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一、昆侖里的經典句子
南宋是武俠的福期，很多優秀的作品都始于那個時代，如金庸登臨絕頂的《射雕》三部曲，溫瑞安文動四方的《神州》系列，黃易開宗立派的《破碎虛空》。
以那個時代為背景的網絡武俠，也體現出較高的水準來，固不說讓人驚艷的小椴《夜雨打金荷》，如阿飛《說岳外傳》，楊雨《胡笳狂歌錄》，鳳歌的《昆侖》，也都是網路武俠的高峰之作。其中的《昆侖》，是具有特殊的意義的一部。
實際上，《昆侖》引起關注，始于第二部《花雨江南》主角梁蕭的出現。第一部《天驕鐵血》，與上述其它作品比較都有不如，第二部的精彩部分，也與時代背景有隔離之感。
但是，《昆侖》在創作上的進步軌跡，格外引人思索。 其實第一部《天驕鐵血》，武俠的成分不高，大致是一個傳奇的故事。
主人公從三個設定的場景里，找到了一個戲劇化的歸宿。無論從語言、人物、情節、場面上看，不成熟的地方都較為明顯，具有練筆的特征。
“歌聲清朗豪邁，仿佛一陣長風，吹過山林，漸漸遠去，卻裊裊不絕。”，本來很有氣勢和文采的句子，最后一個詞卻用的有些壞。
這樣特征的句子和段落，在作品里出現的不少，說明作者才創作上還有所滯塞，表現不夠流暢自如。以至于在到了結局的地方，主人公的梁文靖的轉變，推動情節發生變化，突兀跳躍之處，也屬此類敗筆。
在表現角度上，對于伯顏一方蒙軍的表述，是否有存在的必要，也值得商榷。從整體看此類表述并沒有太多內在體現，表現的手法也跳躍性過大，與行文的連貫性有所破壞。
此外，就是戰爭，這已經被認為是一個網絡武俠玄幻創作的陷阱。從武俠看，寫的最好的還是金庸和黃易。
應該說，鳳歌把握的還不壞，描寫了戰爭中的人，但畢竟攻城守衛戰屬于側面的戰爭，比較容易寫，在戰爭魅力上難有大的表現。 《天驕鐵血》，是寫著寫著寫壞了，甚至無法收拾。
網絡上的武俠，到了這個程度，往往就不好再繼續，作者應該也意識到了這一點。 但是，作者鳳歌，卻在這個時候，大破已有格局而大立全新之章，完全從另外的角度、另外的人物開始新的故事，原有的主角，直接gameover掉。
在寫作的過程中，發現自己善于寫什么，不善于寫什么，是一個過程。這個過程有長有短，體驗經歷之后如何調整，是很難把握的事情。
鳳歌既沒有完全放棄，也沒有刻意調整已有人物，而是薪盡火傳，移花接木的傳承了舊有的情節。至少對于讀者來說，這種方式是非常合理的解決法。
第二部《花雨江南》，從梁蕭的出場，就使人有眼前一亮，到了花家山腹，更是豁然開朗，較之前部，有了質的變化。 如果說梁文靖這個人物寫的比較有神，但沒有出彩，那么到了梁蕭，則是神采飛揚，行神兼備了。
梁蕭骨角之崢嶸，心思之靈奧，變招之機巧，遇合之神奇，可圈可點之處甚多。而到了表現的文字，也非常的流利自如，文白不清的弊病幾乎很少見到了。
當朝廷中的梁文靖變成了江湖中的梁蕭，整個世界就有了不同。 括蒼山的山府，寫的雄偉又奇妙，體現的非凡的想象力與表現力，遠遠的超過了差一些的玄幻作品的構想世界。
其中對于古典數理、機械描寫，生動而自然，頗多奇妙之處。 具體到數理玄易的場面，在金庸的《射雕》的用的十分神妙，直有信手拈來以為用的味道。
但若論到寫的具體而微，變化繁衍的正面描寫，還要算司馬翎仿《射雕》情節而在《金浮圖》中的展開描寫，其中心機互斗之激烈，情節變化之奇詭，讓讀者有腦力激蕩的體驗，不過《金浮圖》通篇較差，不推薦全局閱讀。《花雨江南》中，則是窮盡個人之思索，主角于困境中尋求破壁之思悟，雖然從情節上有失凝固，缺少互動的閱讀感，有傳記成分，但由于作者處理的十分到位，在文字上把握精當，讀來自有獨特的感受。
