華閱文章網一、關于中草藥的詩詞
1、藥圃無凡草
唐
朱慶馀
《贈陳逸人》
2、藥出山來為小草
宋
陸游
《澗松》
3、尋草燒茅烹藥柜
宋
白玉蟾
《萬法歸一歌》
4、寸草曾收藥籠功
宋
陳允平
《僧房薜荔》
5、笑拈草化燒金藥
宋
方回
《隱者》
6、燒藥爐存草亦靈
宋
方岳
《又和晦翁棹歌》
7、不將瑤草充大藥
宋
胡寅
《和諸友春雪》
8、是草皆為藥
宋
釋文珦
《幽棲》
9、把手與藥兮誰尋本草
宋
釋正覺
《禪人并化主寫真求贊》
10、草侵藥種多難辨
宋
王之道
《秋興八首追和杜老》
11、長生瑤草成丹藥
宋
王镃
《山居即事》
12、藥收陽地草
宋
翁卷
《寄沈洞主》
13、藥苗如草長
宋
徐照
《題丁少瞻林園》
14、藥署深嚴才草詔
宋
楊億
《梁舍人奉使巴中》
15、滋草猶拈藥
明
阮漢聞
《示弟》
16、藥多前代草
明
童佩
《送盛朝用讀書方山》
17、草香千品藥
明
楊基
《句曲秋日郊居雜興（十首）》
二、描寫中藥的詩句
《滿庭芳》<南宋>辛棄疾“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。
離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。
一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。
欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。”
詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
《藥名詩》<北宋> 洪皓獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。 該詩十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
三、描寫中藥的詩句
《滿庭芳》
辛棄疾
“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。”
詞中巧借二十四味中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。
《藥名詩》
洪皓
獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。
該詩十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
四、關于中藥的詩詞
1、關于李時珍跋山涉水而編了本草綱目用“跋涉無數窮山深谷，足跡遍及大江南北”形容。
2、轉貼一篇文章，供你參考：簡錄《本草綱目》中的詩歌（作者不詳）筆者近來閱讀《本草綱目》時，發現李時珍不僅是一位注重實踐具有革新思想的杰出醫藥學家，而且還是一位詩歌愛好者。在他編著《本草綱目》時，曾引據了古今經史書四百四十種，其中包括不少著名詩人的詩集，如《王維詩集》、《東坡詩集》、《劉禹錫集》、《陸放翁集》、《梅堯臣詩集》等，以增加可讀性，現摘錄如下：李時珍曰：“原生江南，葉似鴨腳。
宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果。
梅堯臣詩：‘鴨腳類緣李，其名因葉高。’歐陽修詩：‘絳囊初入貢，銀杏貴中州。
’”梅堯臣和歐陽修都是宋代著名詩人，編錄他兩人的詩句，顯得對銀杏的記述更加貼切、真實。“僧房藥樹依寒井，并有清泉藥有靈。
翠黛葉生籠石甃，殷紅子熟照銅瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，還知一勺可延齡。”這是《本草綱目》“枸杞篇”所編錄劉禹錫的枸杞詩，詳細描述了枸杞的外觀及藥用作用。
劉禹錫是唐代詩人，又頗通醫藥，著有“傳信方”。王維是唐代才華橫溢的詩人。
李時珍對他的詩引錄最多，曾3次記載于《本草綱目》中。其一在“百合篇”，李時珍曰：“按王維詩云：‘冥搜到百合，真使當熏肉。
