華閱文章網寫晴空的詩或文章
1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
——唐代劉禹錫《秋詞》
2、江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公？
——唐代李白《秋登宣城謝脁北樓》
3、平山欄檻倚晴空，山色有無中。
手種堂前垂柳，別來幾度春風？
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。
行樂直須年少，尊前看取衰翁。
——宋代歐陽修《朝中措·平山堂》
4、景蕭索，危樓獨立面晴空。動悲秋情緒，當時宋玉應同。漁市孤煙裊寒碧，水村殘葉舞愁 紅。楚天闊，浪浸斜陽，千里溶溶。
臨風。想佳麗，別后愁顏，鎮斂眉峰。可惜當年，頓乖雨跡云蹤。雅態妍姿正歡洽，落花 流水忽西東。無憀恨、相思意，盡分付征鴻。
——宋代柳永《雪梅香·景蕭索》
5、秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉篷舟千里，菰菜莼羹一夢，無語寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽中。菽洲外，山欲瞑，斂眉峰。人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。不見當時楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風。
——宋代方岳《水調歌頭·平山堂用東坡韻》
“秋雨一何碧,山色倚晴空”的賞析
《水調歌頭·平山堂用東坡韻》南宋。方岳所作，此詞從登平山堂所見景物寫起，轉入抒情、議論，除了懷念歐蘇兩位“文章太守”以外，又抒發了國土未被收復的愁恨。
《水調歌頭·平山堂用東坡韻》南宋 方岳
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺紅。蘆葉篷舟千里，菰菜莼羹一夢，無語寄歸鴻。醉眼渺河洛，遺恨夕陽中。菽洲外，山欲瞑，斂眉峰。人間俯仰陳跡，嘆息兩仙翁。不見當時楊柳，只是從前煙雨，磨滅幾英雄。天地一孤嘯，匹馬又西風。[1]
譯詞
平山堂上佇立遠望，秋雨過后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個人輾轉大江南北，有多少憂愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場夢了，我惟有默默無語把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠的黃河洛水，夕陽籠罩下留存多少遺憾和憤恨！
在蘋草萋萋的洲渚外面，遠山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐蘇兩位仙翁已然遠逝。眼前沒了當時的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風凄緊的天地間。[3]
創作背景
這首詞意境豐滿。詞人通過對山色，身世的描寫，融抒情、議論為一體，含義深廣，具有一種淡淡的感傷色彩。揚州西北的平山堂，是歐陽修在這里任知州時建造的。登堂遙眺，江南金、焦、北固諸山盡在眼前，視與堂平，故取名“平山”。一個世紀后，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩思如潮，就以蘇東坡《黃州快哉亭》詞的韻腳，寫下了這首《水調歌頭》。[
鑒賞
“江南江北愁思”兩句，意思是說平生行遍江南江北，積累起來的許多愁思，都付之一醉，暫時忘卻吧。借酒消愁本來是人之常情，尤以文人為甚。但作者哪里來這么多“愁思”，它的具體內容又是什么呢？一是自傷飄泊無定，二是慨嘆中原未復。這就是有點有染的寫法，即先說明性質，然后再表現內容。
“蘆葉蓬舟千里”三句，寫詞人長年飄泊在外，不能回鄉。“蘆葉”句展示“蓬舟”（蓋有蓬頂的小舟）在長滿蘆葉的岸邊行駛之狀。“千里”極言行程之長，飄泊地域之廣闊。“菰菜莼羹”用的是張翰的典故：相傳張翰在外作官時，見秋風起，想起了家鄉的菰菜、莼羹和鱸魚膾，就命駕而歸。“菰菜莼羹”后面加上“一夢”兩字，就否定了此事的現實性。因而只好“無語寄歸鴻”，默默無言地目送征鴻南歸。方岳是南宋后期著名的江湖派詩人之一，他少年飄蕩江湖，中年以后，雖中了進士而宦游各地，還不免有“游宦成羈旅”之感。思歸而不得，發為愁思，就是順理成章的事了。
“醉眼渺河洛，遺恨夕陽中”一句，意思是醉酒后的詞人雙眼朦朧，河洛一帶渺不可及，而遺恨于夕陽之中，這不是其字面意思，實質上它抒發的是詞人為中原淪落，未能收復而遺恨。
下片又從眼前景物寫起。“蘋洲外”三句，寫遠山在黃昏中的姿態。“蘋洲”是長滿蘋草的洲渚；蘋洲之外，遠山在暮色中斂下了它的眉峰，這是將愁苦的感情移入于物，寫的是帶情之景。這種寫法，一方面增加了狀物的形象性，一方面也抒發了自己的感情，可謂一舉兩得。
