華閱文章網一、請問有哪些帶“山”字的詩句
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山盡，黃河入海流.（王之渙：《登鸛雀樓》） 3.會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫：《望岳》） 4.國破山河在，城春草木深.（杜甫：《春望》） 5.空山不見人，但聞人語響.（王維：《鹿柴》） 6.明月出天山，蒼茫云海間.（李白：《關山月}） 7.相看兩不厭，只有敬亭山.（李白：《獨坐敬亭山》） 8.種豆南山下，草盛豆苗稀.（陶淵明：《歸園田居》） 9.青山遮不住，畢竟東流去.（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》）） 10.不識廬山真面目，只緣身在此山中.（蘇軾：《題西林壁》）11.山光悅鳥性，潭影空人心. （常建：（題破山寺后禪院）） 12.晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山. （李叔同：《送別》） 13.無限山河淚，誰言天地寬. （夏完淳：《別云間》） 14. 客路青山外，行舟綠水前. （王灣《次北故山下》） 15.飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升. （王安石《登飛來峰》） 16.山重水復疑無路，柳暗花明又一村. （陸游：《游山西村》） 17.七八個星天外，兩三點雨山前. （辛棄疾〈西江月·夜行黃沙道中〉） 18.山回路轉不見君，雪上空留馬行處. （岑參《白雪歌送武判官歸京》） 19.兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山. （李白《早發白帝城》） 20.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山. （王昌齡《出塞》） 21.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山. （王之渙《涼州詞》） 22.采菊東籬下，悠然見南山. （陶淵明：《飲酒》） 23.遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺. （劉禹錫：《望洞庭》） 24.青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關. （王昌齡《從軍行》） 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥（蘇軾 浣溪沙）王勃 【春莊】 山中蘭葉徑，城外李桃園.王勃 【春園】 山泉兩處晚，花柳一園春.蔡隱丘 【石橋琪樹】 山上天將近，人間路漸遙.王維 【送別（一作山中送別，一作送友）】 山中相送罷，日暮掩柴扉王縉 【別輞川別業】 山月曉仍在，林風涼不絕.儲光羲 【玉真公主山居】 山北天泉苑，山西鳳女家.殷堯藩 【游山南寺二首】 山中盡日無人到，竹外交加百鳥鳴. 相看兩不厭，唯有敬亭山鮑溶 【送僧擇棲游天臺二首】師問寄禪何處所，浙東青翠沃洲山.李紳 【卻望無錫芙蓉湖】 喜見云泉還悵望，自慚山叟不歸山趙冬曦 【和張燕公耗磨日飲（一作張說詩）】 不酌他鄉酒，無堪對楚山. 盧僎 【題殿前桂葉】 桂樹生南海，芳香隔楚山.張說 【九日進茱萸山詩五首】 家居洛陽下，舉目見嵩山. .（百度知道）望采納！。
二、帶有山的詩句
山行--- 唐朝杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
古風----李白
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風）
山高月小，水落石出。 陸游《后赤壁賦》
夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯）
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （李白《望廬山瀑布》）
百川沸騰，山冢碎甭。高谷為岸，深谷為陵。 （《詩經》）
江流天地外，山色有中無. （王維 《漢江臨泛》）
晉·陶淵明： 采菊東籬下，悠然見南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡
唐·司空圖： 逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山
宋·蘇軾： 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
唐·王維： 江流天地外，山色有無中。
唐·韓愈： 江作青羅帶，山如碧玉簪。
唐·李白： 廬山東南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
唐·張錫： 山之妙在峰回路轉，水之妙在風起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。
元·張養浩： 云來山更佳，云去山如畫，山因云晦明，云共山高下
三、含有“山”的詩句
夢游天姥吟留別 李白 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。 謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。 半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 裂缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。 青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。
須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 白雪歌送武判官歸京 岑參 北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。 散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。 瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。 紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
輪臺歌奉送封大夫出師西征 岑參 輪臺城頭夜吹角，輪臺城北旄頭落。 羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺北。 上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。 虜塞兵氣連云屯，戰場白骨纏草根。
劍河風急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。 亞相勤王甘苦辛，誓將報主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。 石魚湖上醉歌并序 元結 漫叟以公田米釀酒，因休暇，則載酒于湖上，時取一醉；歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘，酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以長。 石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲鳥。 長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。 山石 韓愈 山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足蹋澗石，水聲激激風吹衣。 人生如此自可樂，豈必局束為人〔革幾〕！ 嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！。
