華閱文章網一、有沒有人知道《惡之花》詩的內容
《惡之花》分為“憂郁與理想”、“巴黎即景”、“酒、“惡之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“憂郁與理想”分量最重，占了全書的三分之二。
在這一部分里，詩人耐心而無情地描寫和剖析自己的雙重靈魂，表現出自己為擺脫精神與肉體的雙重痛苦所作的努力。它追求美和純潔，試圖在美的世界里實現自己的理想，但美就象一個冰冷的雕像，可望而不可及；他尋求愛，但一再受到愛情的欺騙；他向天使祈求歡樂、青春和幸福，企圖從煙草和音樂中得到安慰，但陰森丑惡的幻象和糾纏人心的愁苦始終籠罩著他，使他的痛苦有增無減。
《惡之花》以其大膽直率得罪了當局，其怪誕的思想和超前的理念更觸怒了保守勢力，結果招致了一場激烈的圍攻。波德萊爾被指控為傷風敗俗，褻瀆宗教，上了法庭，最后被迫刪去被認為是大逆不道的六首“淫詩”：《累斯博斯》、《入地獄的女子》、《首飾》、《忘川》、《致大喜過望的少婦》、《吸血鬼的化身》。
四年后， 《惡之花》新增了三十五首詩再版，獲得了空前的成功。書的主題是惡及圍繞著惡 所展開的善惡關系。
惡指的不但是邪惡，而且還有憂郁、痛苦和病態之意，花則可以理解為善與美。波德萊爾破除了千百年來的善惡觀，以獨特的視角來觀察惡，認為惡具有雙重性，它既有邪惡的一面，又散發著一種特殊的美。
它一方面腐蝕和侵害人類，另一方面又充滿了挑戰和反抗精神，激勵人們與自身的懶惰和社會的不公作斗爭，所以波德萊爾對惡既痛恨又贊美，既恐懼又向往。他生活在惡中，但又力圖不讓惡所吞噬，而是用批評的眼光正視惡、剖析惡。
如果說它是病態之花，邪惡的花，那是說它所生長的環境是病態的、邪惡的。 波德萊爾從基督教的“原罪”說出發，認為“一切美的、高貴的東西都是人謀的結果”，“善始終是人為的產物”，所以要得到真正的善，只能通過自身的努力從惡中去挖掘。
采擷惡之花就是在惡中挖掘希望，從惡中引出道德的教訓來。
二、惡之花屬于哪種類型詩歌
波德萊爾的《惡之花》，是一卷奇詩，一部心史，一本血淚之書。
惡之為花，其色艷而冷，其香濃而遠，其態俏而詭，其格高而幽。它綻開在地獄的邊緣。
一八五七年六月二十五日，《惡之花》經過多年的蓄積、磨礪，終于出現在巴黎的書店里。 《惡之花》（1857）是波德萊爾的代表作，也體現了他的創新精神。
創新之一在于他描寫了大城市的丑惡現象。在他筆下，巴黎風光是陰暗而神秘的，吸引詩人注目的是被社會拋棄的窮人、盲人、妓女，甚至不堪入目的橫陳街頭的女尸。
波德萊爾描寫丑和丑惡事物，具有重要的美學意義。他認為丑中有美。
與浪漫派認為大自然和人性中充滿和諧、優美的觀點相反，他主張“自然是丑惡的”，自然事物是“可厭惡的”，罪惡“天生是自然的”，美德是人為的，善也是人為的；惡存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一樣。他認為應該寫丑，從中“發掘惡中之美”，表現“惡中的精神騷動”。
波德萊爾在描繪人的精神狀態時往往運用丑惡的意象。以《憂郁之四》為例，詩中出現的意象全部是丑的：鍋蓋、黑光、潮濕的牢獄、膽怯的蝙蝠、腐爛的天花板、鐵窗護條、卑污的蜘蛛、蛛網、游蕩的鬼怪、長列柩車、黑旗。
這些令人惡心的、丑陋的，具有不祥意味的意象紛至沓來，充塞全詩，它們顯示了“精神的騷動”。總之，波德萊爾以丑為美，化丑為美，在美學上具有創新意義。
這種美學觀點是20世紀現代派文學遵循的原則之一。 創新之二在于展示了個人的苦悶心理，寫出了小資產階級青年的悲慘命運。
在詩歌中表現青年的這種心態，是別開生面的。浪漫派詩歌表現愛情的失意、精神的孤獨、政治上的失落感，在挖掘人的深層意識方面僅僅是開始。
波德萊爾從更高的意義上來理解憂郁，他認為美的典型中存在不幸。憂郁是《惡之花》要表達的最強音。
從整部詩集來看，詩人寫的是人在社會中的壓抑處境。憂郁像魔鬼一樣糾纏著詩人。
