華閱文章網一、描寫英雄都武藝高強的詩句或名言
無限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產.--拉斯金
真正的偉人，有著異感，認為并不是他們本身偉大，而是偉大本身借著他們身體表現出來而已.他們能看到他人身上某些崇高的品質，對人永遠抱有寬大的心懷.--拉斯金
每一個真正顯示了本領的杰出人的，即每一個成了社會力量的杰出人物，都是社會關系的產物.--普列漢諾夫
如愛爾維修所說，每個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創造出這樣的人物來.--馬克思
歷史早已證明，偉大的革命斗爭會造就偉大人物，使過去不可能發揮的天才發揮出來.--列寧
偉大的人物總是通過某些弱點同他們的時代聯系在一起.--歌德
偉大人物的偉大成就不應歸于他個人的所謂"天才"，而應歸功于當時社會動態和他接觸到的前輩和同輩的教益，他只不過是伸手去收割旁人替他播種的莊稼.--歌德
任何人，即使是最偉大的人，如果他將一切都歸功于自己，他就將無法前進一步.--歌德
二、形容男子武藝高強的句子
有兩首詩中的詩句都可以形容箭法高超~~1、盧綸《塞下曲》 林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。“平明尋白羽，沒在石棱中”表現了箭法高超~~譯文：昏暗的樹林中，草突然被風吹得搖擺不定，颯颯作響，將軍以為野獸來了，連忙開弓射箭。
天亮去尋找那只箭，已經深深地陷入石棱中。 2、曹植《白馬篇》控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。【控：引，拉開。
左的：左方的射擊目標。摧：毀壞，與下文的"散"（破裂）都有穿透之意。
月支：與"馬蹄"都是箭靶的名稱】譯文：左右開弓射中目標.，抬手就能射中飛馳而來的東西，俯身就能打碎箭靶。希望能幫到您~~。
三、形容男子武藝高強的句子
有兩首詩中的詩句都可以形容箭法高超~~1、盧綸《塞下曲》 林暗草驚風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。“平明尋白羽，沒在石棱中”表現了箭法高超~~譯文：昏暗的樹林中，草突然被風吹得搖擺不定，颯颯作響，將軍以為野獸來了，連忙開弓射箭。
天亮去尋找那只箭，已經深深地陷入石棱中。 2、曹植《白馬篇》控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。【控：引，拉開。
左的：左方的射擊目標。摧：毀壞，與下文的"散"（破裂）都有穿透之意。
月支：與"馬蹄"都是箭靶的名稱】譯文：左右開弓射中目標.，抬手就能射中飛馳而來的東西，俯身就能打碎箭靶。希望能幫到您~~。
四、形容武術的詩句有哪些
1、聞武均州報已復西京 宋代：陸游
白發將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。
列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。
2、武陵春·春晚 宋代：李清照
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
3、武威送劉判官赴磧西行軍 唐代：岑參
火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。
都護行營太白西，角聲一動胡天曉。
4、武侯廟 唐代：杜甫
遺廟丹青落，空山草木長。
猶聞辭后主，不復臥南陽。
5、岳忠武王祠 明代：于謙
匹馬南來渡浙河，汴城宮闕遠嵯峨。中興諸將誰降敵，負國奸臣主議和。
黃葉古祠寒雨積，清山荒冢白云多。如何一別朱仙鎮，不見將軍奏凱歌。
五、描寫武術的詩詞有哪些
《送趙大夫護邊（一作送趙都護赴安西）》
孫逖·唐
外域分都護，中臺命職方。欲傳清廟略，先取劇曹郎。
已佩登壇印，猶懷伏奏香。百壺開祖餞，駟牡戒戎裝。
青海連西掖，黃河帶北涼。關山瞻漢月，戈劍宿胡霜。
體國才先著，論兵策復長。果持文武術，還繼杜當陽。
《送李生謁張侯》
石介·宋
李生長七尺，棲棲長自吊。
一飲酒一石，常懷酒甕小。
一食午一腔，平生未曾飽。
負劍出門去，滿眼荒榛道。
行行何所適，淚下沾襟袍。
李生且收涕，不足苦悲悼。
非無咸池音，夔曠世所少。
不識伯樂氏，飛黃遍牛皁。
我聞張侯者，其人非草草。六經探精微，九流得指要。
荀況或言兵，杜牧曾深考。縱橫文武術，難以尋常較。
磊磊公侯器，可以鎮浮躁。子將丈二矛，試向伊前掉。
見子伊心喜，扶子出泥淖。王濟牛心炙，李生應得咬。
《贈青濰將謝承制》
蘇軾·宋
吾皇有意縛單于，槌破銅山鑄虎符。
驍將新除三十六，精兵共領五千都。
周王常德須攘狄，漢帝雄才亦尚儒。
君學本兼文武術，功名不必讀孫吳。
《白馬篇》
曹植·東漢末年（三國時代）
白馬飾金羈，連翩西北馳。 借問誰家子，幽并游俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠陲。 宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。 仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。 邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。 長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國難，視死忽如歸。
《觀公孫大娘劍器舞》
杜甫·唐
觀公孫大娘弟子舞劍器行并序
大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見臨潁李十二娘舞劍器，壯其蔚〔足支〕。問其所師，曰：余公孫大娘弟子也。開元三載，余尚童稚，記于郾城觀公孫氏舞劍器渾脫。瀏漓頓挫，獨出冠時。自高頭宜春梨園二伎坊內人，洎外供奉，曉是舞者，圣文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首！今茲弟子亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為劍器行。昔者吳人張旭善草書書帖，數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。即公孫可知矣！
中國武術歷史悠久，是中華文化的國粹，聞名世界。它是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創造、逐漸形成的一個運動項目。它深受中國人民的喜愛，也越來越受到世界眾多國家和地區人民的重視和青睞。
在原始社會，獸多人少，自然環境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術的萌芽。
少林武術作為一種人文文化現象，作為一種人體形態文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。少林林功夫是一項綜合的武術體系。
