姜夔的揚州慢多處化用了杜牧的詩句

一、姜夔在<揚州慢>中大量化用唐代詩人杜牧的詩句.請指出下列詩句分別

1.過春風十里，盡薺麥青青.

春風十里揚州路，卷上珠連總不如。

2.縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。

3.淮左名都，竹西佳處

_

4.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲

_二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫

載不動、許多愁

這次第，怎一個、愁字了得

一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨

二、揚州慢化用詩句

一、姜夔在中大量化用唐代詩人杜牧的詩句

1.過春風十里，盡薺麥青青.化用——春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。贈別二首（其一）

2.縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情化用——娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。贈別二首（其一）

3.淮左名都，竹西佳處化用——誰知竹西路，歌吹是揚州。《題揚州禪智寺》

4.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲化用——二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫？ 《寄揚州韓綽判官》

二、化用

“化用”和比喻、擬人、設問、用典等一樣同屬于文學修辭手法。但若沿著中國傳統文學的發展路途一路走來，或僅作閑庭漫步，已不難發現它又堪稱中國古典文學中的一種常用大修辭。它的本質意義和使用的妙處，可從“師”、“造”、“新”三個層面來界定和把握。

所謂“化用”，就包含了兩層意思：一是“化”，一是“用”。簡而言之就是既借用前人的句子又經過自己的藝術改造。

從傳統文化心理結構的角度看，它的結構意義和功用模式與孔子締造的中國文化承傳大法——“述作”法深相契舍；從個體創作心理結構的角度而言，它又是跨越時空藝術生命延續、文人實現精神對接的最佳載體形式。

三、有人認為<<揚州慢>>大量的引用杜牧的詩句,從而削弱了這首詞的思

1.綜觀全詞，寫揚州的過去的盛況，都是虛筆。

--"淮左名都"不過耳聞，"竹西佳處"也非目見，"春風十里"既不指當時，也不是具體景物。但一組合，顯出揚州昔日的繁華，為下文對比鋪墊。

2.寫揚州的今日，雖是實寫，但只用大筆勾勒。 --善于選擇最能表現戰后百事蕭條的典型事物來淡筆點染，留下開闊空間讓讀者去想象：說"廢池喬木"、說"薺麥青青"、說"清角吹寒"，并用"空"字輕輕一點，一幅城市破敗、弦管不聞、人煙稀少的圖景便宛然在目。

3.這首詞里也沒有一個字正面抒情。 --"厭言兵"的是"廢池喬木（樹尤如此，人何以堪？）"，驚嘆揚州的是"杜郎（面對破敗荒涼的揚州城，恐怕再也做不成"揚州夢"，寫不出"豆蔻詞"了）"，凄冷無聲是"月"（所謂[物是人非事事休，欲語淚先流"），開無主的是"紅藥"--用一問，以花的無知稱人的有情。

姜夔的詞抒情寫景，都不執著于具體細致的刻劃描繪。總是寫得空靈、疏淡，有時比起慷慨發怒、一泄無余，更能激起讀者去進行再創造，更具有藝術感染力。

把"予過維揚"的過程寫得很有層次、駐、看、聞、想，步步寫來，有條不紊。描寫中很注意聲色（如清角、薺麥等）、動靜（如波心、空城等），很見作者功力。

思想內容： 敘寫金兵入侵對揚州城的嚴重破壞，抒發悲涼痛惜的思緒。但詩人懷念的是士大夫的野游生活，作品未曾深入接觸平民的疾苦。

這首詞抒發了詩人<黍離>之悲，作者即事寫景，觸景生情，情景交融，抒發了內心的郁憤，表達出一片愛國的深情。但是，由于作者生活和思想的局限，反映在作品的思想內容上，盡管有一定的現實意義，但情調卻過于低沉；與辛棄疾、陸游等詩人相比，即可看出其差距，不只是風格不同而已。

寫作特點 1.用今昔對比的反襯手法來寫景抒情。 在這闋詞中是比較突出的，上片用昔日的"名都"來反襯今日的"空城"，以昔日的"春風十里揚州路"來反襯今日的一片荒蕪景象--"盡薺麥青青"，下片以昔日的'杜郎俊賞"、"豆蔻詞工"、"青樓夢好"等風月繁華，來反襯今日的風流云散，對景難排和深情難賦。

