華閱文章網草堂煙霧的歷史
草堂煙霧清·朱集義煙霧空蒙疊嶂生草堂龍象未分明鐘聲縹緲云端出跨鶴人來玉女迎“一座上千年的古剎，古剎之內環境清幽，松柏參天，翠竹輕拂，誦經之聲不絕于耳，一層淡淡的薄霧繚繞在古剎之上，顯得幽靜而深遠，處處散發著神秘的氣息。”
這是記者去草堂寺之前對于“草堂煙霧”的想象。草堂寺位于戶縣東南方，清明節之際，一行人來到草堂寺，只見草堂寺靜靜地矗立在那里，朱漆山門緊閉，兩個威風凜凜的石獅子臥在兩旁，寺院只開了旁邊一個小門供游人通行。
來到草堂寺里的煙霧井，卻不見一絲煙霧浮動。在記者隨后對“草堂煙霧”的追尋中，發現了關于這一說法的數種美麗傳說和故事。
一代高僧締造千年古剎草堂寺坐北向南，高大的山門上方掛著趙樸初先生所書“草堂寺”金字橫匾。步入院內，松柏、翠竹扶疏，濃蔭遮地，也許是因為恰值春暖花開之際，整個院落內飄著一股淡淡的花草香氣，與香客敬奉的香火之氣融為一體。
沿青磚鋪就的林**北行，道旁聳立著一座古色古香的鐘亭，與之相對應的是碑亭，再往前走就是大殿，殿內正中供奉的是明代施金泥塑如來佛像，佛像前安放著日本日蓮宗奉送的鳩摩羅什坐像。草堂寺之所以成為一座千年古剎，跟鳩摩羅什有著很大的關系。
鳩摩羅什是東晉時后秦高僧，著名的佛經翻譯家。西北大學佛教研究所所長李利安告訴記者，現存的草堂寺是東晉十六國時期后秦國逍遙園內的一小部分。
當時，后秦國王姚興崇尚佛教，于弘始三年（公元401年）迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，后在園內建寺院，供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經場以草苫蓋頂，故得名為“草堂寺”。
草堂寺大殿的西側門外，有座用紅磚花墻圍成的六角形護塔亭，亭內矗立著草堂寺最珍貴的文物——“姚秦三藏法師鳩摩羅什舍利塔”。塔前有兩株蒼翠的柏樹，柏樹間有口直徑只有十幾厘米的一眼小井，這就是草堂寺著名的景觀“二柏一眼井”。
據說鳩摩羅什圓寂后火化，薪滅形碎，但唯有舌頭不爛。其弟子收其舍利，建造舍利塔以紀念他。
而那眼小井原是供寺內三千僧人飲水之用，一日忽然長出一朵蓮花，眾僧發掘開來，原來蓮花之根就在鳩摩羅什之舌上，這大概就是“口生蓮花”的由來吧。于是僧人就在井旁栽種了柏樹，將其保護了起來。
美麗的傳說連接著美麗的故事，記者一度誤以為此井就是大名鼎鼎的煙霧井，也就是草堂煙霧的發源地。后來才知道，煙霧井還在其北竹林的深處。
在這里記者碰到了寺里的僧人理勤，他告訴記者，他是山東人，曾游歷過全國很多寺廟，來草堂寺已經有三年了，一邊在寺里的食堂幫忙切菜，一邊參佛。當記者詢問他有關“草堂煙霧”的情況時，他是這樣說的：“我從來沒見過草堂煙霧，但我相信草堂煙霧一定存在過，但只有唐代有過。
因為那時有著名的‘開元盛世’，天時地利人和，而草堂寺又是風水寶地，在盛世必然會發生一些異象，所以草堂寺會有煙霧源源不斷飄向京城。”穿過幽幽的竹林，一條鵝卵石鋪就的小道上，矗立著一座不很顯眼的六角形木質古亭，因為年代久遠，亭內的柱子已顯得非常斑駁，而亭內正中正是那口著名的煙霧井。
井臺修得很高，呈六邊形，記者目測井深有二十多米，由于井口太小，井水是否清澈無從得知，但可以清晰地映出一個人的投影。傳說中，這里就是草堂煙霧的發源地。
“煙霧空蒙蓋嶂生,草堂龍象未分明.鐘聲飄渺云端出,跨鶴人來玉女迎
這是清代文人朱集義的《草堂煙霧》，描寫的是坐落在陜西戶縣東南方的草堂寺。
神奇的“草堂煙霧”，出自于寺內的一口古井。古井在草堂寺的北院，這里林茂竹秀，幽靜清雅，超凡脫俗。
