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一、反省名人古詩句
在每個人身上，時刻有二種要求，一種向往上帝，一種向往撒旦。
波德萊爾 多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族。
禍哉，禍哉！ 魯迅 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 孔子歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。 ——《荀子·大略》 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
——《荀子·勸學》 登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 ——《荀子·勸學》 學不可以已。
——《荀子·勸學》要不是我自己為自己建立紀念碑，這紀念碑，它從何而來？ ——歌德 登高必自卑，自視太高不能達到成功，因而成功者必須培養泰然心態，凡事專注，這才是成功的要點。 ——愛迪生 我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視奮斗得來的經驗，尤其是戰勝困難后所得到的愉快，一個人要先經過困難，然后踏進順境，才覺得受用、舒適。
——愛迪生 一個成功者以最謙虛的態度來接受一個最忠誠的指導，這并不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
——麥爾頓 要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。 ——屠格涅夫 世上不知有多少人，為著疏懶誤了自己的人生。
奮發，活動。做事，談話考慮問題之類，對某種人是很困難的事。
——莫泊桑 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。 ——盧梭 所以要牢記著，職位如不靠你的努力得來，或不是由你成績換來的，那么一定不能保持你的名譽，是沒有什么真正價值的。
——戴爾·卡耐基 不要停頓，因為別人會超過你；不要返顧，以免摔倒。 ——阿·雷哈尼 提升自己的要訣是切勿停留在原地不動，而欲達到此目的，首先要有不滿現狀的心理。
但是僅僅不滿足是不夠的，你必須決定下一步往何處去？千萬不要做個只會成天抱怨的懶人。 ——麥爾頓 有些事情是不能等待的。
假如你必須戰斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進。 ——泰戈爾 在每一條路上都有成百上千的人在勤奮，所以知名之士為數不少。
大海里已經擠滿了鯨魚。 ——法萊塞 如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結果，而是勤奮有毅力的結果。
——達爾文 成大事者，爭百年，不爭一息。 ——馮夢龍 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫 開創偉大事業的是天才，完成偉大事業的是辛苦。
勉之期不止，多獲由力耘。 ——歐陽修 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。
——《舊約全書·付道書》 春天不播種，夏天就不會生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。 ——海德 勤奮是智慧的雙胞胎，懶惰是愚蠢的親兄弟。
——佚名 通向面包的小路蜿蜒于勞動的沼澤之中，通向衣裳的小路從一塊無花的土地中穿過，無論是通向面包的路還是通向衣裳的路，都是一段艱辛的歷程。 ——福斯 勤奮是財富的右手，節儉是它的左手。
——佚名 憂勞可以興國，逸豫可以忘身。 ——歐陽修 勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。
——羅·伯頓 天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。 精神浩翰，想象活躍，心靈勤奮，就是天才。
黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲。 ——顏真卿 任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。
——羅丹 怠惰是貧窮的制造廠；人不能奢望同時是偉大的而又是舒適的。重要的是要勤勉，因為只有勤勉，才不僅會給人提供生活的手段，而且能給人提供生活上的惟一價值。
——席勒 不存在沒有熱情的智能，也不存在沒有智能的熱情，如果沒有勤奮，也不存在熱情與才能的結合。 ——倫米利 窮神猛追“勤勉”，片刻不舍。
“勤勉”稍一懈怠，窮神就高奏凱歌。北條團水人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。
——木村久一 毅力、勤奮、忘我投身于工作的人。 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。
——富蘭克林 懶惰是一切邪惡之門——一個懶惰的人，正如一所沒有墻壁的房子，惡魔可以從任何一個方面進來。 ——喬叟 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
——荀況 鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況 臨淵羨魚不如退而結網。
——班固 不勤勉的人生便是罪過。無技藝的勤勞就是粗野。
——羅斯金 良田少鋤理，蘭焦香亦薄。 ——王建 懶惰，象生銹一樣，比操勞理能消耗身體；經常用的鑰匙總是亮閃閃的。
——富蘭克林 人，誰都想依賴強者，但真正可以依賴的只有自己。 ——德田虎雄 全心依賴自己，在自己之中擁有一切，如果說，這樣的人還不幸福，你又能相信誰呢？ ——西塞羅 不經艱苦得不到桂冠，不經磨難得不到成就，不經災禍得不到榮譽。
博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出版快報話，哪怕一輩子只說出一句話。 我們的忠言是：每個人都應該堅持走他為自己開辟的道路。
二、【有關孤獨的名人詩句】
王維的“獨在異鄉為異客，遍插茱萸少一人”是一種游子的孤獨李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”是一種行將遲暮的孤獨； 晏殊的“無可奈何花落去，小園香徑獨徘徊”是一種無奈的孤獨； 李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“故國不堪回首月明中” 這是一個亡國之君的孤獨.常人有孤獨，志士仁人也有孤獨.屈原被放逐，在江邊徘徊，感到舉世混濁，唯我獨清，這是一種深刻的孤獨； 賈誼在長沙，感秋風蕭蕭，落葉飄零，這是一種懷才不遇的孤獨； 諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，為蜀漢之興費盡心機，他有睿智的獨思時刻，這是 一種無人分擔重負的孤獨； 陳子昂在幽州臺上，“前不見古人，后不見來者，念天地這悠悠，獨愴然而涕下”，這是一種無人理解的孤獨； 李白“長嘯梁甫吟，何時見陽春”，這是一種空負壯志無法實現的孤獨； 辛棄疾“把欄桿拍遍，無人會，登臨意“，這是一種缺少知音的孤獨.姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪點絳唇 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷.惜春春去，幾點催花雨.倚遍欄干，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路.浣溪沙 莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風.瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅.聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚.乍暖還寒時候，最難將息.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識.滿地黃花堆積.憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴.這次第，怎一個愁字了得！好事近 風定落花深，簾外擁紅堆雪.長記海棠開后，正是傷春時節.酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅.魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂.武陵春 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭.物是人非事事休，欲語淚先流.聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟.只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁.一剪梅 紅藕香殘玉簟秋.輕解羅裳，獨上蘭舟.云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓.花自飄零水自流.一種相思，兩處閑愁.此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭.行香子 天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽.薄衣初試，綠蟻新嘗，漸一番風，一番雨，一番涼.黃昏院落，凄凄惶惶，酒醒時往事愁腸.那堪永夜，明月空床.聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長.滿庭芳 小閣藏春，閑窗銷晝，畫堂無限深幽.篆香燒盡，日影下簾鉤.手種江梅更好，又何必、臨水登樓？無人到，寂寥恰似、何遜在楊州. 從來，如韻勝，難堪雨藉，不耐風揉.更誰家橫笛，吹動濃愁？莫恨香消玉減，須信道、掃跡難留.難言處，良窗淡月，疏影尚風流.。
