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一、跪求形容放蕩不羈的詩詞
李白，辛棄疾，蘇軾的詩詞都比較豪放，建議朝這個方向查一查 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.故壘西邊， 人道是，三國周郎赤壁.亂石 穿空， 驚濤拍岸，卷起千堆雪.江山如畫， 一時多少豪杰. 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。 ---------------------------------------------- 辛棄疾《破陣子》 破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。
八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。
馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事， 嬴得生前身后名。
可憐白發生！ ------------------------------------------------- 辛棄疾《永遇樂》 永遇樂 京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火楊州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？ ------------------------------------------------- 張孝祥 《六州歌頭 六州歌頭 長淮望斷，關塞莽然平。
征塵暗，霜風勁，悄邊聲，黯銷凝。 追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。 看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！ 時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。 干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。
冠蓋使，紛馳騖，若為情。 聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。 ------------------------------------------------- 陳亮 《念奴嬌·登多景樓》 念奴嬌 登多景樓 危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設神施，渾認作、天限南疆北界。
一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？因笑王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕。
憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。
小兒破賊，勢成寧問強對！ ----------------------------------------------------- 陳亮《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》 賀新郎 寄辛幼安和見懷韻 寄辛幼安， 和見懷韻 陳亮 老去憑誰說？ 看幾番、神奇臭腐， 夏裘冬葛！ 父老長安今余幾？ 后死無仇可雪。 猶未燥、當時生發！ 二十五弦多少恨， 算世間、那有平分月！ 胡婦弄，漢宮瑟。
樹猶如此堪重別！ 只使君、從來與我， 話頭多合。 行矣置之無足問， 誰換妍皮癡骨？ 但莫使伯牙弦絕！ 九轉丹砂牢拾取， 管精金只是尋常鐵。
龍共虎，應聲裂。 ----------------------------------------------------- 陳湯（漢西域副校尉） 南越殺我漢使者，屠為九郡； 宛王殺我漢使者，頭懸北闕； 朝鮮殺我漢使者，即時誅滅。
犯我強漢者，雖遠必誅！ 一生思破紅塵路 劍藏廬軒隱迷蹤 萬戰自稱不提刃 生來雙眼篾群雄 春日逢君君如夢， 笑無痕，語無蹤， 霧蒙關山霧蒙風。 低頭欲思量，卻迷惘， 原本虛無界，上下兩茫茫， 無人慰，心冷如霜 -------------------------------------------------- 滿江紅·寫懷（岳飛） 怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅？ 駕長車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
----------------------------------------------- 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！ ——譚嗣同《獄中題壁》 爾曹身與名俱滅， 不廢江河萬古流 ——杜甫《戲為六絕句》 千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流 ——辛棄疾《南鄉子. 登京口北固亭有懷》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ——文天祥《過零丁洋》 三十功名塵與土，八千里路云和月 ——岳飛《滿江紅》 一失足成千古恨，再回頭以百年身 ——魏子安《花月痕》 一萬年太久，只爭朝夕。 ——**《滿江紅·和郭沫若同志》。
二、求李白放蕩不羈的詩歌
詳解 《夢游天姥吟留別 作者：李白 （也題作《夢游天姥山別東魯諸公》）（1） （一作《別東魯諸公》）選自《李太白全集》 海客談瀛洲（2），煙濤微茫信難求； 越（3）人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫（23），勢拔五岳掩赤城（4）。 天臺（5）四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
（24） 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖（6）月。 湖月照我影，送我至剡溪（7）。
謝公（8）宿處今尚在，淥（25）水蕩漾清猿啼。 腳著謝公屐（9），身登青云梯（26）。
半壁（10）見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
（11） 熊咆龍吟殷巖泉（12），栗深林兮驚層巔。（27） 云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂（13），丘巒崩摧。 洞天石扉（14），訇然中開。
青冥（15）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺（16）。 霓為衣兮風為馬（17），云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車（18），仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
（19） 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（20） 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
（29） 別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（21） 安能摧眉折腰（22）事權貴，使我不得開心顏！ 注釋 （1）.殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。
后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。
傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。
唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（現在山東）南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。
（2）.海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。
《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。
蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。
微茫：景象模糊不清。信：實在。
難求：難以尋訪。 （3）.越：指今浙江一帶。
明滅：時明時暗。 （4）.勢拔五岳掩赤城：山勢超過五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。
五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
（5）.天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數。此：指天姥山。
兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。 （6）.之：天姥山及其傳說。
鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興縣南。 （7）.剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
（8）.謝公：指謝靈運，東晉末年劉宋初年的文學家，詩人。陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，后移居會稽。
他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。淥水：清水。
（9）.謝公屐：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。
（10）.半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。
日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。 （11）.暝：黃昏。
（12）.熊咆兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。
殷：這里作動詞，震響。 （13）.列缺：閃電。
（14）.洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。
訇（hōng）然：形容聲音很大。 （15）.青冥：青天。
金銀臺：神仙所居之處。《史記？封禪書》載：據到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
（16）.金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺” （17）.霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。
傅玄《吳楚歌》："云為車兮風為馬"。 （18）.虎鼓瑟兮：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。
鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。
（19）.忽魂悸以：從夢中驚醒，長嘆不已。 （20）.惟覺時：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
（21）.君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養在青山上，欲遠行時就騎它去訪問名山。