果堪止淚無，欲縱望江目。’蓋取本草止涕淚之說。”
其二在“櫻桃篇”，云：“禮記仲春，天子以含桃薦宗廟即此，故王維詩：‘才是寢園春薦后，非干御苑鳥銜殘。’”其三也在“櫻桃篇”，李時珍曰：“王維詩云：‘飽食不須愁內熱，六官還有蔗漿寒。
’蓋謂寒物同食，猶可解其熱也。”“大葉聳長耳，一枝堪滿盤。
荔枝分與核，金橘卻無酸。”這是《本草綱目》“枇杷篇”中編錄的宋代詩人楊萬里的“枇杷詩”。
李時珍在詩后還說：“頗盡其狀。”。
五、描寫“中草藥”的詩句有哪些
1、白居易的《采地黃者》
麥死春不雨，禾橫秋早霜。
歲晏無口食，田中采地黃。
采之將何用？持以易糇糧。
凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。
攜來朱門家，賣與白面郎。
與君啖肥馬，可使照地光。
愿易馬殘粟，救此苦饑腸。
2、明代文學家、戲曲家馮夢龍的用藥名寫的情書：
你說我，負了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，愿對威靈仙發下盟誓。細辛將奴想，厚樸你自知，莫把我情書也當破故紙。
想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜的哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負恩人。你果是半夏當歸也，我情愿對著天南星徹夜的等。
（其中枳實、地骨皮、威靈仙、細辛、厚樸、破故紙、人參、甘草、黃連、半夏、當歸、天南星、白芷都是中藥）
3、龔自珍的《遠志》詩
九邊爛熟等雕蟲，遠志真看小草同。
枉說健兒身在手，青燈夜雪阻山東。
4、朱慶馀的《贈陳逸人》
樂道辭榮祿，安居桂水東。得閑多事外，知足少年中。
藥圃無凡草，松庭有素風。朝昏吟步處，琴酒與誰同。
5、陸游的《澗松》
出山來為小草，楸成樹后困長藤。
澗松郁郁何勞嘆，卻是人間奈廢興。
六、描寫中草藥的詩句
春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；去尋使君子，當歸何必找。
端陽，菖蒲制酒樂半年；庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；扶童去取國公酒，醉倒大光。
冬來無處可防風，糊窗一層層；待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。注：此為我國古人筆下著名的中藥名四季歌，既符合的特征，又加入20余味中草藥名，極富情趣。
不僅令人神往，還可感悟中藥名包含的學問，不失為一首佳作南宋愛國詞人用中藥名寫了一首，詞云：“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。
連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。
早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。
當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。” 詞中巧借中藥名，活龍活現地刻畫出了一位貴婦人的形象。
將她思念遠征沙場的丈夫的那一腔纏綿之意表達得淋漓盡致，生動地抒發了她怨恨戰爭給自己帶來夫妻久別、難以團聚的心聲。 藥名詩 北宋進士洪皓在建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。
在此期間，他堅貞不屈，以詩明志，留下了眾多的愛國詩篇。就是其中之一，很有代表性。
詩云：“獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。” 該詩十分巧妙地將五味中藥“獨活、續斷、知母、相思子、白頭”嵌入詩中，表達了自己深沉摯誠的愛國懷鄉思母之懷，感人肺腑。
