華閱文章網一、有關博學的名人名言
書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。 世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。 最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質的不足。 在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。 知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。 語言是心靈和文化教養的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。 勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。 一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。 成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。 再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。 讀書在某種意義上來說是養心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。 不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。
學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。 不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。 穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。
二、誰知道關于“博學”的一些名言或例證
孔子： 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
子夏：“博學而篤志，切問而近思” 貝弗里奇：成功的科學家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創精神可能來自他們的博學。
多樣化會使人觀點新鮮，而過于長時間鉆研一個狹窄的領域，則易使人愚蠢。 弗洛伊德是什么人？從職業上看，他是醫生，他用自己發明的方法醫療病人。
在今天，他會被稱為精神病學家。精神病學是醫學的一個分科，治療精神病變和異常。
弗洛伊德是現代精沖病學的奠基人之一。 雖然弗洛伊德不得不靠行醫治病來掙得收入，但他不是一個心甘情愿的醫生。
1927年，他坦率承認；“盡管從醫四十一年，我還是有點自知之明，即就其本來含義而言，我從來就不是一個真正的醫生。 我是被迫背離自己的最初目標而成為醫生的。”
他的最初目標是什么呢？那就是要弄清一些自然之謎，要為解謎而作出貢獻。他寫道：達到這一目標的最有希望的途徑似乎是使自己成為一個專職醫務人員；但在當時，我一直在從事不成功的動物學和化學實驗，直到最后，由于布呂克的影響，（在我的一生中，他給我的影響遠遠超過其他任何人），我開始專心致力于生理學的研究，雖然生理學那時候還僅僅局限為組織學。
弗洛伊德可以更恰當地被稱之為科學家，當地作為青年醫科學生時，以及后來在各個醫院的工作中，他認真研究了各種生理現象。他學會了怎樣通過觀察收集資料，怎樣將各種發現聯系起來并從中得出結論，以及怎樣通過進一步的觀察驗證自己的推論。
雖然弗洛伊德在生理學方面并沒有作出什么重大發現，但是他早期在實驗室里的經驗使他在科學方法上受到了出色的訓練，使他懂得怎樣才能成為一個科學家。 十九世紀九十年代，弗洛伊德認識到他渴望成為一個什么樣的科學家。
他在給一位朋友的信中寫道：“心理學是我的目標，它在遠方不停地向我召喚。”在他一生的以后大約四十余年里，他一直是位心理學家。
心理學和心理分析學有什么關系呢？弗洛伊德在1927年回答了這個問題：“心理分析學屬于心理學，它不是舊觀念中的醫學心理學，也不是關于病理過程的心理學，而是純粹的心理學。 當然它不等于是整個心理學，但它是心理學的‘下層結構’（substructure），也許可以說，是心理學的全部基礎。”
弗洛伊德此處說到心理分析學時，指的是他的人格理論。但是，心理分析學還有另一方而.它同時也是一種心理治療法，包含有醫治情緒障礙的技術和方法。
在弗洛伊德看來，心理分析學的醫療方面與理論方面相比是次要的。他不愿意看到醫療方法淹沒科學理論，因此較為明智的作法是進行如下的區分：弗得伊德心理學就是指他的心理學理論體系，而心理分析則是指他的心理治療法。
醫生、精神病學家、科學家、心理學家——這就是弗洛伊德。 但他遠不止此，他還是位哲學家。
從他在1896年寫給朋友的信中可以看到這一點，“作為一個年青人，我對哲學知識的渴求勝過其他一切；而現在，我既然已從醫學轉到心理學，因而得以實現研究哲學的宿愿。 十九世紀的科學家們為哲學所吸引是毫不奇怪的。
事實上，對他們中許多人來說，科學就是哲學。哲學不正是“愛知識”的意思嗎？難道還有別的什么方式能比作為一個科學家更能表明自己對于知識的熱愛嗎？這就是歌德對每一個德國知識分子所說的話中的真正含義。
在十九世紀德國的意識和偶像中，歌德的聲音最富有影響力。 弗洛伊德不可能不受歌德的影響。
事實上，他正是在一次公開講演上聽人大聲朗讀了歌德激動人心的短文“論自然”（On Nature）后，才決定獻身科學的。 弗洛伊德對哲學的興趣與職業哲學家和學院哲學家的興趣不同。
他的哲學是社會性的和人道主義的。 形式上，他的學說是在構筑某種人生哲學。
德國人對此有個專門字眼“weltanschauung”，意思是“世界觀”（world-view）。弗洛伊德堅持的是以科學為基礎的人生哲學，而不是以形而上學或宗教為基礎的人生哲學。
