華閱文章網正義戰勝邪惡的名言
即使正義的到來是緩慢的，破除邪惡也是必然的。
——（古希臘）荷馬
正義和善良一定會戰勝邪惡，這是永恒、絕對的必然。
——（蘇聯）斯米爾
正義不是在急風暴雨中獲得的，它是從緩慢的進步中爭取來的
——本杰明·N·卡多佐
正義是人類最大的利益（韋伯斯特）
●真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后（西·史密斯）
●正義是苦難者的希望和犯罪者的畏懼之所在（惠蒂爾）
●正義至高無上的尊號（普盧塔克）
●正義勝似法律（米南德）
●哪里有正義，哪里就是圣地（培根）
●正義占上風的地方，自由一定盛行（詹·蒙哥馬利）
●仁慈和正義是并轡齊驅的（杜特斯）
●與正義為友的人，在哪兒都是安全的（伊壁鳩魯）
●正義是一種高尚的幻象（特格納）
●就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼（培根）
●享有王子特權的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德----（德萊頓）
●正義像上帝的王國它不是我們身外的一個事實，而是我們內心的一種熱烈向往（愛略特）
●正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了（阿格西勞斯二世）
●只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮----（韋伯斯特）
●獻身于正義是簡單的，獻身于邪惡則是復雜的，而且變化無窮----（塞涅卡）
●罪惡在蔓延，所以正義應得到到聲張（本·瓊森）
●伸張正義，勝于責罵邪惡（德國）
●不管狐貍多么狡猾，它的皮是經常出售的（英國）
●不是東風壓了西風，就是西風壓了東風
●正不容邪，邪復妒正
●正氣高，邪氣消
●道高一尺，魔高一丈
●鬼火不敢見真火
●一日春風吹不盡三冬的嚴寒
●雜草不除，禾苗不壯
●“正義”的勝利來自斗爭（路·莫里斯）
●誰不講正義，誰就會向手拿武器的人屈膝投降（盧卡努斯）
●正義是對已確立的非正義的制裁（阿納托爾·法朗士）
●有些正義的豁免權永遠掌握在正義手中----（斯坦尼斯拉夫·萊克）
●在正義的事業中，弱者也能戰勝強者（希臘）
●正義之劍不是為了強暴而鍛造；葡萄放在榨場可不是為了制醋----（伊朗）
●有多少人為正義事業捐軀，就有多少人為非正義事業死亡----（范·洛恩）
●對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊（阿拉伯）
●聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵（享·喬治）
●有理走遍天下，無理寸步難行
●有理壓得泰山倒
●有理不愁沒路走
●有理說得山倒
●有理不怕勢來壓
●有理贏，無理贏輸
●有理不怕遲
●有理不在先告狀
●公土打公墻，有理走四方
●孫子有理打太公
●有理言自壯，負屈聲必高
正義戰勝邪惡的名言
即使正義的到來是緩慢的，破除邪惡也是必然的。
——（古希臘）荷馬 正義和善良一定會戰勝邪惡，這是永恒、絕對的必然。 ——（蘇聯）斯米爾正義不是在急風暴雨中獲得的，它是從緩慢的進步中爭取來的 ——本杰明·N·卡多佐正義是人類最大的利益（韋伯斯特）●真理是正義的侍女，自由是正義的孩兒，和平是正義的伙伴；安全化在它的步履中，勝利跟在它的裙裾后（西·史密斯）●正義是苦難者的希望和犯罪者的畏懼之所在（惠蒂爾）●正義至高無上的尊號（普盧塔克）●正義勝似法律（米南德）●哪里有正義，哪里就是圣地（培根）●正義占上風的地方，自由一定盛行（詹·蒙哥馬利）●仁慈和正義是并轡齊驅的（杜特斯）●與正義為友的人，在哪兒都是安全的（伊壁鳩魯）●正義是一種高尚的幻象（特格納）●就是因為有了正義感，人才成為人，而不成為狼（培根）●享有王子特權的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德----（德萊頓）●正義像上帝的王國它不是我們身外的一個事實，而是我們內心的一種熱烈向往（愛略特）●正義是第一美德。