然而，《花雨江南》寫法成功的的背后，也未嘗沒有危機。一是與時代的隔離感，畢竟，《花雨江南》溶入了虛構中的江湖中，但括蒼山中的桃花源不是長久之計，梁蕭已經長大，終究還要走入那個時代，要與三教九流互相遭遇，同樣的人物于不同的空間中，如何一致的把握？二是梁蕭人物自身的定位，這樣一個傲氣、睿智、鋒芒畢露的少年高手，如何在刀鋒起舞，其性格如何在成功、挫折、恩仇使命之間展現，是個創作上很難的問題。
其三錯在金庸的博大，《昆侖》的《射雕》三部曲的影子太濃了一些，甚至能找到不少熟悉的情節、場景、甚至主人公。 以上評述，貶褒之間變化，似乎激烈的一些。
然而就我感覺，《昆侖》于創作的啟示，還在目前這個作品本身的價值之上。在創作中如何揚長避短由弱轉強，因勢利導不舍不棄，在《昆侖》中有非常好的體現。
不過對于讀者而言，我覺得只從第二部《花雨江南》開始閱讀就足夠了，和第一部的關系不大。 《昆侖》是我最看重的一部網絡武俠。
本來對好的網上作品我喜歡以鼓勵為主（畢竟作者不是職業作家，沒有讀者的鼓勵很難堅持寫下去），但既然有人已經開始批評了，我也來說兩句。 《昆侖》主要成功在華麗的語言和較有個性的人物塑造上，再就是歷史感好（看得出作者讀過一定的史書，很少有常識錯誤）和武功之外的想象力豐富（宮中的一段描寫很有趣，尤其是。
二、有關“昆侖” 的詩句有哪些
1、昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。《昆侖使者》唐代：李賀
譯文：西王母的神鳥，還沒帶回長生的信息，茂陵的煙樹卻已深染愁色。
2、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。《獄中題壁》近代：譚嗣同
譯文：橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。
3、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。《暑旱苦熱》 宋代：王令
譯文：高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。
4、天馬徠，開遠門，竦予身，逝昆侖。天馬二首·其二兩漢：劉徹
譯文：將駕著天馬，高飛到遙遠的地方，無可限期。天馬既來，開通了上遠方之門，可以上昆侖山去會神仙了。
5、廣陵花盛帝東游，先劈昆侖一派流。《汴河亭》唐代：許渾
譯文：揚州百花盛開隋煬帝御舟東游，先將發源昆侖的黃河鑿渠分流。
三、有關昆侖 的詩句
《華陽吟三十首》
宋 白玉蟾
移將北斗過南辰，兩手雙擎日月輪。
飛趁昆侖山上去，須臾化作一天云。
《奏章歸》
玉殿朝回夜已深，三千世界靜沉沉。
微微花雨粘琪樹，浩浩天風動寶林。
煙鎖昆侖山頂上，月明娑竭海中心。
步虛聲斷一回首，十二樓臺何處尋。
《游綏定鳳凰山》
吳佩孚
英雄處處出人頭，又上高峰作壯游。
滿眼蒼生歸掌握，數堆疑冢感荒邱。
蕭蕭木葉傳邊警，點點梅花為我愁。
休到昆侖山上游，中原王氣不勝秋。
《好離鄉》
元·王丹桂
余隱居昆崳山清神洞。常習不睡。因久坐，不覺雪降。其夜稍暖，巖溜半溶，似乎有聲。俄然而起，出戶視之，四圍山色，盡為更變。因倚松而作是詞。
坐久欲朧晴。不覺天公祥瑞呈。夜暖忽聞巖滴，聲聲。
喚覺游仙夢不成。靸履起開扃。四望遙峰盡變更。唯有長松天性異。