忱郁是對現實生活不滿而產生的病態情感，也反映了小資產階級青年一代命運不濟，尋找不到出路，而陷于悲觀絕望的心境，正如詩集初版時廣告的說明和評論所說的：《惡之花》“在于勾畫現代青年的精神騷動史”，“表現現代青年的激動和憂愁”。 《惡之花》分為“憂郁與理想”、“巴黎即景”、“酒、“惡之花”、“叛逆”和“死亡”六部分，其中“憂郁與理想”分量最重，占了全書的三分之二。
在這一部分里，詩人耐心而無情地描寫和剖析自己的雙重靈魂，表現出自己為擺脫精神與肉體的雙重痛苦所作的努力。它追求美和純潔，試圖在美的世界里實現自己的理想，但美就象一個冰冷的雕像，可望而不可及；他尋求愛，但一再受到愛情的欺騙；他向天使祈求歡樂、青春和幸福，企圖從煙草和音樂中得到安慰，但陰森丑惡的幻象和糾纏人心的愁苦始終籠罩著他，使他的痛苦有增無減。
波德萊爾有一套詩歌理論，運用到《惡之花》中。首先是通感，同名十四行詩指出了不同感覺之間有通感：“香味、顏色和聲音在交相呼應。”
隨后詩歌作了具體的闡發，表明一切感覺是相通的。在其他詩歌中，波德萊爾提出詩歌應該同別的藝術相通（《燈塔》、《面具》）。
波德萊爾認為通感是一種“聯想的魔法”，屬于“創作的隱蔽法則”，藝術家由此能夠深入到藝術的更高級的殿堂。雨果稱贊波德萊爾“創造了新的顫栗”。
他主張運用“藝術包含的一切手段”，他主要運用的是象征手法：以具體意象去表現抽象觀念，其含義是豐富的、復雜的、深邃的，具有哲理性。在他筆下，時間、美、死亡、偶然、羞恥、憤怒、仇恨……都擬人化了，也就是運用了象征手法。
為了捕捉大量的意象，詩人需要發揮想象：“想象是真實的母后。”波德萊爾將想象看作各種才能的母后，認為是天才的主要品質，能把抽象的精神現象和各種概念以具體的意象傳達出來。
《惡之花》以其大膽直率得罪了當局，其怪誕的思想和超前的理念更觸怒了保守勢力，結果招致了一場激烈的圍攻。波德萊爾被指控為傷風敗俗，褻瀆宗教，上了法庭，最后被迫刪去被認為是大逆不道的六首“淫詩”：《累斯博斯》、《入地獄的女子》、《首飾》、《忘川》、《致大喜過望的少婦》、《吸血鬼的化身》.四年后， 《惡之花》新增了三十五首詩再版，獲得了空前的成功。
書的主題是惡及圍繞著惡 所展開的善惡關系。惡指的不但是邪惡，而且還有憂郁、痛苦和病態之意，花則可以理解為善與美。
波德萊爾破除了千百年來的善惡觀，以獨特的視角來觀察惡，認為惡具有雙重性，它既有邪惡的一面，又散發著一種特殊的美。它一方面腐蝕和侵害人類，另一方面又充滿了挑戰和反抗精神，激勵人們與自身的懶惰和社會的不公作斗爭，所以波德萊爾對惡既痛恨又贊美，既恐懼又向往。
他生活在惡中，但又力圖不讓惡所吞噬，而是用批評的眼光正視惡、剖析惡。如果說它是病態之花，邪惡的花，那是說它所生長的環境是病態的、邪惡的。
波德萊爾從基督教的“原罪”說出發，認為“一切美的、高貴的東西都是人謀的結果”，“善始終是人為的產物”，所以要得到真正的善，只能通過自身的努力從惡中去挖掘。采擷惡之花就是在惡中挖掘希。
三、世界最著名的詩人,最著名的詩 惡之花原文文
惡之花
—— 波德萊爾
為了取悅于野蠻的人，
為了向魔鬼們神氣十足的奴仆——
獻媚，我們竟侮辱
我們所熱愛的人們，奉承我們所厭惡的人們；
我們竟使被人無故鄙視的弱者傷心，
我們竟淪為奴顏婢膝的劊子手；
我們竟向極度的愚昧——
向公牛腦袋般的愚蠢致敬；
我們竟親吻呆若木雞的蠢物
并表示無限崇拜，
我們竟為腐敗
所發出的微光祝福。
最后，為了把眩暈
淹沒在狂熱中，我們竟至于
仿佛因詩才而驕傲、以表現日趨
沒落的事物所引起的興奮
為榮的神父
未渴而飲，未饑而食！
——快把燈吹滅吧，別再遲疑，
讓我們躲入黑暗深處……”
法國偉大詩人波德萊爾的《惡之花》是一部表現西方精神病態和社會病態的詩歌藝術作品。然而病態未必不是一種美。波德萊爾的天才，恰恰表現在他能在惡的世界中發現美，也能在美的體驗中感受到惡的存在，并通過詩歌化腐朽為神奇。因此，從某種意義上說，《惡之花》是“惡”的藝術，而不是惡的頌歌。
