詩圣”的地位。
有關杜甫的詩的特點風格的作文
杜甫的詩歌表現為格律嚴謹、情感內斂、沉郁頓挫、充滿現實主義的藝術風格以及他憂國憂民、悲天憫人的性格特征。
他的風格逐漸在苦難的生活中形成，特別是安史之亂時期和晚年的生活。杜甫終身的愿望是“致君堯舜上，再使民風淳”，這種愿望有如“葵藿傾太陽、物性固未奪”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》），又加上自身一生的窮困潦倒，使他有博大的圣人情懷和濟世救民的執著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏！”《茅屋為秋風所破歌》。
杜甫對國家民族的強烈責任感“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”
（《春望》）“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”（《蜀相》）。
杜甫對現實有深刻的認識和揭露，對百姓有深切的同情。他的“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》《潼關吏》），“三別”（《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）和《兵車行》都是這樣的作品。
《兵車行》為歷代所推崇，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想性。在藝術上寓情于敘事，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現在讀者面前。
杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦，重視寫實。
他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受。杜甫“沒飯不忘君”，藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.第一，杜甫善于對現實生活作高度的藝術概括。
這種概括主要通過兩種藝術手段進行操作。其一是選取具有典型意義的事物，通過客觀的描寫，把復雜的社會現象集中在一兩句詩里，從而揭示它的本質。
比如《自京赴奉先縣詠懷五百字》把尖銳的階級矛盾集中在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這十個字里，使人觸目驚心。其二是通過人物的對話，對某些事件作概括的介紹。
比如《兵車行》這首詩是通過一個行人的話廣泛地介紹了兵役的繁重、戰爭的艱苦，以及人民反對開邊的情緒。《石壕吏》是通過老嫗的一番話，介紹了這一個家庭的遭遇，同時也概括了千萬個家庭。
杜詩的現實主義，并不在于塑造典型的人物形象。他雖然也寫了不少人，但這些人并不是作為具有個性的典型而出現的。
他的現實主義的特點在于從現實生活中選取典型的事件，加以高度的概括的描寫，通過這樣的描寫，去揭示現實生活的本質。第二，雄渾壯闊的藝術境界和細致入微的表現手法。
藝術境界是雄渾壯闊的，但是表現手法卻是細致入微的。由于杜甫具有愛國愛民的胸襟，博大精深的知識，以及豐富的生活經驗，所以他的詩歌境界是雄渾壯闊的。
可是這種雄渾壯闊的境界往往是通過刻畫眼前具體細致的景物和表現內心情感的細微波動來達到的。李白和杜甫，他們的藝術境界都是很壯闊的，可是達到這樣一種壯闊境界的途徑卻不同。
李白是運用風馳電掣、大刀闊斧的手法來達到的，而杜甫卻是以體貼入微，精雕細刻，即小見大，以近求遠的方法來實現的。杜甫的詩就像是“潤物細無聲”的輕風細雨，不知不覺地滲透了讀者的心靈，讓人容易親近。
比如“三吏”、“三別”，杜甫具體細致地寫出這場戰亂的各個方面，從不同的角度、不同的側面具體反映了這場戰亂帶給國家和人民深重的災難。同樣是寫安史之亂，李白的寫法是從大處落墨。
他的《古風》第十九首，先寫和神仙一起升天，升到天上從上面往下看，看到人間，接著有幾句就反映了安史之亂以后的**面——“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”
而杜甫筆下的安史軍隊是：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”通過一支沾滿鮮血的箭，具體地形象地反映了國家人民深重的災難。
通過比較我們可以清楚得看出，杜甫是以體物察情的細微而見長的。杜甫不只是細致入微，他還能夠通過入微的刻畫達到雄渾壯闊的境界，這才是杜甫超出一般現實主義詩人的地方。
杜甫還有許多詩是把重大的社會政治內容和生活中的一個側面的剖析穿插起來，運用這些細節去表現重大的主題。比如他的《春望》這首五言律詩就是一個典型的例子：國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。第三，杜詩的語言藝術。
杜詩在語言藝術方面是有突出成就的。他的語言經過千錘百煉，用他自己的話說，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”。
他喜歡佳句，所以他的語言一定要得到那種驚人的效果，如果達不到這種效果，那么就要繼續地反復地修改，死也不甘心。他又說：“新詩改罷自長吟，頗學陰何苦用心。”
“陰”是陰鏗，“何”是何遜，這是南朝的兩個詩人。杜甫寫詩總是不斷地在修改，改了以后還要不斷地吟誦，在吟誦的過程中再繼續地修改。
從而形成了蒼勁，凝練的主要特色。第四，杜甫詩歌眾體兼長。
從詩歌的體裁方面來看，杜甫是眾體兼長的一個詩人，五言、七言、古體、律詩、絕句，他都能夠運用自如，尤其是古體和律體，杜甫寫得非常好。他常常運。
試論述杜甫敘事詩的特點
在杜甫以前，文人寫的敘事詩是很少的，而杜甫則在詩中大量運用敘述手法，以五、七言古體寫時事，即事名篇。
可以說敘事技巧在杜甫手中達到了高度成熟，具體看來有以下幾點： 第一、杜甫善于對現實生活催典型的藝術概括。他很善于選擇和概括有典型意義的人物，通過個別，反映一般。
比如《兵車行》中那個“行人”的談話，便說出了千萬個征夫戍卒相似的遭遇，而“三吏”、“三別”更是典型概括的最好的范例。杜甫還善于把巨大的社會內容集中在一兩句詩里，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，十分震撼人心，就因為它是詩人以如椽的詩筆，概括了社會現實中的尖銳的矛盾。