堅貞。獨倚幽巖顯道清。
《采桑子 昆侖山》
元 王哲
扶桑日出分明照，蓬島相鄰。若要親親。除是清閑只一身。逍遙無事方能到，俯瞰迷津。煉就重繞。繞字有誤頂上孤峰現寶珍。
四、形容“昆侖山”的詩詞都有哪些
1. 《醉時歌》年代：?宋 作者： 黃庚 茫茫古堪輿，何日分九州。
封域如許人，僅能著我胸中愁。澆愁須是如澠酒，曲波釀盡銀河流。
貯以倒海千頃黃金罍，酌以傾江萬斛玻璃舟。天為青羅幕，月為白玉鉤。
月邊天孫織云錦，制成五色蒙茸裘。披裘把酒踏月窟，長揖北斗相勸酬。
一飲一千古，一醉三千秋。高臥五城十二樓，剛風冽冽吹酒醒，起來披發騎赤虬。
大呼洪崖折浮丘，飛上昆侖山頂頭。下視塵寰一培塿，揮斥八極逍遙游。
2. 《天馬歌》年代：?宋 作者： 宋無 天馬天上龍，駒生在漢間。兩目夾明月，蹄削昆侖山。
元氣飲沆瀣，躍步超人環。天上玉帝才不騎，負食虎豹曉出產。
減沒流彗姿，歘忽紫電顏。黃道三十六萬里，日馳周天去復還。
時乎降精握洼中，龍性變化終難樊。天馬來，瑞何朝，化為龍，應童謠。
騶虞仁因恥在坰，龍亦絕足歸赤霄。風沙無豈大宛種，雖有八極安能超。
天馬來，支霧開。天計騕裹鳴龍媒，龍媒不鳴鳴駑駘。
3. 《桐柏觀閱藏經》年代：?宋 作者： 高似孫 天人皆奇人，一以文為主。至今昆侖山。
猶有群玉府。虛無天之根，清凈道所祖。
也知自羲翁，此妙泄盤古。老氏啟藏室，八神負猛虡。
玉垂太上篇，金寫神仙語。舜璿奔一機，漢宮鑒萬戶。
璆諧玉女下，雷吼蒼龍舞。侍晨校瑯簡，玉卿撰瑤譜。
兩垣協躔度，四溟節風雨。恭惟上帝騭，哀此下民苦。
昭昭懸朗監，歷歷開蒙瞽。粵從擘混沌，孰不趨子午。
六爻本乎健，五行依乎土。神機迭經緯。
和應相律呂，子能發此鑰，太微開帝宇。4. 《后土廟》年代：?宋 作者： 陳允平 塵擁妝臺翡翠翹，瓊花開盡玉魂銷。
昆侖山上天風落，二十四橋吹洞簫。5. 《砥柱峰》年代：?清 作者： 嚴遂成 河從受降城，北折徑南注。
萬山束縛之，龍性馴不怒。及茲下三門，噴礴流懸布。
砥柱屹當沖，四傍絕依附。何所恃而傲，力與河伯忤？摧剛終成柔，條分左右去。
卷土趨向東，昏墊逮徐豫。神禹無治法，計窮吁天助。
鏟除昆侖山，絕河之來路。西海為尾閭，是龍安身處。
6. 《桃源憶故人》年代：元 作者：馬鈺 昆侖山迎蓬萊廓。連接蓬萊云腳。
異景蓬萊輝霍。霞變蓬萊鶴。
金風吹轉蓬萊閣。自有蓬萊丹藥。
仙子蓬萊真樂。不負蓬萊約。
7. 《蘇幕遮 辯》年代：元 作者：潛真子 昆侖山，出猛水。一派東流，九曲濁連底。
下流不通無處止。澄凈清清，照見神光體。
金木因，為妙旨。龍虎相交，何假同元義。
只恐眾生難省會。再舉陰陽，切切生慚愧。
8. 《漁家傲 昆侖山石門庵》年代：元 作者：王哲 人得石門山上住。弟兄手腳無安措。
一日三時長廝覷。廚里去。
搬柴運水投鍋釜。若勸同流疾作做。
心頭一點你教誤。我待分明說一句。
從開悟。天機不敢輕彰露。
9. 《采桑子 昆侖山》年代：元 作者：王哲 扶桑日出分明照，蓬島相鄰。若要親親。
除是清閑只一身。逍遙無事方能到，俯瞰迷津。
煉就重繞。繞字有誤頂上孤峰現寶珍。
10. 《與馬異結交詩》年代：?唐 作者： 盧仝 天地日月如等閑，盧仝四十無往還。唯有一片心脾骨，巉巖崒硉兀郁律。
刀劍為峰崿，平地放著高如昆侖山。天不容，地不受，日月不敢偷照耀。
神農畫八卦，鑿破天心胸。女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補。
