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孔子"知恥而后勇"的整首古詩詞
《禮記·中庸》：【譯文】好學的人，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。
知此三件事的人，便可以了解為何人人都需要修身的目的了。【原文】子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”（《禮記·中庸》）【譯文】孔子說：“愛好學習就接近‘智’，努力實行就接近‘仁’，知道羞恥就接近‘勇’。
明白了這三個方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下國家的方法了。”【解說】此文記敘了孔子論述修身的方法，指出了人生修養的方法和途徑。
首先從好學、力行、知恥這些淺近的事情入手，第二再進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界，第三論述了修身，第四由“修身”擴展到“治人”，直至“治理天下國家”。孔子是我國春秋末期的偉大教育家，其教育目的是為統治者培養人才，教育的中心為“修身”，也就是品德修養，主張一個人提高了品德修養，就能成為有用之才。
孔子提出的“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的修身方法和途徑，對于當代人來說，仍然值得借鑒。一個人只有堅持不斷地學習，才能具備智慧、知識和才能；只有踴躍地投身到社會實踐當中去，接觸生活，了解民眾，才能懂得人與人應該互相關愛；只有明辨榮辱、是非、善惡、美丑，才能堅持正義，勇于向邪惡斗爭。
具備了豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得了確立和諧的人際關系，明確了堅持正義，反對邪惡，就會成為社會和國家的有用之才。
與"知恥而后勇"有關的詩句有哪些
1、少壯不努力，老大徒傷悲。
作者：漢樂府 著【朝代】 兩漢
出處：《樂府詩集· 長歌行》
釋義：年輕力壯的時候不 奮發圖強，到了老年，悲傷也沒用了。
2、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
作者：南宋朱熹
出處：《警世賢文》
釋義：寶劍鋒利的劍刃是通過磨劍石的不斷研磨而形成的."磨礪"即研磨、摩擦的意思。梅花之所以香氣襲人，是因為它不畏嚴寒，以頑強的生命力使自己在冬季得以生存，而冬季別的花都已凋謝，只有梅花綻放顯得格外香。
3、乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
作者：唐李白
出處：《行路難》
釋義：堅信乘風破浪的時機定會到來，到那時，將揚起征帆遠渡碧海青天。
4、冰凍三尺，非一日之寒。
作者：高陽
出處：《胭脂井》：“冰凍三尺，非一日之寒，大局壞到如此，也不是一個人，兩個人的錯。”
釋義：比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。
5、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
作者：屈原 【先秦】
出處：《離騷》
釋義：路又窄又長無邊無際，我要上天下地尋找心中的太陽。
6、書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
作者：宋真宗趙恒
出處：《勸學詩》
釋義：讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路，考取功名后，才能得到財富和美女。
7、工欲善其事，必先利其器。
作者：春秋孔子
出處：《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
釋義：器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
8、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
作者：南北朝劉勰
出處：《文心雕龍·知音》
釋義：練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。
9、非學無以廣才，非志無以成學。
作者：三國 諸葛亮
出處： 《誡子書》
釋義：不努力學習就不能增長才智，不立志就無法成就學業。
10、君子恥其言而過其行。
作者：春秋孔子
出處： 《論語》
釋義：君子認為說得多做得少是可恥的。
孔子"知恥而后勇"的整首古詩詞
《禮記·中庸》：
【譯文】
好學的人，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。知此三件事的人，便可以了解為何人人都需要修身的目的了。
【原文】
子曰：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。”（《禮記·中庸》）
【譯文】