四、求夏爾·波德萊爾的《惡之花》全部詩歌的解析網站
夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire 1821-1861），法國十九世紀最著名的現代派詩人，象征派詩歌先驅，代表作有《惡之花》。
波德萊爾生于巴黎，是弗朗索瓦·波德萊爾晚年與第二任妻子唯一的孩子，弗朗索瓦早年服務于神職，后來在參議院任職，他在詩歌和繪畫方面頗有才能，其在波德萊爾幼年時代就給予了他良好的藝術熏陶。波德萊爾六歲那年，父親弗朗索瓦去世，次年，母親改嫁。七月革命，法王復辟后，波德萊爾的繼父上校奧皮克調職至里昂，波德萊爾進入當地的一所私立學校學習，其十五歲時轉入巴黎路易大王中學（Lycée Louis-le-Grand）學習。在這個時期，波德萊爾開始顯示出其在詩歌等方面的才能，但他的詩作卻不為導師所認同，得到的評價是在這些詩作中顯示了一些不屬于他年齡的墮落品質。1839年，由于波德萊爾堅持庇護一名同學而被學校開除。
1840年，十九歲的波德萊爾自由的生活在拉丁區，結識文學界的朋友，為一家報紙供稿。次年，被其放蕩的生活惹怒的奧皮克將繼子送去一艘前往印度的船上，并希望艱苦的航行能夠改造波德萊爾。1842年2月，波德萊爾于航行的中途乘坐另一艘船返回巴黎，這次通往東方的旅程令波德萊爾產生無數的幻想，并成為其后來一些作品的創作源泉。4月，波德萊爾繼承了先父的遺產，開始隨心所欲的奢侈生活。所有的瓊漿佳肴、華服美女以及鴉片**在波德萊爾的詩歌中畫出了一抹奇異的蒼白的色彩。
1843年，波德萊爾開始寫作后來收錄在《惡之花》中部分的詩歌。由于他不節制的揮霍，他的家人于1844年指定了一名監護人管理波德萊爾的財產，按月撥給他200法郎。次年，波德萊爾企圖自殺。1846年，波德萊爾創作了大量的作品，其中包括詩歌、小說、文論和翻譯，其中大部分的詩歌于1857年首次結集為《惡之花》出版。令波德萊爾最初聞名于巴黎文壇的并不是他的詩歌，而是他的文學評論：《一八四五年的沙龍》和《一八四六年的沙龍》。1848年，法國巴黎工人學生及市民革命推翻了七月王朝，波德萊爾在期間十分積極，并與朋友一起創辦了一份革命刊物，但是這份刊物僅維持了兩天，6月23日，波德萊爾參與了六月起義的巷戰。在波德萊爾的一生中，對他影響最深的作家是愛倫·坡，自1848年7月一直到其逝世的十七年間，波德萊爾堅持翻譯坡的作品。
《惡之花》出版后不久，因為“有傷風化”（outrage aux bonnes m?urs）的罪名，法庭處以波德萊爾三百法郎的罰款，并勒令從詩集中刪除六首主要的詩，當時的法國文壇對此事件的看法一分為二，只有少部分人站在波德萊爾一邊，偉大文豪雨果寫信給波德萊爾贊揚《惡之花》。1861年，《惡之花》再版，除去那6首詩外，并加入新詩35首。同年12月，波德萊爾被提名為法蘭西院士候選人，波德萊爾于次年2月拒絕。
1862年，詩人首次發病，三年后病情惡化，1866年在比利時參觀教堂時突然出現失語癥及半身不遂等癥狀，回巴黎后住進迪瓦爾博士的療養院，翌年病逝，享年46歲。
作品簡析
藝術的最終目的是創造美，然而美的定義千差萬別，波德萊爾認為，美不應該受到束縛，善并不等于美，美同樣存在于惡與丑之中。兩個世紀前，當波德萊爾將自己所創造的美展現給世人的時候，評論界驚恐的稱呼他為“惡魔詩人”。當時正處于浪漫主義末期，一些公認的主題在創作上已顯疲乏，大多數詩人在那塊擁擠的土地上死守陣地，鮮有大膽創新者出現，而在眾人之外堅持培育那朵“惡之花”的波德萊爾不外乎是那個時代的革命者。
1821年 夏爾·波德萊爾生于巴黎高葉街十五號
1827年 波德萊爾的父親讓—弗朗索瓦·波德萊爾去世
1828年 母親再婚，改嫁歐比克上校
1831年 歐比克調至里昂駐防，全家隨同前往。波德萊爾入德洛姆寄宿學校