補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉。月里栽桂養蝦蟆，天公發怒化龍蛇。
此龍此蛇得死病，神農合藥救死命。天怪神農黨龍蛇，罰神農為牛頭，令載元氣車。
不知藥中有毒藥，藥殺元氣天不覺。爾來天地不神圣，日月之光無正定。
不知元氣元不死，忽聞空中喚馬異。馬異若不是祥瑞，空中敢道不容易。
昨日仝不仝，異自異，是謂大仝而小異。今日仝自仝，異不異，是謂仝不往兮異不至，直當中兮動天地。
白玉璞里斫出相思心，黃金礦里鑄出相思淚。忽聞空中崩崖倒谷聲，絕勝明珠千萬斛，買得西施南威一雙婢。
此婢嬌饒惱殺人，凝脂為膚翡翠裙，唯解畫眉朱點唇。自從獲得君，敲金摐玉凌浮云。
卻返顧，一雙婢子何足云。平生結交若少人，憶君眼前如見君。
青云欲開白日沒，天眼不見此奇骨。此骨縱橫奇又奇，千歲萬歲枯松枝。
半折半殘壓山谷，盤根蹙節成蛟螭。忽雷霹靂卒風暴雨撼不動，欲動不動千變萬化總是鱗皴皮。
此奇怪物不可欺。盧仝見馬異文章，酌得馬異胸中事。
風姿骨本恰如此，是不是，寄一字。“昆侖山”相關信息：【人文歷史】 昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。
如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”的美詩，**的“橫空出世，莽昆侖”的華章，女媧煉石補天、精衛填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西游記》、《封神演義》，現代經典小說，金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小說都有提到過昆侖山。
詩人王心鑒有《昆侖行》一詩曰：白云有意掩仙蹤，雪嶺未融亙古冰。身在塞外遠俗域，多少心霾已澄清。
中國上古流傳下來的神話傳說很多都與昆侖山有關，被認為是中華民族的發源地。然而，昆侖山并非許多神話里所提到的那座“。
五、描寫昆侖山的詩句
念奴嬌·昆侖 **橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。
太平世界，環球同此涼熱。--------------------------------------------------------------------------------昆侖使者 李賀昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。
金盤玉露自淋漓，元氣茫茫收不得。麒麟背上石文裂，虬龍鱗下紅枝折。
何處偏傷萬國心？中天夜久高明月。
六、【莽莽昆侖,】
莽莽昆侖就是巍峨的昆侖山的意思.昆侖一般指萬山之祖.中國古代風水家認為，任何山都有山脈.所有的山脈都和昆侖山貫通.昆侖山最高最大，是所有山的發源地.漢唐之后，一般把青藏高原北部與新疆交界處邊境的山脈稱為昆侖山脈.昆侖山出自《山海經》中的地理志，古書《禹貢》中記載“河出昆侖”，西漢武帝派遣張蹇出使西域，張蹇回國報告西域河流多出自一座高山，張蹇認為就是書上的昆侖，于是漢武帝便誤認為此山就是西王母居住的昆侖山！**在《念奴嬌.昆侖》里一句有名的詩句“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色.飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹.”。