藥名謎 明代戲曲作家寫過一首題為的謎語詩，詩云：“農夫月落出耕田，行到溪頭無渡船。就在溪邊眠一覺，蓑衣箬笠護頭邊。”
作者巧妙地把四味中藥暗藏于詩中，謎底是“黑牽牛、當歸、宿沙、防風”，生動形象地描繪了一幅封建社會里農民月夜耕田、夜以繼日地辛勞、風餐露宿的悲慘生活圖景，表達了對勞動人民的關切之情。
七、描寫醫藥的古詩詞
四季歌
春風和煦滿常山，芍藥天麻及牡丹；
遠志去尋使君子，當歸何必找澤蘭。
端陽半夏五月天，菖蒲制酒樂半年；
庭前嬌女紅娘子，笑與檳榔同采蓮。
秋菊開花遍地黃，一回雨露一茴香；
扶童去取國公酒，醉倒天南星大光。
冬來無處可防風，白芷糊窗一層層；
待到雪消陽起石，門外戶懸白頭翁。
馮夢龍的《桂枝兒》：
你說我，負了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，愿對威靈仙發下盟誓。細辛將奴想，厚樸你自知，莫把我情書也當破故紙。
想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜的哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負恩人。你果是半夏當歸也，我情愿對著天南星徹夜的等。
中藥名聯
煩暑最宜淡竹葉
傷寒尤妙小柴胡
白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰百合，旋復回朝，不愧將軍國老
紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛若云母天仙
玫瑰花開，香聞七八里
梧桐子大，日服五六丸
辛棄疾 滿庭芳
云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花荒。
北宋 洪皓 集藥名次韻
獨活他鄉已九秋，腸肝續斷更剛留；遙知母老相思子，沒藥醫治盡白頭。
八、求一些中藥詩
懷舊事
喝馬藍關路，王孫欲斷腸。
風揚桃蕊嫩，露郁李花香。
志遠情難棄，心高意已傷。
春長山月寂，莫若早回鄉。
詩中嵌馬蘭、王孫、羊桃、郁李、志遠、薏芑、常山、茴香八味中藥
古出塞
天雄志遠憶當年，赤箭長刀鎮遠巔。
劍戟如柴胡虜懼，兵聲似水銀光延。
休云母念多幽咽，莫感當歸寫淚箋。
此夜防風多野火，王孫意氣守關邊。
詩中嵌天雄、志遠、赤箭、柴胡、水銀、云母、當歸、防風、王孫九味中藥
燕歸梁·藥名遙侶
白紙無情對影單，半夏鵲聲歡。
思君當歸理金簪。忍獨活，夢西番。
王孫寶刃，天雄汗血，防風夜披氈。
赤箭射缺玉門關。鐵衣冷，思東川。
詞中嵌白芷、半夏、當歸、獨活、王孫、天雄、防風、赤箭、鐵衣九味中藥
九、描寫中草藥的句子有哪些
夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。
天南望， 半夏微涼， 期艾三千青木香。中草藥很神奇，能把百病來防治，華佗醫術傳百世，扁鵲神醫創奇跡，《鹿茸救母》的故事很經典，靈芝草，不老仙丹的傳說不一般。
漫山遍野蒲公英，時常飲杯苦丁，消炎，化瘀，去火，又化癰，艾蒿更是用處多，祖祖輩輩都用它，菊花茶，金銀花，枸杞玫瑰花泡著喝，泡大海時常喝，防治咽炎離不開它，蒼耳，甘草，炒山楂，蓮子、薏米、槐花茶，丹參、陳皮、大紅棗，百合、山藥、阿膠糕，保健身體很重要，很重要！唐代著名詩人皮日休、陸龜蒙春日出游，看到野外自然景色清新秀麗，皮日休當即吟七絕一首：“數曲急溪沖細竹，葉舟來往盡能通；草香石冷無近遠，志在天臺一遇中。”吟罷，他對陸龜蒙說：“我這首詩雖不見佳，但卻暗含三味中藥名，老兄你能否猜得出？”陸龜蒙聽后，不禁笑道：“不必過謙，詩寫得好，但藥名并不難猜，是竹葉、通草、遠志三味藥，是也不是？”沉吟片刻后念道：“桂葉似茸含露紫，葛花如綬蘸溪黃；連云更入幽深地，骨錄閑攜相獵郎。”
皮日休不假思考地答道：“不過是紫葛、黃連、地骨三味藥而已。”我堅持喝了幾個月的中藥，每一碗的入口，也就意味著多了一份苦澀。
在這幾個月之中，我喝了不知多少碗中藥，也不知品嘗了多少份苦澀。在這背后，卻帶來了最終的快樂——病情好轉。
