華閱文章網一、一川煙雨出自哪首詩
斷腸一曲賀梅子 青玉案 凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。
錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 龔明之《中吳紀聞》說，賀鑄有一座小屋，在姑蘇盤門外十余里一個叫橫塘的地方。
他經常在這一帶盤桓，后來寫下了這首詞。 從詞的開頭兩句“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”看，大概是偶然的一次機遇，使作者結識了詞中所寫的這位女子。
但她未能到橫塘來，便只好看她姍姍而去了。 “凌波”不見，“芳塵”已渺，此刻的畫面上只有一個佇立“目送”的人。
開頭三句，破空而來，一下子把事情揭示出來，用的是“直陳其事”的賦體。從平淡的敘述中，暗示出情在其中，因此有下面的遙想： 錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
“錦瑟華年”，直用李商隱《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。全句說你青春的美好年華將怎樣度過呢？“誰與度”本意是和哪個在一起度過。
但聯系下兩句，這個女子似是孤獨寂寞的，所以這句猜想、不肯定的口氣更重一些。想象著的情景是：大概你是在橋上踏月，院落賞花，或者生活在有著雕花窗子的朱閣里面吧。
“月橋花院”寫室外環境幽美，“瑣窗朱戶”寫居室富麗清雅。雖然只八個字，但璀璨絢爛，給人以恬適愜意的感覺。
但接以“只有春知處”，就象從高山一下跌入深谷，方才的良辰美景更反襯出人的凄涼寂寞。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，以樂景寫哀，十分明顯，一眼可以看出。
《牡丹亭》里杜麗娘唱：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。春光如海，明媚鮮艷。
可是在杜麗娘看來，卻是“奈何天”，有不知此身何寄之感。直抒胸臆，一點都不隱藏。
賀鑄的寫法與此兩例相似，他是用院之幽，室之麗的“實”來反襯“春知”的“虛”，從而更深一層表現出人的寂寞情懷。 賀鑄是一個“喜談當世事”，“人以為近俠”，想一顯身手，建立“奇功”的人，但他一生沉淪下僚。
在他的詩中，常寓有對政治和身世的感慨。此詞也可能是另有寄托的吧。
過片。從奇幻的想象再回到“但目送”的眼前現實中來。
天空，碧云緩緩流動；地下，臨水的岸上香草輕輕地搖曳。佇望既久，望斷云天，而“日暮碧云合，佳人殊未來”（江淹）。
愁情難遣，于是希望象江淹那樣能有一枝五色彩筆，寫出動人的詩句來——可是即令有，恐怕也只能寫出腸斷魂銷的傷情來，又有什么用？從“目送”到遙想，最后滿腔“閑愁”不禁噴涌而出： 試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 這時候，你問我的閑愁到底有多少么？那么請看那“一川煙草”，是多么密密層層，匝地皆是；那“滿城風絮”，是多么地漫天飛揚，穿簾入戶；那“梅子黃時雨”，又是多么地連綿不斷，永遠無休無止吧！ 詞的上闋，似乎不曾有一字言愁，但是仔細看去，第一句便埋下了愁的種子。
下闋愁如山風海雨，滾滾而來，一發不可收拾。宋人羅大經曾作過一番比較，他說：“詩家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂端如山來，澒洞不可掇’，趙嘏云：‘夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多’是也。
有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’，李后主云：‘問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’，秦少游云：‘落紅萬點愁如海’是也。賀方回云：‘試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨’，蓋以此三者比愁之多也”（《鶴林玉露》） 同是用比喻來形容愁之多，賀鑄與眾不同之處在于：如羅大經講的“以此三者比愁之多”，用的是博喻手法。
這種手法易于加強被喻者的形象性，給讀者以鮮明深刻的印象。與賀鑄同時代的詩人蘇軾寫“百步洪”水波沖瀉的神速有“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”，就是用的這種手法。 其次，劉熙載認為：“其末句好處全在‘試問’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。
或以方回有‘賀梅子’之稱，專賞此句，誤矣”（《藝概》）。劉熙載的話或許有感而發，因為黃庭堅很欣賞這首詞說：“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回”（《寄方回》）。
王直方說：“賀方回初作《青玉案》詞，遂知名”（《直方詩話》）。實際任何佳句都不能脫離全文孤立地來看，特別應和上下前后的環境氣氛密切相聯。
所以，劉熙載的“專賞此句，誤矣”之說，很有道理。我們應該看到：在這里作者用“試問”句呼起后，引起人們的遐想，但接著又用舒徐而低沉的口氣，滿懷幽怨地答出“一川”三句。
前句張，后三句弛；前句急，后三句緩；張弛急緩之間，而人的感情也傾吐無余，最后戛然而止，韻味更長。 還有，賀鑄是“以此三者比愁之多”，然而這三者的內涵并不盡同。
“煙草”連天，是表示“閑愁”的遼漠無邊；“風絮”滿城飛舞，是表示“閑愁”的紛煩雜亂；“梅雨”連綿，是表示愁之長，永無盡期。在如此遼闊的空間，如此長遠的時間，把本不可捉摸的東西，寫得形象、真切、豐實而不覺其抽象了。
同時這三句既是比喻，又是寫景，更是抒情，表里如一，不見痕跡。 張炎稱賀鑄的詞“善于煉字面”（《詞源》）。
從這首詞也可。
二、“拄杖笀犁輕勝馬,誰怕,一川煙雨任憑生”選自蘇軾的什么詩來著
蘇軾的《定風波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽竹林穿葉聲，
何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷。
山頭斜照卻相迎。
回首來時蕭瑟處，
歸去，也無風雨也無晴。”
這是蘇軾被貶居黃州時期的作品。
詞中描述的是一陣初春時節，他漫步在山麓里，遭遇到一場春雨。撲面而來的山煙迷朦，雨水穿林打葉，別人都狼狽不堪，蘇軾卻不躲避，而是拿著竹杖，穿著芒鞋，漫步徐行，豪邁瀟灑。他的一句：“誰怕？一蓑煙雨任平生。”道出了自己心中無限的感慨。人生的風風雨雨，官場仕途的黑暗和坎坷，讓人感覺人世間的無常，但是蘇軾的心態是坦然的，誰怕？一蓑煙雨便笑看風云了。
后段描寫的是作者在一陣微冷的早春寒風吹來后，看見山頭的陽光斜照著，給酒醒后的他帶來了一陣暖意。回頭看看自己走過來的路，一片蕭瑟，迷惘處，仿佛不知不覺中就這樣的在風雨中過來了。感悟自己的人生道路，不正是如此嗎？
“歸去，也無風雨也無晴。”正是蘇軾情景交融的人生感悟，雨停了，山頭夕陽斜照，回去的路上，既無風雨也不是晴天。走過的這么多的路，回首過往，曾經的人，曾經的事，都已經成為了過去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。無論如何，走到今天的蘇軾都已經不再介懷，對待大自然的變化，正如他對人生的心態一樣的，既無風雨也無晴。
我很欣賞蘇軾這種超然物外的人生態度。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”在人的一生中，很多的人并不能通達而濟天下的，不少的人要面對的是失意和挫折，能夠理解蘇軾的這首詞，就應該懂得如何用“也無風雨也無晴”的眼光去看天下了。