草堂煙霧古井內經常出現的煙霧升騰的奇景，更給這里增添了一種神秘的色彩。據當地人傳說，古井的井壁有一塊石頭，每當一條蛇臥于石上，就有一股白氣從井中冉冉升起，在寺廟上空繚繞盤旋。關中八景之一的“草堂煙霧”即由此得名。現存于西安碑林的關中八景石碑上有清人朱集義詩一首生動描繪了這一奇景：“煙霧空蒙疊嶂生，草堂龍象未分明。鐘聲縹緲云端出 ， 跨鶴人來玉女迎。”
長安八景（古箏）的詩句
華岳仙掌
沖天五指繞云霾，確是沉香利斧開。
攬月無須登絕頂，摘星莫若上棋臺。
昌黎涕淚誰人笑，李耳扶犁何物栽？
世事紜紜渾作夢，不聞俠客舞刀來。
雁塔晨鐘
萬鈞生鐵鑄奇鐘，朝送吉祥到禁宮。
瓦綠承恩違帝制，箋黃隨雁報家翁。
老槐不憶繁華事，新殿曾經世紀風。
六度劫波嘆離合，何言佛祖有神工！
驪山晚照
奮蹄驪駿躍蒼穹，故事新情入眼中。
一笑褒妃留舊罵，千金石父立新功。
泉清難洗白綾恨，殿冷猶遺笑靨紅。
錦鯉可知興廢苦？依然咬尾戲荷東。
曲江流飲
碧水盈池萬丈深，輕搖折扇臥聽琴。
胡姬把盞蠻腰細，士子吟哦筆墨忱。
錦鯉化龍憑好句，魁星點斗擲黃金。
君王賜酒一杯醉，斜蕩小舟入柳蔭。
灞柳風雪
三春飛絮滾濤來，別淚輕揮莫自哀。
市井徘徊知累苦，書齋消磨造梁材。
左遷可賦滕王閣，戍守猶吟鎮北臺。
帝闕長辭天地闊，東風何處不花開。
太白積雪
若無千古竇娥冤，積雪何須六月天？
八景空留八道觀，四湖高掛四冰川。
飛禽修煉青牛洞，奇葩參禪玉鳳泉
鬼斧神工誰造化？長庚精魄百千年。
草堂煙霧
草堂金殿霧云蒸，五百高僧頌大乘。
心底禪通悟三寶，階前塔聳展八棱。
前生因果豈有信，后世輪回何為憑？
敢問塵間多少愿，佛前冬夜對青燈。
咸陽古渡
朔風漫舞萬旌旄，別淚頻摧楊柳凋。
匹馬征伐西域近，皇恩宣撫吐番遙。
思鄉蔡女嘗為客，種樹左君不事樵。
孑孑艄公看古渡，幾回清夢入唐朝。
是這個么？
含“煙”字的詩句
不詳
語若及日中，煙霏謝成寶。 【李白名許云封謎】
元稹
還來舊城郭，煙火萬人家。 【天壇歸】
王涯
形影一朝別，煙波千里分。 【閨人贈遠五首 其三】
韋莊
更聞城角弄，煙雨不勝愁。 【飲散呈主人】
韋應物
煙塵擁①函谷，秋雁過來稀。 【西樓】
司空圖
溪漲漁家近，煙收鳥道高。 【雜題九首 其九】
劉長卿
惆悵青山路，煙霞老此人。 【贈秦系徵君】
朱放
歲月人間促，煙霞此地多。 【題竹（一作鶴）林寺】
江油令
焰隨紅日去，煙逐暮云飛①。 【賦山火詩】
羊士諤
愛此丘中物，煙霜盡日看。 【初移琪樹】
吳融
煙霄慚暮齒，麋鹿愧初心。 【和楊侍郎】
張祜
無人蹤范蠡，煙水暮沈沈。 【松江懷古】
李中
茅許仙蹤在，煙霞一境清。 【游茅山二首 其二】
李世民
煙生遙岸隱，月落半崖陰。 【遼東山夜臨秋】
李隆基
話離情未已，煙水萬重山。 【送胡真師還西山】
陸龜蒙
雨冷唯添暑，煙初不著春。 【早春】
唐彥謙
相聚即為鄰，煙火自成簇。 【漁】
小院無人夜，煙斜月轉明。 【小院】
徐凝
香死博山爐，煙生白門柳。 【楊叛兒】
錢珝
煙渚復煙渚，畫屏休①畫屏。 【江行無題一百首 其三十六】
葉①舟維夏口，煙野獨行時。 【江行無題一百首 其五十四】
數畝蒼苔石，煙濛鶴卵洲。 【江行無題一百首 其八十】
崔涂
煙外橈聲遠，天涯幽夢回。 【櫓聲】
韓偓
水冷鷺鷥立，煙月愁昏黃。 【曲江晚思】
薛逢
君住孤山下，煙深夜徑長。 【涼州詞 其二】
薛瑩
落日五湖游，煙波處處愁。 【秋日湖上】
戴叔倫
絲管霜天夜，煙塵淮水西。 【將赴行營勸客同醉】
宋
云盤山人
風雨旃檀閣，煙霞鐘鼓聲。 【晚宿靈巖】
文天祥
煙霧蒙玉質（赴奉先縣），斯人今則亡（遣興）。 【張秘撰汴第一百一十五】
文同