以昔時"二十四橋明月夜"的樂景，反襯今日"波心蕩，冷月無聲"的哀景。"波心蕩，冷月無聲"的藝術描寫，是非常精細的特寫鏡頭。

二十四橋仍在，明月夜也仍有，但"玉人吹簫"的風月繁華已蕩然無存了。詞人用橋下"波心蕩"的動，來映襯"冷月無聲"的靜。

"波心蕩"是俯視之景，"冷月無聲"本來是仰觀之景，但映入水中，以成為俯視之景，與橋下蕩漾的水波合成一個畫面。從這個畫境中，似乎可以看到詞人低首沉吟的形象。

總之，寫昔日的繁華，正是為了表現今日之蕭務。 2.這首詞在藝術表現上的一個顯著特點是寫景物帶有濃厚的感情色彩。

景中含情，化景物為情思，它的寫景，不俗不濫，緊緊圍繞著一個統一的主題，即為抒發"黍離之悲"服務。詞人到達揚州之時，是在金主完顏亮南犯后的十五年。

他"解鞍少駐"的揚州，位于淮水之南，是歷史上令人神往的"名都"。"竹西佳處"是從杜牧《題揚州禪智寺》 "誰知竹西路，歌吹是揚州"化出。

竹西、亭名，在揚州東蜀崗上禪智寺前，風光優美，但經過金兵鐵蹄蹂躪之后，如今是滿目瘡痍了。戰爭的殘痕，到處可見.詞人用"以少總多"的手法.只攝取了兩個鏡頭："過春風十里.盡薺麥青青"和滿城的"廢池喬木".這種景物所引起的意緒.就是"猶厭言兵".清人陳廷焯特別欣賞這段描寫.他說："寫兵燹后情景逼真.`猶厭言兵`四字.包括無限傷亂語.他人累千百言.亦無此韻味."（<白雨齋詞話>卷二）這里.作者使用了似人化的手法.連"廢池喬木"都在痛恨金人發動的戰爭.物猶如此.何況于人！有知有情的人民對這戰爭的痛恨與詛咒.當然要超過"廢池喬木"千百倍. 上片的結尾三句："漸黃昏.清角吹寒.都在空城".卻又轉換了一個畫面.由所見轉寫所聞.氣氛的渲染也更加濃烈.當日落黃昏之時.悠然而起的清角之聲.打破了黃昏的沉寂.這是用音響來襯托寂靜."清角吹寒"四字."寒"字下得很妙.寒意本來是天氣給人的觸覺感受.但作者不言天寒.而說"吹寒".把角聲的凄清與天氣聯系在一起.把產生寒的自然方面的原因抽去.突出人為的感情色彩.似乎是角聲把寒意散布在這座空城里.聽覺所聞是清角悲吟.觸覺所感是寒氣逼人.再聯系視覺所見的"薺麥青青"與"廢池喬木"這一切交織在一起.一切景物在空間上來說都統一在這座"空城"里."都在"二字.使一切景物聯系在一起.同時化景物為情思.將景中情與情中景融為一體.來突出"黍離之悲". 3.巧于用典.活于用典 巧于用典.隱為對比.在對比中述悲憤."竹西"是用杜牧<題揚州禪智寺>中的詩句暗示揚州.與"淮左名都"對舉成文.并與"廢池喬木"."猶厭言兵"隱為興旺與荒涼的對比.表達作者對侵略戰爭的怨憤之情. 此詞作于冬至."春風十里"是以虛擬之筆.巧用小杜詩句.盡寫往日揚州的無限風光.和今日"盡薺麥青青"的荒涼冷落相對比."二十四橋"句則化用杜牧對美好的古揚州的深厚懷念之情."水"."橋"."月"三個方面說明今昔的不同.能更好地表現"黍離之悲". 活于用典.化為襯托.在襯托中抒胸臆."杜郎俊賞"一句。

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