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一、中表現屈原愛國的4句詩句表現屈原的愛國的4句詩句
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉.仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想.原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土.在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀.他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀.一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的.。
二、為什么說屈原是浪漫詩人始祖
屈原（約前339—前278），名平，戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的 創立者。
他是中國古代第一位最偉大的愛國詩人。他的《離騷》《九歌》《天問》 等詩篇，開創了楚辭新體，奠定了中國古代文學發展的積極浪漫主義的藝術傳統。
屈原出身于楚國貴族，從小受過良好的教育。 屈原從小就非常聰明，讀書很多 又十分勤奮，以至他有著驚人的記憶力，能過目不忘，口才也很好^更重要的是， 他十分關心天下大事，有理想，有遠見。
屈原年輕時，家道已蕭條冷落，和楚王的親屬關系也已經比較疏遠。但他畢竟 跟楚王同姓，加上才華橫溢，又有良好的口才，因而有條件在楚王左右侍奉。
后 來，屈原由文學侍臣擢升為左徒，從而開始了他的文學生涯^ 屈原熟悉歷史，明察現狀，深知擁有著悠久而燦爛的文化、廣袤而富饒的土地 的楚國有統一天下的條件，并早已立下 了幫助楚懷王實現統一的宏愿。為了實 現理想，他向楚懷王提出，外交上楚國 必須聯齊抗秦，采取“合縱”政策，即 首先與齊國結軍事聯盟，然后再與趙、魏、燕、韓四國聯合起來，共同抗擊強 秦。
楚懷王覺得屈原的分析很有道理， 便采納了這一建議，結果使楚國的地位 迅速提高。楚懷王很髙興，對屈原更為 信任和器重，便對屈原委以重任，讓他 在內政方面進行改革。
屈原年輕得志，平步青云。他躊躇 滿志，自信有楚懷王的支持，定能繼承 祖業，確立法制，把國家治理得井井有 條，使楚國蒸蒸日上，富強起來，他一 心為內政改革而日夜操勞，但他沒想到 一場災難即將降臨到他頭上。
他不知道： 他的才干，他治國理民的卓越成績，雖 受楚懷王的信任，卻也引起了懷王周圍 的腐敗貴戚和寵臣的嫉妒；同時他制定 屈原 貫徹的憲令，雖有利于強國富民，卻限 制了那些腐敗貴族的特權，觸犯了他們的利益，引起了他們的不滿和仇恨。 楚國有 權有勢的王族、貴戚、幸臣中嫉妒、仇恨屈原的人形成了反對屈原的包圍圈，他們 勾朋結黨，暗中密謀，處處找茬陷害屈原。
有一次，懷王命屈原秘密草擬法令，稿 子尚未寫完，一個上官大夫想奪過來看，遭到屈原拒絕。這位懷恨在心的上官大夫 跑到懷王面前搬弄是非，誣告屈原不守機密，說外面所有的人都知道此事正在議論 紛紛呢！還說屈原自夸功勞，說離了他屈原法令是沒人能提出來的。
楚懷王聽信讒 言，從此開始厭惡、疏遠屈原。 公元前304年，秦以割讓600里土地為誘餌，誘惑楚國與齊國斷絕關系。
當秦后 來指著地圖賴帳，說當初講的是6里而不是600里時，楚懷王得知上當，一怒之下發 兵攻秦，由于齊國不愿支援楚國，楚國連吃敗仗，楚王這才后悔放棄屈原的“合 縱”政策，便重新起用屈原，并恢復與齊國的外交關系。 秦國滅楚之心一直不死， 雖不敢公然發動侵略戰爭，暗中卻經常用賄賂手段拉攏楚懷王的寵姬鄭袖和寵臣子 蘭，楚懷王終于在他們的慫恿下，娶秦國美女，建立姻親關系。
此時，屈原極力反 對，卻遭懷王的免職。秦國進一步邀請楚懷王去秦國會盟，屈原看透了秦國的欺詐 陰謀，對楚懷王極力勸阻，懷王不但不聽，反而把屈原流放到漢北。
慘遭流放的屈原，滿懷憂國憂民的愁緒，來到漢北邊境處。屈原一面與當地鄉 村百姓們一起耕田種地，一面研究當地的民間歌謠，他常常觸景生情，感慨萬千， 心中的波濤巨浪終于凝成了千古絕唱《離騷》。
《離騷》全詩373句，近2500字，是 我國古代文學史上最偉大的抒情長詩。 在《離騷》中，屈原哀嘆人民的多災多難， 哀嘆自己的生不逢時，詩人反復傾訴他對楚國命運的關懷，表達了要求革新政治與 腐朽貴族集團勢力斗爭到底的強烈意志。
詩中運用美人香草的比喻，大量的神話傳 說和豐富的想像，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，這 對后世文學有深遠的影響。 果然不出屈原所料，秦楚會盟只是秦國設下的圈套。
楚懷王一到秦國，秦王便 斷了他的后路，并把他軟禁起來，逼他割讓國土，楚懷王再也無法返回楚國，終于 因憂憤致病去世。懷王的兒子楚襄王繼位后，屈原也從流放中被召回。
由于楚懷王 入秦是子蘭慫恿去的，屈原也為此議論了子蘭的這個錯誤，這也引起了子蘭對屈原 的仇恨。 子蘭唆使上官大夫等人在楚襄王面前說屈原的壞話，楚襄王聽信了群臣的 讒言。
于是，屈原再次遭遇流放。 面對楚國的內憂外患，慘遭流放的屈原內心非常焦慮。
江南一帶許多地方是無 邊無際的草原林莽，人跡稀少，屈原一路走著艱難而曲折的道路，過著貧病交加的 生活。 三年過去了，楚襄王沒有絲毫結束屈原流放生活的意思，屈原異常心煩意 亂，他常去瞻仰先王宗廟和公卿詞堂，觀察廟堂的墻壁上畫著天地山川，神靈怪物 和古代賢圣人物的像。
他感慨萬分，浮想聯翩，有一連串的疑問涌上心頭，揮之不 去。于是，他一面自問，一面把它寫在墻上，構思出了氣勢磅礴、構思奇特的長 詩——《天問》。
這首長詩從宇宙的發生、天體的構造、地理的變化，一直問到神話 傳說和歷史事件的本末由來，詩人一下子就提出了 170多個問題，表達了他憤世嫉 俗、悲愴滿腔的思想感情和對許多傳統觀念的懷疑。 長年顛沛流離的流放生活，加上戰爭的動蕩局勢，已經把屈原折磨得容。
三、屈原的古詩,但要是浪漫的
《離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，原俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，原依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。”眾不可戶說兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而陳詞：啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕時之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延儜。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而絏馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令雁為媒兮，雁告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
四、屈原的經典詩句
(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 《離騷》