三、有關于知音、良友的詩句和名人名言
小重山·昨夜寒蛩不住鳴 岳飛 昨夜寒蛩不住鳴.驚回千里夢，已三更.起來獨自繞階行.人悄悄，簾外月朧明.白首為功名.舊山松竹老，阻歸程.欲將心事付瑤琴.知音少，弦斷有誰聽？ 七絕·知音 門納高槐一片陰， 無人造訪自彈琴， 蕓窗未掩風來賞. 不枉胸中有遠岑. 文人墨客——伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴 陌路相逢，肥馬輕裘敝之而無憾海內存知己，天涯若比鄰勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人，把盞相送，酒桌上泛泛之交的感覺.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. 魯迅先生說“人生得一知己足矣！”，真的有一知己，才會更多體味人間那點點令人動心的美.俗話說——為朋友兩勒插刀，有福同享，有難同當君有奇才我不貧. -（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 . -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識. -（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君. -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談. -（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心. -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕. -（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 . -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢. -（唐）李白 與朋友交，言而有信. -（春秋）子夏 布衣之交不可忘. -（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 . -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 . -（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭. -（明）馮夢龍 于患難風豪杰. -（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 . -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深. -（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴. -《漢書》 山河不足重，重在遇知已. -鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄. -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆. -《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人. -陳剛中 朋友，以義合者. -（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故. -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 . -（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情.一貧一富，乃知交態.一貴一賤，交情乃見. -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒. -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調. -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶. -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分. -（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘. -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人. -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友. -（唐）韓愈 一貴一賤交情見. -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益. -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報也，永以為好也. -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親. -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機. -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金. -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 . -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知. -（戰國）屈原 刎頸之交. -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀. -（唐）孟浩然 朋友切切思思. -《論語.子路》 禮尚往來. -《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁. -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝. -《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也. -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏. -《史記》 路遙知馬力，日久見人心. -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰. -（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣. -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情. -（唐）李白 交情老更親. -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生. -《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真.