1832年 進里昂皇家中學
1836年 歐比克調回巴黎，波德萊爾進路易大帝中學就讀。開始閱讀夏多布里昂和圣伯夫
1837年 在中學優等生會考中獲拉丁詩二等獎
1838年 去比利牛斯山旅行，初寫田園詩
1839年 被路易大帝中學開除。通過中學畢業會考
1840年 入勒韋克·巴伊寄宿學校。開始游手好閑，與繼父鬧翻
1841年 被迫遠游，從波爾多出發，前往加爾各答
1842年 回巴黎，繼承先父
很高興回答樓主的問題 如有錯誤請見諒
五、求《惡之華》里的所有經典的句子
我 我是 一個空殼。
..我 讀了惡之花，我讀了..澀澤龍彥..布雷頓..秋原朔太郎..巴代伊..但是。那又怎樣？我一直以為自己與眾不同..一直以為自己跟那群無聊的人不一樣。
但是 有什么不同？波德萊爾..其實我根本看不懂惡之花想表達什么。我只是..陶醉于看著那些艱澀書籍的自己罷了。
我只是裝作沒看見..真正的自己..完全平凡無奇的自己。.我 我是一個空殼。
佐伯..我 我一直暗戀著你。我把你當做我的謬斯女神 我的天使。
但我其實很希望你永遠做我的天使就好了..我根本不想面對真實的你..因為我會害怕。讓我無法跟正常人一樣..無法談一場普通的戀愛。
但是 我 甚至連變態都算不上。我不是仲村所期待的那種人..我沒辦法展現什么真面目給你看。
因為我的內心..空無一物。我就是這樣的人渣..我是比任何人都差勁的人渣！我沒辦法選擇..我做不到！我沒有選擇的權利！。
六、“古風虐心凄美”的句子都有哪些
1.你發如雪，凄美了離別
——方文山《發如雪》
2.夕陽在凝結的血泊中沉默
——波德萊爾《惡之花》
3.誰的等待，恰逢花開
——長著翅膀的大灰狼《誰的等待，恰逢花開》
4.得之，我幸；不得，我命。
——徐志摩
5.數學中最牢固的三角形狀，在感情上恰恰是最脆弱的關系。
——《匆匆那年》
6.君生我未生，我生君已老。
——《唐代銅官窯瓷器題詩》
7.凄美 是一種靜止的絕美 棄美 完美
——細雨喃喃《細雨喃喃 伽藍雨》
8.生如夏花般燦爛，死如秋葉般凄美。
——泰戈爾
9.想用最唯美的文字，書寫內心一角的凄美。
10總是不完美的結局，才叫凄美
11.這笑有多凄美，淚有多完美！
12. 凄美的故事不及完美的結局。
13.凄美固然美，然莞爾時嘴角閃爍的陽光更美。
14.凄美的音符勾勒出唯美的旋律。
15.其實死亡也很美麗，只要不是那么凄慘。我只獨愛那凄美的傷。
七、關于頹廢的詩句
沫殤年輕的。
我醉了，醉倒于自己的夢里；我累了，累暈在自己的心里；于是，我走了-心陷入孤獨。自己的路，驀然望見；孤獨與這繁華世界的格格不入；這真不是我想要的結果-彷徨無助。
在好久很久的以后；我發現遠方的自己終于爬到了起點；我慘然面對這凝住-不動的空氣；———直 狂 吼！！！視線變得模糊，也沒有回家的路。
身后傳來抑郁，絕望，頹廢；她們甜美的聲音。只能在墳墓上等待死去。
。在這里，抑郁化我的知己；絕望做我的親人；而頹廢成為了-我的新娘，惡之花開滿糜爛的肉體。
在死亡的生命上，確實；看到了輕舞的粉色蝴蝶；看見天地之間的雪花；還有雪后的一絲清香。在飛揚。
BY：良民。
八、關于頹廢的詩句
沫殤
年輕的。
我醉了，醉倒于自己的夢里；
我累了，累暈在自己的心里；
于是，我走了-心陷入孤獨。
自己的路，驀然望見；
孤獨與這繁華世界的格格不入；
這真不是我想要的結果-彷徨無助。
在好久很久的以后；
我發現遠方的自己終于爬到了起點；
我慘然面對這凝住-不動的空氣；
———直 狂 吼！！！
視線變得模糊，也沒有回家的路。
身后傳來抑郁，絕望，頹廢；
她們甜美的聲音。
只能在墳墓上等待死去。
在這里，
抑郁化我的知己；
絕望做我的親人；
而頹廢成為了-我的新娘，
惡之花開滿糜爛的肉體。
在死亡的生命上，
確實；
看到了輕舞的粉色蝴蝶；
看見天地之間的雪花；
還有雪后的一絲清香。
在飛揚。
BY：良民