(2)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》
(3)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 屈原 《漁父》
(4) 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》
(5)裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 屈原 《湘夫人》
(6) 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 屈原 《楚辭》
(7) 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》
(8)時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 屈原 《九歌》
(9)民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 屈原 《離騷》
(10)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂 。屈原 《九歌》
(11) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。屈原 《離騷》
(12)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》
(13) 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 屈原 《離騷》
(14)圣人不凝滯于物，而能與世推移。 屈原 《楚辭漁父》
(15) 入不言兮出不辭， 乘回風兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》
五、屈原詩歌的浪漫主義風格及對后世的影響
屈原是我國古代第一個有巨大成就的詩人。
《楚辭》中收錄了他的二十五篇作品，有《離騷》《九歌》《九章》《招魂》《天問》《卜居》《漁父》等。這些詩篇，揭露了統治集團的腐朽和罪惡，表現了作者進步的政治理想，熱愛祖國的真摯感情和剛強不屈的斗爭精神。
屈原的詩歌采用了大量的神話傳說，構思奇特，想象豐富，文采華麗，富有浪漫主義精神。 屈原在學習民歌的基礎上，創造、發展的“楚辭”這一詩歌形式，豐富了詩歌的表現手法，對古代詩歌的發展，有很大的推進作用。
屈原對后世的影響有兩方面：一是他深沉的愛國主義情懷和積極頑強的斗爭精神給一切追求光明堅持正義的人士以精神上的鼓勵；二是浪漫主義創作方法的自覺運用，“楚辭”的參差靈活的體裁以及“寄情于物”、“托物以諷”的表現方法都極大地影響了后來的散文和詩歌創作。 從屈原之后，中國詩歌開始了從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。
《楚辭》作為第一部個人創作的詩歌集，對后世文人心態的確定與賦的形式都有重要影響。它那恢宏瑰麗的錦繡文章，像一縷永恒的精神血脈，穿超千年時空，涌動在代代文人心中。
懷才不遇的賈誼、“發憤著書”的司馬遷、“不為五斗米折腰”的陶淵明、曠世獨立的李白、描摹社會百態的曹雪芹，還有現代的郭沫若，無不受屈原的作品精神的浸潤。 李白曾吟詩道：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”
。
六、屈原為什么會寫出浪漫主義的詩來
屈原簡介 （約前304-前278年）
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹陽（今湖北秭歸）人.
屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創了詩歌從集體歌唱轉變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，"世界四大文化名人"（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁）之一.
屈原一生經歷楚威王，楚懷王，
頃襄王三個時期，而主要活動在楚
懷王時期.他對內輔佐懷王變法圖
強，對外積極主張聯齊抗秦.后因
小人誣陷，被懷王疏遠，并兩次遭
放逐.第一次在懷王時期，被流放
到漢北；第二次在頃襄王時期，被流放到沅，湘一帶.最
后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的
的情懷.
屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌〉，《九
章〉，《招魂》等.大體說來，《離騷》，《天問》，
《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表.《九章》
與《離騷》類似，重在表現作者內心的情愫.《天問〉
是屈原根據神話，傳說材料創作的詩篇，以問語一連向
蒼天提出了172個問題，涉及了天文，地理，文學，哲學
等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求
真理的科學精神.《九歌》是楚國祭神樂曲，經屈原加
工潤色而成，充滿濃厚的生活氣息.
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.他的作
品開創了我國詩歌的浪漫主義傳統.他的崇高精神和巍
巍人格千百年來感召和哺育著無數中華兒 .人民永遠景
仰他，熱愛他.中國民間5月5端午節包粽子，賽龍舟的
習俗就是源于對他的紀念.
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人.是浪漫主義詩人的杰出代表.作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民，堅持真理，寧死不屈的精神和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯.作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地.后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為"風，騷"."風，騷"是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭.同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成.
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人.據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自盡.中國民間五月五端午節包粽子，賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念.1953年，屈原還被列為世界"四大文化名人"之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念.
主要著作：
《天問》，《哀郢》，《離騷》
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