他認為值得接受的人生哲學必須建筑在對人性的真正認識之上，而這種認識只能靠科學的調查研究獲得。 弗洛伊德認為心理分析學不是為了發展一種新的世界觀，而只是需要將科學的世界觀擴展到對人的研究。
他的人生哲學可以概括為一句話：“源于科學的知識”。 弗洛伊德對人性的精深認識，使他對人既悲觀又苛刻。
他對大多數人的評價不好。他認為人性中非理性力量太強，理性力量幾乎沒有機會占上風。
少數人也許能過一種理智的生活，但大多數人不是靠真理生活，他們依賴幻覺和迷信過得更舒服。弗洛伊德曾經目睹過許多病人是怎樣竭盡全力地維護他們的幻覺，以致他很難相信人們的邏輯推理和理性的力量。
人們拒不正視關于自己的真理，這種悲觀見解在他題為《一個幻覺的未來》，（The Future of an Illusion。 ）一書中，發展到頂點，盡管這本書不過是表達了他在許多著述中潛在的情緒。
弗洛伊德也是一位社會批判家。他相信，由人形成的社會充分反映了人的非理性。
結果，每個新的一代都因為出生在一個非理性的社會中而給敗壞了。人影響社會，社會又影響人，這樣就形成一個惡性循環，只有少數具有堅強意志的人才能超脫出來。
弗洛伊德認為，這種。
三、有關博學的名人名言
書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
精神能補物質的不足。
在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢。
勤動筆墨勤看書。
知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少。
語言是心靈和文化教養的反映。
高尚的語言包含著真誠的動機。
勤學和知識是一對最美的情人。
學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學。
作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老。
再高深的學問也是從字母學起的。
寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多。
讀書在某種意義上來說是養心。
知識上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現。
學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的。
努力耕耘，少問收獲。 天生我才必有用。
實踐出真知。
四、博學的名人名言
書是逆境中的慰藉.書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂.世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館.年輕時讀書就像迎著朝陽走路.最淡的墨水也勝過最強的記憶.精神能補物質的不足.在學習中取得知識，在戰斗中取得勇敢.勤動筆墨勤看書.知識好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清.如果知識不是每天在增加，就會不斷地減少.語言是心靈和文化教養的反映.高尚的語言包含著真誠的動機.勤學和知識是一對最美的情人.學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西.一個人的度量是一種精神力量，是一股強大的文明力量.書都讀得來的人，還怕有什么做不來的.成功的科學家往往是興趣廣泛的人，他們的獨創精神來自他們的博學.作者不一定能寫到老，但是他一定應該學到老.再高深的學問也是從字母學起的.寫十卷書要比實際行動打下基礎容易得多.讀書在某種意義上來說是養心.知識上的富有可以享受心靈上的滿足.不斷認識自己的無知是人類獲得智慧的表現.學習不但意味著接受新知識，同時還要修正錯誤乃至對錯誤的認識.不信書不能提高境界，光信書不如無書.掉進知識情網中的人，時時品嘗著知識的甜蜜.穿著飲食可以因陋就簡，而搞學問是不能因陋就簡的.努力耕耘，少問收獲.。
五、關于博學篤行的名言或故事
學而時習之，不亦說乎？ [學了然后按時復習，不是一件令人高興的事嗎？]
學而不思則罔，思而不學則殆。 [只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會怠惰而無所成就。]
學而不厭，悔人不倦。 [努力學習而不厭煩，諄諄教誨別人從來不覺得疲倦。]
敏而好學，不恥下問。 [聰明而好學，向地位比自己低、知識比自己少的人請教而不以為羞恥。]
篤信好學，守死善道。 [對道德和事業抱有堅定的信心，并勤奮好學，誓死保全它。]
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 [我曾經整天不吃飯，正夜不睡覺，來苦苦思索，但那是沒用的，還不如去學習。]
博學而篤志，切問而近思。 [廣博地學習以堅定自己的意志，懇切地提問并且聯系實際進行思考。]
博學而詳說之，將以反說約也。 [廣博地學習，詳細地解說，最后回到可以說出其要領的境界。]
盡信《書》，則不如無《書》。 [完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。]
學至乎沒而后止。 [學習到生命的最后一刻才算終止。]
玉不琢，不成器，人不學，不知道。 [玉石不經過雕琢，就不會成為精美的器具；人不學習，就不懂得做人的道理。]
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
[廣泛地學習，詳細地詢問，對自己所學的東西，要慎重地思考，做出精確的辨析，然后踏踏實實地去實踐。]
訊問者智之本，思慮者智之道也。 [好發疑問時智慧的根本，勤于思考是增長智慧的途徑。]
三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。
[三個人一起走路，，其中必有值得我學習的老師。選擇他們的優點加以學習；對他們的缺點，參照自己的情況加以改正。]