風交蒲葦亂，煙斷鳧鶩飛。 【蒲氏別墅十詠 其一 方湖】
方岳
煙低一片春，留與貧受用。 【山居十六詠 其一十一 草堂】
寧與厓下人，煙雨耕犖確。 【山居十六詠 其一十四 飯牛庵】
煙霏日夕佳，隱固勝于顯。 【次韻方蒙仲高人亭 其七】
泉石寧我癖，煙雨寧我惛。 【此君室 其七】
王十朋
再入山中去，煙霞鎖翠微。 【剡溪雜詠 阮仙翁宅】
前時賦詩處，煙水路茫茫。 【端午日陪柳嚴州登千峰榭（即蕭灑亭） 其三】
韋驤
煙云藏不得，如在掌中看。 【瑯邪三十二詠 其三十 會峰亭】
馮山
日影搖吟筆，煙光落酒杯。 【閬中蒲氏園亭十詠 其七 涵碧亭】
長安八景（古箏）的詩句
華岳仙掌 沖天五指繞云霾，確是沉香利斧開。
攬月無須登絕頂，摘星莫若上棋臺。昌黎涕淚誰人笑，李耳扶犁何物栽？世事紜紜渾作夢，不聞俠客舞刀來。
雁塔晨鐘 萬鈞生鐵鑄奇鐘，朝送吉祥到禁宮。瓦綠承恩違帝制，箋黃隨雁報家翁。
老槐不憶繁華事，新殿曾經世紀風。六度劫波嘆離合，何言佛祖有神工！ 驪山晚照奮蹄驪駿躍蒼穹，故事新情入眼中。
一笑褒妃留舊罵，千金石父立新功。泉清難洗白綾恨，殿冷猶遺笑靨紅。
錦鯉可知興廢苦？依然咬尾戲荷東。 曲江流飲碧水盈池萬丈深，輕搖折扇臥聽琴。
胡姬把盞蠻腰細，士子吟哦筆墨忱。錦鯉化龍憑好句，魁星點斗擲黃金。
君王賜酒一杯醉，斜蕩小舟入柳蔭。 灞柳風雪 三春飛絮滾濤來，別淚輕揮莫自哀。
市井徘徊知累苦，書齋消磨造梁材。左遷可賦滕王閣，戍守猶吟鎮北臺。
帝闕長辭天地闊，東風何處不花開。 太白積雪若無千古竇娥冤，積雪何須六月天？八景空留八道觀，四湖高掛四冰川。
飛禽修煉青牛洞，奇葩參禪玉鳳泉鬼斧神工誰造化？長庚精魄百千年。 草堂煙霧草堂金殿霧云蒸，五百高僧頌大乘。
心底禪通悟三寶，階前塔聳展八棱。前生因果豈有信，后世輪回何為憑？敢問塵間多少愿，佛前冬夜對青燈。
咸陽古渡朔風漫舞萬旌旄，別淚頻摧楊柳凋。匹馬征伐西域近，皇恩宣撫吐番遙。
思鄉蔡女嘗為客，種樹左君不事樵。孑孑艄公看古渡，幾回清夢入唐朝。
是這個么？。
觀梓州草堂杜甫塑像的最美詩句
花濃春寺靜，竹細野池幽世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人五年客蜀郡，一年居梓州安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏朱門酒肉臭，路有凍死骨 草堂不遠，就在城西的牛頭山上。
去時正值仲春時節，雨后初晴，遠遠望去，整個牛頭山蒼翠欲滴，充滿一派生機。登山之路是一條石階小道，彎彎曲曲依山勢而上，道旁不時可見一叢杜鵑或幾枝山茶，偶有鳥鳴其間，漫步這幽靜的山林，使人頓感神清氣爽。
據說，早先這山上有一處古寺為此方勝景，當年杜甫登臨時，曾揮毫寫有“花濃春寺靜，竹細野池幽”的詩句，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時忘卻了內心的苦痛。牛頭山不高，不一會兒已來到草堂門前。
與車水馬龍的成都浣花草堂相比，有幾分寂寥的梓州草堂倒顯得更有韻味。走進虛掩著的大門，便是草堂前院，這里綠竹小徑環合，亭臺回廊勾連，小巧而典雅的蓮池旁，建有杜甫生平紀念館。
來到這里，時光仿佛又回到久遠……眼前，浮現出一幅戰火連綿，生靈涂炭，人民顛沛，哀鴻遍野的“安史之亂”后的社會生活圖畫。公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰亂，無奈之下的詩人只好從西川節度使治所的成都流亡到東川節度使治所的梓州。