第二，杜甫的詩敘事，常融入強烈的抒情。多數的敘事詩，他其實是作為抒情來寫的，例如《羌村三首》，記回鄜州省家事，寫重逢如何悲喜交集，寫與家人、鄰里如何在這悲喜中相見，那種悲哀、同情、無可奈何，都交錯在一起。
可以說，杜甫將客觀的真實的敘述與主觀的強烈的抒情融為一體，他的一些詩，很難分出是抒情還是敘事。有時還雜以議論，融抒情、敘事、議論于一體，長篇如此，短篇也如此，有賦的鋪排、散文的句法，也有抒情詩的意境創造。
杜甫的詩歌記述的是時事，反映的是歷史的真實畫面，而抒發的是一己情懷，這在中國詩歌史上是空前的，是詩歌表現方法的一種轉變，是杜詩異于盛唐詩的地方。 第三，對話的運用和人物語言的個性化。
為了把人物寫得生動，杜甫吸收了漢樂府的創作經驗，常常運用對話或人物獨自，并顧全到了人物語言的個性化。這類作品很多，如《新婚別》寫一位新娘子的獨白，使我們讀起來，有一種如見其人、如聞其聲的感覺。
第四，采用俗語。這是杜詩語言的一大特色。
杜甫在抒情的近體詩中即多用俗語，但在敘事的古體詩中則更為豐富，關系也更為重要。因為這些敘事詩許多都是寫的人民生活，采用一些俗語，自能增加詩的真實性和親切感，并有助于突出人物性格和語言的個性化。
比如同是一個呼喚妻子的動作，在《病后過王倚飲贈歌》一詩中，杜甫用的是“喚婦出房親自饌”，而在《遭田父泥飲美嚴中丞》中，卻用的是“叫婦開大瓶”，“叫婦”這一俗語，便顯示了田父的本色。 第五，杜甫的詩敘事。
既敘事件經過，又用力于細部描寫。這些細部描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細微處見出真實，展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。
如《北征》敘從鳳翔行在往郫州省家的一路所見，通過一些細節描寫，從一個視角展現了廣闊的歷史畫面。也正是這些細小的描寫，使杜詩的敘事方式有別于前此的敘事詩，它從概括描寫走向寫具體事件的片斷，因寫細節而更少概括描寫常有的夸張，更多真實感，并且故事性被沖淡了，而生活色彩則得到極大的加強，《兵車行》、《羌村三首》、“三吏”、“三別”等詩無不如此。
李白杜甫白居易的詩各有什么特點
杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形.杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦，重視寫實.他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受.杜甫“沒飯不忘君”，藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.李白詩歌的風格有多維度的呈現，但以雄奇飄選、真率自然為主.具體說來，又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點.李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染，又一生懷才不遇，這對其詩風的形成產生了重大影響.白居易除了諷喻詩的成就，白居易的閑適詩也有不小的成就，具有尚實，尚俗，務盡的特點.以其平易的語言風格，淡薄悠閑的情調，屢屢為后人所稱道.白居易的創作風格，主要從他的詩歌主張來看，他注重寫實，尚通俗，強調諷喻.注意“文章合為時而著，歌詩合為事而作.” 白居易的創作風格，主要從他的詩歌主張來看，他注重寫實，尚通俗，強調諷喻.注意“文章合為時而著，歌詩合為事而作.” 形成這種詩歌的創作風格和主張，顯然和白的身世遭遇是不可分開的.白居易和李白杜甫年少時生長于安穩富足的家庭不同，他小時候因避戰亂，過著流離失所的生活.隨著年歲的增長，他也象這一時期的其他文人一樣，對參政有極高的熱情，屢次上書，指陳時政，鋒芒所向，達官貴人為之色變.元和六年，因母喪而回鄉改制.生活環境的改變，使他對整個人生進行了思考，佛道思想開始占上風，對政治的熱情開始減退.接著，白居易被貶，使其更堅定“獨善其身”的道路.后雖又重回朝，但已無原先的熱情，閑居與洛陽履道里，自號“醉吟先生”，“香山居士”.會昌六年卒.李白詩歌各具特色，風格多變，以“飄逸”二字難以概括其不同時期的風格.出蜀前后，李白游奇覽勝，受道家思想影響很深，詩歌“飄逸”的風格比較明顯；一入長安受到挫折，但他并未失去希望，詩風豪邁奔放、感情熾熱，反復歌詠自己有才必用；二入長安之后，李白仕途坎坷，國事也日斷衰敗，蒼生水深火熱，詩風一步步接近現實，豪放之中充滿憂國憂民的沉郁之情；晚年流放夜郎之時，李白多以衰怨悲痛的筆調抒發情懷，揭露現實，鞭撻社會，詩風明顯轉為悲壯.杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形.杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦，重視寫實.他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受.杜甫“沒飯不忘君”，藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形.杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦，重視寫實.他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受.杜甫“沒飯不忘君”，藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大.李白詩歌的風格有多維度的呈現，但以雄奇飄選、真率自然為主.具體說來，又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點.李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染，又一生懷才不遇，這對其詩風的形成產生了重大影響.白居易除了諷喻詩的成就，白居易的閑適詩也有不小的成就，具有尚實，尚俗，務盡的特點.以其平易的語言風格，淡薄悠閑的情調，屢屢為后人所稱道.白居易的創作風格，主要從他的詩歌主張來看，他注重寫實，尚通俗，強調諷喻.。