孔子說：“愛好學習就接近‘智’，努力實行就接近‘仁’，知道羞恥就接近‘勇’。明白了這三個方面，就知道修身的方法；知道修身的方法，也就知道了治人的方法；知道了治人的方法，也就知道了治理天下國家的方法了。”
【解說】
此文記敘了孔子論述修身的方法，指出了人生修養的方法和途徑。首先從好學、力行、知恥這些淺近的事情入手，第二再進入智、仁、勇這一社會共同的道德境界，第三論述了修身，第四由“修身”擴展到“治人”，直至“治理天下國家”。孔子是我國春秋末期的偉大教育家，其教育目的是為統治者培養人才，教育的中心為“修身”，也就是品德修養，主張一個人提高了品德修養，就能成為有用之才。
孔子提出的“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的修身方法和途徑，對于當代人來說，仍然值得借鑒。
一個人只有堅持不斷地學習，才能具備智慧、知識和才能；只有踴躍地投身到社會實踐當中去，接觸生活，了解民眾，才能懂得人與人應該互相關愛；只有明辨榮辱、是非、善惡、美丑，才能堅持正義，勇于向邪惡斗爭。具備了豐富的智慧、淵博的知識和優秀的才能，懂得了確立和諧的人際關系，明確了堅持正義，反對邪惡，就會成為社會和國家的有用之才。
有誰知道知恥而后勇的前面幾句是什么
前面是：好學近乎知，力行近乎仁。原文出自于戰國子思的《中庸》。
原文：
子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經，曰：修身也。尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也。子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也。
白話譯文：
孔子又說：“喜愛學習就接近智慧了，盡力去實行就接近仁愛了，知曉羞恥就接近英勇了。知道這三點，就知道如何修養德行；知道怎樣修養德行，就知道怎樣治理人，知道怎樣治理人，就知道怎樣治理國家了。治理天下國家大凡有九條準則，分別是修養德行、尊重賢人、親愛親族、敬重大臣、體貼眾臣、愛民如子、招集各種工匠、優待邊遠異族、安撫四方的諸侯。
擴展資料：
“知恥而后勇”源于“知恥近乎勇”，意為知道羞恥就接近勇敢了，明白己錯就最終到學習禮儀的時候了。儒家把“知恥近乎勇”，“好學近乎知”，“力行近乎仁”一起，構成對知、仁、勇“三達德”的一種闡發。
相關典故：
春秋時期，吳越交兵，越國兵敗。越王勾踐入吳宮，做了吳王夫差的奴隸。勾踐知恥有勇，獲釋回國后。他臥薪嘗膽，訪貧問苦，任用賢才，發展生產。那種狀況，在中國歷代統治者中絕無僅有。十年生聚，十年教訓，終于國家富足，軍隊精壯，一舉滅掉吳國，勾踐也成為春秋霸主。
知恥而后勇
是看了《紅日》吧？知恥而后勇，打了敗仗是恥辱。
知道羞恥就會改過，勇于改過也就勇于挑戰勁敵，報仇雪恥。（我的理解）人生有些向往被稱為目標，有些被稱為理想，而有些則被稱為夢想。
你想成為將軍，那你就弄清楚成為將軍有些什么途徑，然后選一個比較合適你的途徑看看你要經過多少步才能走到。那么第一步就是你的目標。
N步以后的就是你的夢想。先達到一個一個的目標，你就離夢想越來越近。
當近到只剩一步，它就是你下一步的目標了。當然有些夢想在人的一生中幾乎是無法達到的。
比如我就知道我永遠不可能登上月球了，盡管我真的想上去看看。人的一生中會有很多夢想，能達到當然好，達不到也不要太計較。
這樣你會更快樂的。
知榮明恥的詩句
知榮而行知恥而止 知榮明恥立身之本 明史知恥，明史知理，明史知責 知人者智，自知者明。
——老子 處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子 道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——論語 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 恥近乎勇。
——孔丘 回答者：Emerging - 見習魔法師 二級 3-25 19:04 評價已經被關閉 目前有 1 個人評價 好 0% (0) 不好 100% (1) 對最佳答案的評論 知榮明恥、垂范文明，明是非、辨善惡、分美丑小手拉大手，文明一起走 評論者： zheng386 - 魔法學徒 一級 知榮明恥、垂范文明，明是非、辨善惡、分美丑小手拉大手，文明一起走 評論者： zheng386 - 魔法學徒 一級 其他回答共 2 條 知榮而行知恥而止 知榮明恥立身之本 明史知恥，明史知理，明史知責 知人者智，自知者明。——老子 處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
——老子 道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語 要留心，即使當你獨處戶邊鞠裝角膘攜博毛自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 恥近乎勇。 ——孔丘 回答者：玫瑰·紅顏 - 見習魔法師 二級 3-25 19:05 有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