小人口如蜜，轉眼如仇人. -《遜志齋集》 朋友之交不宜浮雜. -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠. -（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親. -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親. -陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水. -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 . -《戰國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之. -魯迅 找一個贊美你的朋友，不如找一個挑你刺的朋友. -《當代青年談人生》 人家幫我，永志不忘，我幫人家，莫記心上 . -華羅庚 在背后稱贊我們的人就是我們的良友. -（西）塞萬提斯 事實上，每個人的朋友中都 有先進與落后的，問題在于我們怎樣去幫助后進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的“夠朋友”. -謝覺哉 友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩. -巴金 三朋四友，吃喝玩樂，這叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不談工作，不談學習，不談政治，只談個人之間私利私憤的事，這叫做“群居終日，言不乃義” . -謝覺哉 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 . -（羅馬）西塞羅 愚蠢的朋友比明智的敵人更糟糕. -（印度）釋迦牟尼 誰若想在厄運時得到援助，就應在平日待人以寬. -（波斯）薩迪 把友誼歸結為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了. -（羅馬）西塞羅 有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友 -（英）莎士比亞 那此忘恩的人，落在困難之中，是不能得救的. -（希臘）伊索 友誼真是一樣最神圣的東西，不僅值得特別推崇，而是值得永遠贊揚. -（意）卜伽丘 趨炎附勢的小人，不可共患難 ！ -（英）拜倫 你若聰明，莫把那人當作朋友，假如他和你的敵人交情深厚. -（波斯）薩迪 友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會. -（黎）紀。
四、友誼的詩句和名人名言
世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很政治的嚴正的朋友.愛因斯坦 不論是多情的詩句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什么都不能代替親密的友情.普 希 金 人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的.友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理.馬 克 思 你希望別人怎樣對待自己，你就應該怎樣對待別人.馬克思 人生最美好的東西，就是他同別人的友誼.林肯 人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之.魯 迅 益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣.孔 子。
五、名家詩歌大全
杜甫 《飲中八仙歌》 知章騎馬似乘船，眼花落井水中眠。
汝陽三斗始朝天，道逢曲車口流涎， 恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢， 飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天， 皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前， 醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船， 自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳， 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談闊論驚四筵。 《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。
八個酒仙是同時代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達這些方面彼此相似。 詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，構成一幅栩栩如生的群像圖。
八仙中首先出現的是賀知章。他是其中資格最老、年事最高的一個。
在長安，他曾“解金龜換酒為樂”（李白《對酒憶賀監序》）。詩中說他喝醉酒后，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井里竟會在井里熟睡不醒。
相傳“阮咸嘗醉，騎馬傾欹，人曰：‘個老子如乘船游波浪中’”（明王嗣？]《杜臆》卷一）。杜甫活用這一典故，用夸張手法描摹賀知章酒后騎馬的醉態與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調，維妙維肖地表現了他曠達縱逸的性格特征。
其次出現的人物是汝陽王李琎。 他是唐玄宗的侄子，寵極一時，所謂“主恩視遇頻”，“倍比骨肉親”（杜甫《贈太子太師汝陽郡王琎》），因此，他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。
他的嗜酒心理也與眾不同，路上看到車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉（今屬甘肅）去。相傳那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（見《三秦記》）。
唐代，皇親國戚，貴族勛臣有資格襲領封地，因此，八人中只有李琎才會勾起“移封”的念頭，其他人是不會這樣想入非非的。詩人就抓著李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。
接著出現的是李琎之。他于天寶元年，代牛仙客為左丞相，雅好賓客，夜則燕賞，飲酒日費萬錢，豪飲的酒量有如鯨魚吞吐百川之水，一語點出他的豪華奢侈。
然而好景不長，開寶五載適之為李林甫排擠，罷相后，在家與親友會飲，雖酒興未減，卻不免牢騷滿腹，賦詩道：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？”（《舊唐書·李琎之傳》）“銜杯樂圣稱避賢”即化用李琎之詩句。“樂圣”即喜喝清酒，“避賢”，即不喝濁酒。
結合他罷相的事實看，“避賢”語意雙關，有諷刺李林甫的意味。這里抓住權位的得失這一個重要方面刻畫人物性格，精心描繪李琎之的肖像，含有深刻的政治內容，很耐人尋味。
三個顯貴人物展現后，跟著出現的是兩個瀟灑的名士崔宗之和蘇晉。崔宗之，是一個倜儻灑脫，少年英俊的風流人物。
他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若無人。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，不能自持。
杜甫用“玉樹臨風”形容宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。接著寫蘇晉。
司馬遷寫《史記》擅長以矛盾沖突的情節來表現人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行為描寫人物的性格特征。
蘇晉一面耽禪，長期齋戒，一面又嗜飲，經常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結果往往是“酒”戰勝“佛”，所以他就只好“醉中愛逃禪”了。短短兩句詩，幽默地表現了蘇晉嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。
以上五個次要人物展現后，中心人物隆重出場了。 詩酒同李白結了不解之緣，李白自己也說過“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”（《襄陽歌》），“興酣落筆搖五岳”（《江上吟》）。
杜甫描寫李白的幾句詩，浮雕般地突出了李白的嗜好和詩才。李白嗜酒，醉中往往在“長安市上酒家眠”，習以為常，不足為奇。
“天子呼來不上船”這一句，頓時使李白的形象變得高大奇偉了。李白醉后，更加豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不是那么畢恭畢敬，誠惶誠恐，而是自豪地大聲呼喊：“臣是酒中仙！”強烈地表現出李白不畏權貴的性格。
“天子呼來不上船”，雖未必是事實，卻非常符合李白的思想性格，因而具有高度的藝術真實性和強烈的藝術感染力。 杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本質方面并加以浪漫主義的夸張，將李白塑造成這樣一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術形象。
這肖像，神采奕奕，形神兼備，煥發著美的理想光輝，令人難忘。這正是千百年來人民所喜愛的富有浪漫色彩的李白形象。
另一個和李白比肩出現的重要人物是張旭。 他“善草書，好酒，每醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助”（《杜臆》卷一）。
當時人稱“草圣”。張旭三杯酒醉后，豪情奔放，絕妙的草書就會從他筆下流出。
他無視權貴的威嚴，在顯赫的王公大人面前，脫下帽子，露出頭頂，奮筆疾書，自由揮灑，筆走龍蛇，字跡如云煙般舒卷自如。 “脫帽露頂王公前”，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀！它酣暢地表現了張旭狂放不羈，傲世獨立的性格特征。
歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣，可見他是個平民。
焦遂喝酒五斗后方有醉意，那時。