“世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人”。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。
雖然梓州一帶有眾多的名勝和美好山川可供游歷，但詩人感觸最深的還是世上瘡痍和民間疾苦。“五年客蜀郡，一年居梓州”。
杜甫在梓州前后共生活了一年零八個月，留下了近150首詩作，其中包括被后世稱為杜甫生平第一快詩的《聞官軍收河南河北》。這些詩篇作為現存1400多首杜詩中的有機組成部分，無論是敘事抒情、思鄉懷友、傷時憂國，都深切地表達了詩人對人民苦難的同情和對祖國命運的關切，這些詩篇，也形象地記錄了一個封建王朝由盛而衰的歷史。
古人曰：以銅為鏡，可正衣冠。以史為鏡，可知得失。
杜甫留給我們的是一段可鑒的“詩史”。步出草堂，回首但見大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對聯：異代不同時問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風清一草堂。
對聯道出了后世人對這位千古詩圣的高度評價和崇敬。草堂門外，又絡繹來了一些前往參觀的人，他們也許是去領悟“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的深刻，也許是去傾聽“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚……雖然中國文化史上的一代圣哲走了，但他留下的詩史般的華章卻永遠光耀后世。
如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來不斷的車流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動蕩和流亡的歷史對杜甫來說是不幸的，然而對于梓州來說又是有幸的，畢竟，這里曾生活過一位值得我們民族永遠紀念的人。牛頭山不高，有草堂則名。
含有“輕舟”的詩句
李清照詞《武陵春》
風住塵香花已盡， 日晚倦梳頭。 物是人非事事休， 欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好， 也擬泛輕舟。 只恐雙溪舴艨舟， 載不動、許多愁。
宋祁《詩詞》積雨漲秋濠，輕舟共此邀。菰蒲斂鋩鍔，蓮芡熟橐韜。岸靜魚跳月，林喧鳥避篙。歸時興不淺，風物正蕭騷
尋幽泛輕舟，待月步閑庭。翌日倏分攜，南北各如萍。我尋住孤山，師亦往東明。人間一為別，天上七周星。江湖既相望，煦沫安足憑。今年春之暮，草堂花飄零
〖早發白帝城〗李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
香山還帶付輕舟，如影隨形過不留，
善念乃能通帝座，令江海屋暗添籌。
《點絳唇·醉漾輕舟 桃源 》 秦觀
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。
煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數，亂紅如雨，不記來時路
直把杭州作汴州，輕舟已過萬重山，但悲不見九州同，明月何時照我還，唯見長江天際流。
【江南曲四首（其三）】 儲光羲
日暮長江里，相邀歸渡頭。
落花如有意，來去逐輕舟。
元 白樸
一夕梵唱一夕秋，一葉輕舟一葉愁。
千尋碧湖千尋酒，絲竹慢，唱不休，
紅顏總是歸塵垢。
聽鐘十年后，隔雨看小樓，卻叫人怎生回頭？
只知道這點點 \（^o^）/~ 望滿意