這多虧了這一份苦澀，若沒有它，我拿什么去換最后的那份甜蜜呢？不必要去抱怨，生活中的苦是需要的，掌握好這份苦，最終就可以換取甜，因為你付出了幾份苦澀，就能換取幾份甜蜜。相信我們都曾經有懼怕喝中藥的經歷，年幼的我毫不例外。
印象至深的是，小學的一次生病，藥很晚才煮好了，凌晨的時候母親把我從床上叫醒，說是要喝中藥了。我頓時既恐懼又憤怒，又哭又鬧滿心的不情愿。
母親雖說第二天還要上班，卻還鍥而不舍地撫慰我。直到最后，我一邊哭一邊把那難喝至極的黑東西灌下肚子。
還未喝完，就開始反胃嘔吐。在那次以后，我一旦是喝了極苦的藥就很容易嘔吐。
那時母親在一旁輕輕撫著我的背一邊幫我順氣，一邊喃喃道：“沒事了，沒事了，把‘風’都嘔出來就不咳了。”我肚子疼，媽媽帶我去看病。
醫生開了五服中藥。晚飯后，媽媽把熬好的藥湯給我喝。
我一看見黑黑的藥就害怕，不敢喝，太苦了。媽媽瞪著眼睛，兇巴巴的說：“快點喝！”我沒辦法，只好端起碗，抬起頭，閉著眼睛痛苦的往嘴里灌。
媽媽告訴我，良藥苦口利于病。在西游記的第二十八回里，吳承恩用藥名寫了一首“西江月”的詞，描寫孫悟空對進犯花果山殘殺眾猴兒的獵戶進行抵抗的情景：“石打烏頭粉碎，沙飛海馬俱傷。
人參官桂嶺前忙，血染朱砂地上。附子難歸故里，檳榔怎得還鄉？尸骸輕粉臥山場，紅娘子家中盼望。”
這里用了烏頭、海馬、人參、官桂、朱砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘子等中藥名，生動地描寫了當時激烈拼殺和獵戶殘亡的戰斗場面。中草藥是 中醫預防治療疾病所使用的獨特藥物，也是中醫區別于其他醫學的重要標志。
中國人民對中草藥的探索經歷了幾千年的歷史。相傳，神農嘗百草，首創醫藥，神農被尊為“藥皇”。
經過幾千年的研究，形成了一門獨立的科學——本草學。明清小說家馮夢龍的情書，更是巧妙地將中藥與詩詞聯袂：“你說我，負了心，無憑枳實，激得我蹬穿了地骨皮，愿對威靈仙發下盟誓。
細辛將奴想，厚樸你自知，莫把我情書當破故紙。想人參最是離別恨，只為甘草口甜甜地哄到如今，黃連心苦苦嚅為伊耽悶，白芷兒寫不盡離情字，囑咐使君子，切莫做負恩人。
你果是半夏當歸也，我情愿對著天南星徹夜地等。”情書中共用了14個藥名，情書情思情趣躍然紙上，反映出這位文學大師對醫藥知識的精通。
談到中草藥，我想大多數人首先聯想到的應該是一碗黑不溜秋的，散發著一股股難以名狀的古怪草藥味的，喝下去時可以讓舌頭苦上好一陣子的不明液體。然而就是有著這樣可怖名聲的中藥——哪怕它曾經也是我所避猶不及的——如今卻成了我成長中不可或缺的一段至為珍貴的記憶。
老人們常說東北有三寶：人參、貂皮、烏拉草。人參是三寶之首，能補氣血、生津液，是一種名貴的中藥材。
東北的長白山區，就是人參的家鄉。在那兒，千百年來，流傳著許許多多有關人參的絢麗多彩的故事，這里說的是一個有關人參姑娘的故事。
宋代大詞人辛棄疾新婚不久辭別妻子奔赴抗金前線，一日夜深人靜，以中藥名填詞一首，遙寄嬌妻：“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織硫黃。
柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。
一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場，早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。
當歸也，茱萸熟，地老菊花黃。”從中可以找出云母、珍珠、防風、沉香、郁金、硫黃、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、鉤藤、常山、輕粉、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等多味中藥，這些藥名本身的語義共同構筑了詞的內容，而且使之與詞意有機地融為一體。
野馬追的傳說 。秦末，嬴秦的暴政，激起全國人民的。