如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了（阿格西勞斯二世）●只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮----（韋伯斯特）●獻身于正義是簡單的，獻身于邪惡則是復雜的，而且變化無窮----（塞涅卡）●罪惡在蔓延，所以正義應得到到聲張（本·瓊森）●伸張正義，勝于責罵邪惡（德國）●不管狐貍多么狡猾，它的皮是經常出售的（英國）●不是東風壓了西風，就是西風壓了東風●正不容邪，邪復妒正●正氣高，邪氣消●道高一尺，魔高一丈●鬼火不敢見真火●一日春風吹不盡三冬的嚴寒●雜草不除，禾苗不壯●“正義”的勝利來自斗爭（路·莫里斯）●誰不講正義，誰就會向手拿武器的人屈膝投降（盧卡努斯）●正義是對已確立的非正義的制裁（阿納托爾·法朗士）●有些正義的豁免權永遠掌握在正義手中----（斯坦尼斯拉夫·萊克）●在正義的事業中，弱者也能戰勝強者（希臘）●正義之劍不是為了強暴而鍛造；葡萄放在榨場可不是為了制醋----（伊朗）●有多少人為正義事業捐軀，就有多少人為非正義事業死亡----（范·洛恩）●對正義事業保持沉默，等于為非正義事業呼喊（阿拉伯）●聲張正義和扶植自由，是革除時弊的關鍵（享·喬治）●有理走遍天下，無理寸步難行●有理壓得泰山倒●有理不愁沒路走●有理說得山倒●有理不怕勢來壓●有理贏，無理贏輸●有理不怕遲●有理不在先告狀●公土打公墻，有理走四方●孫子有理打太公●有理言自壯，負屈聲必高。
正義終將戰勝邪惡作文
放學回來，我發現樓前有一群爺爺奶奶緊鎖著眉頭在議論著什么事件。
“這幾天小偷可真多呀！”“哎！是呀，十號樓昨晚被偷了十二家！”“房間里還睡著人呢！”“難道他們沒有發現小偷？”“有人發現了，但是擔心報復，沒有捉拿小偷。”“噢！這些人越來越世故了，要是讓我碰見，我非和小偷搏斗不可。”
一位頭發花白，身材肥胖的老爺爺義憤填膺、愛憎分明地說。我不由得對他肅然起敬。
“爸﹗就憑您這年齡，不要一個回合，小偷就把您送到馬克思那里報到去了。”一個年輕人拉著老爺爺，快速離開了人群，邊走邊說：“讓小聽見，非報復我們不可！”老爺爺若有所思地“哦”了一聲。
回到家，我看到爺爺愁眉不展，抱著手肘在家中踱來踱去。我悄悄進了門，默默地向書房走去，生怕把爺爺惹惱了。
說實在的，爺爺還從來沒有如此嚴肅過呢！剛走幾步，爺爺猛然抬頭，叫住我：“貝貝！過來，爺爺有話要問你。”我走到爺爺跟前，爺爺壓低嗓音，神秘的說：“如果晚上有小偷來咱家的話，你采取什么方法對付小偷？”我毫不猶豫的說：“不就是小偷嗎﹖我打110不就行了？”爺爺一下子悟住我的嘴：“不要在外面說這樣的話！小偷聽了會報復的。”
我把爺爺的手移開，吃驚和不解地看著爺爺。 我坐在書房，心里很難受。
我親愛的爺爺對我的教育，樓下爺爺和年輕人的對話，不時浮現在我的腦海里。他們看似謹慎的行為，無疑助長了犯罪分子的囂張氣焰。
如果他們放開自我，“路見不平，拔刀相助”“舍己為人，見義勇為”從言論和行為上，言傳身教周圍的人，犯罪分子就會陷入孤立。就不會有而十號樓一夜之間十二戶人家被盜，以及開頭那種空氣凝重，如臨大敵的現象發生。
眾所周知，社會是有人組成的，我們是社會的一員，我們的行為是社會風氣的縮影，社會的風氣是我們行為的放大。我們要在行為上約束自己，規范自己，讓正義在每個人心理豎起一堵堅實的墻。
我相信，正義終將戰勝邪惡，這是一條顛覆不破的真理。
讀了正義一定會戰勝邪惡的,讀后感語
當人們讀到一則材料，一篇文章或一本書，往往會由此及彼地聯想到生活中的許多人和事，而產生一些感觸、聯想和體會，把這些感受行之于文，便是讀后感.讀后感寫作訓練是把范文講讀和寫作訓練兩個環節結合起來，對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑.
下面就從讀后感的內容和結構兩方面談談自己的看法.
首先，讀是基礎.讀后感包括“讀和感”兩個部分.“讀”是“感”的基礎，“感”因“讀”而觸發，沒有“讀”也就無所謂“感”，所以讀和感要求首先要精讀原作，準確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義，然后在此基礎上對原作恰當的引述.為下面的“感”醞釀情感，使“感”有堅定的基礎，這樣不但有助于立論的確立，而且本身就是為立論服務的一個有力的論據.離開了對原文思想核心的理解和掌握，讀后感就成了空中樓閣，而缺乏高度的語言組織和概括能力，寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主，對原文照抄照搬，面面俱到，則是學生寫讀后感的通病
其次，感是核心.這里的感，既不是離開原文的空發議論，也不是對原作內容的簡單重復，而是作者在原作思想觀念的啟迪下產生的新的觀念，是心靈的閃光，是認識的飛躍.一般地說，讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過對原文思想的進一步闡發，來表現作者認識的深化.
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