“人間俯仰陳跡”至“磨滅幾英雄”五句，轉入懷古。作者遙想當年與平山堂有密切關系的歐陽修和蘇東坡兩位“仙翁”已經逝去，黯然神傷扼腕嘆息。
“楊柳”和“煙雨”是歐陽修和蘇東坡詞中描寫的平山堂景色，作者巧妙地引用這兩個詞，除了表示對歐蘇二公無限景仰外，還寄托了滄桑之感。“楊柳”已非，“煙雨”依舊，而幾許英雄，已磨滅于此變化之中。這幾乎是文人登臨懷古的一個永恒主題，骨子里是感到人生虛幻，蒙上了一層虛無的感傷色彩，這是失意牢落者常有的感情。
最后兩句，從懷古議論回到現實，寫自己又將匹馬登程，在西風凄烈的天地之間，悵然孤嘯。其情其景，是夠令人感傷的。這一結尾，又回到了飄泊的愁思，與上片遙相呼應。
山色倚晴空”一句描寫了怎樣的景色,有什么作用
本詞一開始，就展現了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現于讀者眼前。
以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨創，一則寫出江南的秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫出秋雨過后，山色、田野都變得更綠，仿佛為碧綠的雨絲染過似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國的秋并不如北國那樣凄涼蕭索，但詞人的愁情卻彌漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因。
這兩句詩形象地描繪出江南秋雨后一片蒼翠、晴空如洗的美景；襯托（反襯）了詩人因家國、人生所產生的濃濃的愁情。
朝中措·平山欄檻倚晴空 全詞表達了哪些情感
歐陽修（1007~1072）北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天圣八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，后知諫院。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號“六一居士”。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。
歐陽修是北宋詩**新運動的領袖。他的文學成就以散文最高，影響也最大。他繼承了韓愈古文運動的精神，在散文理論上，提出文以明道的主張。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發，提出平實的散文理論，而且自己又以造詣很高的創作實績，起了示范作用。歐陽修一生寫了500余篇散文，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等，各體兼備。他的散文大都內容充實，氣勢旺盛，具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙，又簡括有法；議論紆徐有致，卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能曲折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲，其《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等都很有名。歐陽修的賦也很有特色，著名的《秋聲賦》運用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對于賦的發展具有開拓意義。歐陽修的詩歌創作成就不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他還在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術上主要受韓愈影響。總的來看，風格是多樣的。歐陽修還善于論詩，在《梅圣俞詩集序》中提出詩“窮者而后工”的論點，發展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當時和后世的詩歌創作產生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。歐陽修也擅長寫詞，主要內容仍是戀情相思、酣飲醉歌、惜春、賞花之類，尤善以清新疏淡的筆觸寫景抒情。還有一些艷詞，雖寫男女約會，也樸實生動。歐陽修在經學、史學、金石學等方面都有成就。他研究《詩》、《易》、《春秋》能不拘守前人之說，提出自己的創見。史學造詣更深于經學，除參加修撰《新唐書》250卷外，又自著《新五代史》，總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。他勤于收集，整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學資料專集--《集古錄》。歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他大力倡導詩**新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到元、明、清各代。歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》，其生平事跡，宋人胡柯撰《廬陵歐陽文忠公年譜》附錄于全集。另有清人楊希閔《歐陽文忠公年譜》、華孳亨《增訂歐陽文忠年譜》