四、帶有山字的詩詞
詩句如下：
1、《輞川集·鹿柴》
唐 王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
2、《春莊》
唐 王勃
山中蘭葉徑，城外李桃園。
豈知人事靜，不覺鳥聲喧。
3、《贈韋穆十八》
唐 王維
與君青眼客，共有白云心。
不向東山去，日令春草深。
4、《輞川集·華子岡》
唐 王維
飛鳥去不窮，連山復秋色。
上下華子岡，惆悵情何極。
5、《闕題二首 》
唐 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
詩句拓展：
1、空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。—— 唐 王維 【輞川集·鹿柴】
2、秋山斂馀照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。 ——唐 王維 【輞川集·木蘭柴】
3、結實紅且綠，復如花更開。山中儻留客，置此芙蓉杯。——唐 王維 【輞川集·茱萸沜】
4、仄徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應門但迎掃，畏有山僧來。 ——唐 王維 【輞川集·宮槐陌】
5、吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，青山卷白云。——唐 王維 【輞川集·欹湖】
6、木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。 ——唐 王維 【輞川集·辛夷塢】
7、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。 ——唐 王維 【皇甫岳云溪雜題五首·鳥鳴澗】
8、淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問終南山，心知白云外。 ——唐 王維 【答裴迪輞口遇雨憶終南山之作】
9、山中多法侶，禪誦自為群。城郭遙相望，唯應見白云。——唐 王維 【山中寄諸弟妹】
10、與君青眼客，共有白云心。不向東山去，日令春草深。 ——唐 王維 【贈韋穆十八】
11、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。 ——唐 王維 【送別（一作山中送別，一作送友）】
12、依遲動車馬，惆悵出松蘿。忍別青山去，其如綠水何。 ——唐 王維 【別輞川別業】
五、有什么帶有山的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
六、含有路 的詩句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.----屈原
山重水復疑無路，柳暗花明又一村.----陸游
世路如今一貫，此心到處悠然.----張孝祥
山路元無雨，空翠濕人衣.----王維
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干.----岑參
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂.----杜牧
莫愁前路無知己，天下誰人不識君.----高適
朱門酒肉臭，路有凍死骨.----杜甫
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼.----李華
桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲.----李商隱
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中.----杜甫
山回路轉不見君，雪上空留馬行處.----岑參
寶馬雕車香滿路.----辛棄疾
四十三年，望中猶記，烽火揚州路.----辛棄疾
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看----李商隱
雪晴云散北風寒，楚水吳山道路難.----賈至
三十功名塵與土，八千里路云和月.----岳飛
七、含有山的詩句
詩中山1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）3.會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫：《望岳》）4.國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）5.空山不見人，但聞人語響。
（王維：《鹿柴》）6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關山月}）7.相看兩不厭，只有敬亭山。
（李白：《獨坐敬亭山》）8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）9.青山遮不住，畢竟東流去。
（辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》））10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）。
八、含有“山”字的詩句,并標明作者
一、回答：這樣的詩句很多，以下請選用：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。 —— 元稹《離思五首·其四》
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 —— 陸游《游山西村》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 —— 蘇軾《題西林壁》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 —— 白居易《大林寺桃花》
遲日江山麗，春風花草香。 —— 杜甫《絕句二首》
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 —— 王昌齡《出塞二首》
溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。 —— 許渾《咸陽城東樓 》
空山新雨后，天氣晚來秋。 —— 王維《山居秋暝》
江碧鳥逾白，山青花欲燃。 —— 杜甫《絕句二首》
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 —— 王之渙《涼州詞二首·其一》
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。 —— 李白《早發白帝城 》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 —— 柳宗元《江雪》
白日依山盡，黃河入海流。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
國破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
明月松間照，清泉石上流。 —— 王維《山居秋暝》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 —— 杜牧《江南春》
二、擴展知識：山水云月是古詩中最常出現的景物，詩人往往以此來詠物抒情。
詠物詩是托物言志的詩歌，通過事物的詠嘆體現人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。古人很喜歡詠物，據統計，僅《全唐詩》已存詠物詩6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