（22）.折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！” （23）向天橫：遮住天空。橫，遮斷 （24）對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東面一樣。
意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。 （25）淥：清 （26）青云梯：指直上云霄的山路。
（27）栗深林兮驚層巔：使深林戰栗，使層巔震驚 （28）青青：黑沉沉的 （29）東流水：（像）東流水一樣（一去不復返）。
三、能表現李白放任不羈的詩歌
李白詩歌浪漫主義特征還表現在狂放不羈、追求個人自由方面，這一點在吟詠山林、隱逸求仙或描寫飲酒的詩中顯得最為突出。
他在現實黑暗中找不到出路，他在現實中所見到的“富貴之家”多是腐朽、庸俗的，使他深切感受到庸俗虛偽世態炎涼的可怕，以及封建禮教對人的毒害和束縛，于是采取一種不與合作，背道而馳的作法：放蕩無羈，天馬行空，急切追求個人自由和解脫，迫尋已經失落的某種理想境界。他吶喊“大道如青天，我獨不得出！”（《行路難》其二）他既感到自己不自由，渴望擺脫羈絆，同時也是對一種不平凡自由生活的向往。
他認為大鵬不受任何羈絆，可以自由地翱翔于宇宙之間。這正是李白所向往、所追求的“無情游”（《月下獨酌》）的最高自由境界。
直到臨終還念念不忘“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”（《臨終歌》），這種狂放不羈，追求個人自由的思想性格，在山水描寫中表現得也很突出。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”（《將進酒》）這是一種給人以壯大的、生命感的景色，喚起的感情色彩不是灰暗的而是鮮亮的，它是對生命的肯定和珍惜，體現著信心和力量。
“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。”（《廬山謠》）他所寫的江河是奔騰千里不可阻擋的形象，他所描寫的峰巒是“連峰去天不盈尺”（《蜀道難》）的奇險挺拔，高出天外。
這些也都曲折地表現了李白要沖決束縛、追求自由的熱情。
四、求李白放蕩不羈的詩歌
詳解 《夢游天姥吟留別 作者：李白 （也題作《夢游天姥山別東魯諸公》）（1） （一作《別東魯諸公》）選自《李太白全集》 海客談瀛洲（2），煙濤微茫信難求； 越（3）人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫（23），勢拔五岳掩赤城（4）。 天臺（5）四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
（24） 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖（6）月。 湖月照我影，送我至剡溪（7）。
謝公（8）宿處今尚在，淥（25）水蕩漾清猿啼。 腳著謝公屐（9），身登青云梯（26）。
半壁（10）見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
（11） 熊咆龍吟殷巖泉（12），栗深林兮驚層巔。（27） 云青青（28）兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂（13），丘巒崩摧。 洞天石扉（14），訇然中開。
青冥（15）浩蕩不見底，日月照耀金銀臺（16）。 霓為衣兮風為馬（17），云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車（18），仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
（19） 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（20） 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
（29） 別君去兮何時還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（21） 安能摧眉折腰（22）事權貴，使我不得開心顏！ 注釋 （1）.殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。
后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。
傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。
唐玄宗天寶三年（744），李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯（現在山東）南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯的朋友，所以也題作《夢游天姥山別魯東諸公》。
（2）.海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。
《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。
蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。
微茫：景象模糊不清。信：實在。
難求：難以尋訪。 （3）.越：指今浙江一帶。
明滅：時明時暗。 （4）.勢拔五岳掩赤城：山勢超過五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。
五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
（5）.天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。
"四萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數。此：指天姥山。
兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。 （6）.之：天姥山及其傳說。
鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興縣南。 （7）.剡（shàn）溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
（8）.謝公：指謝靈運，東晉末年劉宋初年的文學家，詩人。陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，后移居會稽。
他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。淥水：清水。
（9）.謝公屐：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。
（10）.半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。
日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。 （11）.暝：黃昏。
（12）.熊咆兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。
殷：這里作動詞，震響。 （13）.列缺：閃電。
（14）.洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。
訇（hōng）然：形容聲音很大。 （15）.青冥：青天。
金銀臺：神仙所居之處。《史記？封禪書》載：據到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
（16）.金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺” （17）.霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。
傅玄《吳楚歌》："云為車兮風為馬"。 （18）.虎鼓瑟兮：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。
鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。
（19）.忽魂悸以：從夢中驚醒，長嘆不已。 （20）.惟覺時：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
（21）.君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養在青山上，欲遠行時就騎它去訪問名山。
（22）.折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰！” （23）向天橫：遮住天空。橫，遮斷 （24）對此欲倒東南傾：對著（天姥）這座山，（天臺山）就好像要拜倒在它的東面一樣。
意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。 （25）淥：清 （26）青云梯：指直上云霄的山路。
（27）栗深林兮驚層巔：使深林戰栗，使層巔震驚 （28）青青：黑沉沉的 （29）東流水：（像）東流水一樣（一去不復返）。
五、李白的那句詩體現了他的放蕩不羈
將進酒
作者： 李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
六、跪求形容放蕩不羈的詩詞
形容放蕩不羈的詩詞：
1仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白
2黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》
3千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——鄭板橋《竹石》
4粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。——于謙《石灰吟》
5長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》
6天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》
7男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——李賀《南園十三首》
8愿將腰下劍，直為斬樓蘭。——李白《塞下曲》
七、請給我找些放蕩不羈 或瀟灑的詩句
找到了這些先用吧
1
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟
2
醉舞狂歌五十年，花中行樂月中眠。
3
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白
4
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》
5
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 ——鄭板橋《竹石》
6
粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。——于謙《石灰吟》
7
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》
8
天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》
9
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——李賀《南園十三首》
10
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。——李白《塞下曲》
11
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