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這樣的提問是沒有任何意義的
閱讀下面的一首宋詞,然后回答問題
小題1：形象地描繪出江南秋雨后一片蒼翠、晴空如洗的美景（1分）；襯托（反襯）了詩人因家國、人生所產生的濃濃的愁情。（手法和情感各1分）
小題2：國土淪陷，大好河山不能恢復的遺恨；孤獨漂泊，無所歸依的惆悵（或：世事變幻、人生無常的悲嘆）；壯志未酬，報國無門之感。（每點各1分）
小題1：試題分析：本詞一開始，就展現了一幅江南的秋景：“秋雨一何碧，山色倚晴空”，寥寥兩句，就把江南秋日雨天和晴天的特色呈現于讀者眼前。以“碧”形容秋雨，這是詞人的獨創，一則寫出江南的秋日依然一片青綠，連下的雨都映成碧綠的顏色，二則寫出秋雨過后，山色、田野都變得更綠，仿佛為碧綠的雨絲染過似的，這就自然引出“山色倚晴空”這樣的晴晝景色。南國的秋并不如北國那樣凄涼蕭索，但詞人的愁情卻彌漫在“江南江北”，這就表明他的愁不是由自然景色引起的一般性的悲秋，而是另有原因。這兩句詩形象地描繪出江南秋雨后一片蒼翠、晴空如洗的美景（1分）；襯托（反襯）了詩人因家國、人生所產生的濃濃的愁情。
點評：表現技巧是詩人用來抒發情感、表達題旨的一種手段方法，要準確回答就要熟悉古詩中常用的一些表現方法。①修辭手法：比喻、對偶、夸張、對比、擬人、雙關等。②描寫手法：A.襯托手法，又分正襯和反襯，反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂哀襯等；B.側面描寫；C.虛實結合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和間接抒情，間接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三種。
小題2：試題分析：這首詞意境豐滿。詞人通過對山色，身世的描寫，融抒情、議論為一體，含義深廣，具有一種淡淡的感傷色彩。揚州西北的平山堂，是歐陽修在這里任知州時建造的。登堂遙眺，江南金、焦、北固諸山盡在眼前，視與堂平，故取名“平山”。一個世紀后，方岳身處平山堂，俯仰江山，緬懷先賢，不禁詩思如潮，國土淪陷，大好河山不能恢復的遺恨；孤獨漂泊，無所歸依的惆悵（或：世事變幻、人生無常的悲嘆）；壯志未酬，報國無門之感。
點評：詩歌借助具體的語言描寫，來表現詩人的感情，傳達詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的“思想內容”。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。對于古典詩歌所表達的思想感情，如果稍微細致地加以歸類，我們不難發現，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤，堅守節操、憂國憂民等各種類型。
帶有碧字的詩句
水波瀲滟疑似幻，中有月影弄碧荷，手欲撈起滿盤玉，空掬半捧月映荷。
不覺碧山暮，秋之暗幾重
孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流。
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
芳草碧色，萋萋遍南陌
秋雨一何碧，山色倚晴空
歸鴻聲斷殘云碧，背窗雪落爐煙直
碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠
鏡天沉悄碧，九州雁外，風雨一危樓。
落盡后庭花，春草碧。
四曲東西兩石巖，巖花垂露碧毿。
碧云行止躁，白鷺性靈粗。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
春水碧于天，畫船聽雨眠
接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅.
山鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見
看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
碧流輕淺見瓊沙。 無端陌上狂風急， 驚起鴛鴦出浪花。
高山，其下多青碧。
章峨之山多瑤碧。
昆侖碧樹瑤樹在其北。
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
