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          逍遙游詩句

          逍遙游詩句

          一、描寫逍遙游詩句

          逍遙游

          作者:莊子及門徒

          北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名 為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也 ,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。

          《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也 ,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其 視下也,亦若是則已矣。

          且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥 為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也 無力。故九萬里則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼 者,而后乃今將圖南。

          蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百 里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!

          小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為 秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特 聞,眾人匹之,不亦悲乎!

          湯之問棘也是已:窮發之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數 千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼 若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南 ,且適南冥也。

          斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬 蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”此小大之辯也。

          故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦 若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數數 然也。雖然,猶有未樹也。

          夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數 數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。

          若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故 曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

          堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦 難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治 ,而我猶尸之,吾自視缺然。請致天下。”許由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓 乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予 無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

          肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖 其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。”連叔曰:“其言謂 何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子 ;不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵癘而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰:“然,瞽 者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。是其言也,猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以 為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽 天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠,將猶**堯舜 者也,孰肯以物為事!”

          宋人次章甫而適越,越人斷發文身,無所用之。

          堯治天下之民,平海內之政。往見四子藐姑射之山,汾水之陽,杳 然喪其天下焉。

          惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。以盛水 漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也, 吾為其無用而掊之。”莊子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不 龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。客聞之,請買其方百金。聚族而謀 之曰:‘我世世為澼絖,不過數金。今一朝而鬻技百金,請與之。’ 客得之,以說吳王。越有難,吳王使之將。冬,與越人水戰,大敗越 人,裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于澼絖,則所用之 異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無 所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”

          惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨, 其小枝卷曲而不中規矩。立之涂,匠者不顧。今子之言,大而無用, 眾所同去也。”莊子曰:“子獨不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者; 東西跳梁,不避高下;中于機辟,死于罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天 之云。此能為大矣,而不能執鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之 于無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭 斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!

          二、描寫逍遙游詩句

          逍遙游作者:莊子及門徒 北冥有魚,其名為鯤。

          鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名 為鵬。

          鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。

          是鳥也 ,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。

          《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”

          野馬也,塵埃也 ,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其 視下也,亦若是則已矣。

          且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥 為之舟。

          置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也 無力。

          故九萬里則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼 者,而后乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,槍榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百 里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。

          之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。

          楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為 秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。而彭祖乃今以久特 聞,眾人匹之,不亦悲乎! 湯之問棘也是已:窮發之北,有冥海者,天池也。

          有魚焉,其廣數 千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼 若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南 ,且適南冥也。

          斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬 蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚適也?”此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦 若此矣。

          而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

          彼其于世,未數數 然也。雖然,猶有未樹也。

          夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數 數然也。

          此雖免乎行,猶有所待者也。 若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故 曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

          堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦 難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治 ,而我猶尸之,吾自視缺然。請致天下。”

          許由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓 乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予 無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

          肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無當,往而不返。吾驚怖 其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。”

          連叔曰:“其言謂 何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子 ;不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵癘而年谷熟。

          ’吾以是狂而不信也。”連叔曰:“然,瞽 者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。

          豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之。是其言也,猶時女也。

          之人也,之德也,將旁礴萬物以 為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷,大浸稽 天而不溺,大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠,將猶**堯舜 者也,孰肯以物為事!” 宋人次章甫而適越,越人斷發文身,無所用之。

          堯治天下之民,平海內之政。往見四子藐姑射之山,汾水之陽,杳 然喪其天下焉。

          惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。以盛水 漿,其堅不能自舉也。

          剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也, 吾為其無用而掊之。”

          莊子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不 龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。

          客聞之,請買其方百金。聚族而謀 之曰:‘我世世為澼絖,不過數金。

          今一朝而鬻技百金,請與之。’ 客得之,以說吳王。

          越有難,吳王使之將。冬,與越人水戰,大敗越 人,裂地而封之。

          能不龜手一也,或以封,或不免于澼絖,則所用之 異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無 所容?則夫子猶有蓬之心也夫!” 惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。

          其大本臃腫而不中繩墨, 其小枝卷曲而不中規矩。立之涂,匠者不顧。

          今子之言,大而無用, 眾所同去也。”莊子曰:“子獨不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者; 東西跳梁,不避高下;中于機辟,死于罔罟。

          今夫嫠牛,其大若垂天 之云。此能為大矣,而不能執鼠。

          今子有大樹,患其無用,何不樹之 于無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭 斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!。

          三、《逍遙游》中的名句有哪些

          1、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。

          譯文:北海里有一條魚,它的名字叫鯤。鯤非常巨大,不知道有幾千里。

          2、摶扶搖而上者九萬里。

          譯文:環繞著旋風飛上了九萬里的高空。

          3、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

          譯文:如果聚集的水不深,那么它就沒有負載一艘大船的力量了。

          4、上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。此大年也。

          譯文:上古時代有一種樹叫做大椿,它把八千年當作一個春季,八千年當作一個秋季,這就是長壽。

          5、至人無己,神人無功,圣人無名。

          譯文:修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意于求功,有道德學問的圣人無意于求名。

          6、小知不及大知,小年不及大年。

          譯文:小智慧比不上大智慧,短命的比不上長壽的。

          7、鵬之徙於南冥也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里。

          譯文:當鵬遷往南海的時候,振翼拍水,水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋飛上幾萬里的高空。

          8、朝菌不知晦朔,惠姑不知春秋

          譯文:朝菌不知道一個月的開頭和結尾,蟪蛄不知道一年中有春有秋。

          9、且世而譽之而不加勸,世而非之而不加沮

          譯文:世上的人都贊譽他,他不會因此而特別努力,世上的人都難為他,他不會因此更加沮喪。

          四、對逍遙游的詩句提問,越難越好

          1. 在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比,變幻莫測的句子是 , ; , 。 , 。

          2.莊周用一個比喻句來描述鯤鵬奮飛時的情形的句子是 , 。

          3.文中描繪鯤鵬奮飛時激起的水花達三千里,奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙,因為它依然有所恃的句子是: , , 。

          4. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例,與大鵬鳥的“海運將徙”作類比的句子是: , , 。

          5. 面對高遠蔚藍的天空,作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢?會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋,并發出了疑問的兩句是: ? ?

          6. 文中以杯子、草芥為舟,來說明舟的浮動對水的依賴性的句子是: , , , 。

          7、舉現實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是: , 。

          《逍遙游》理解性默寫(二)

          8. 當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后,蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是: , , , , ?

          9. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是 ______________ __, 。

          10.莊子在奇妙莫測的描寫后具體描述了現實社會的四種人,他們分別能“效”“比”“合”“征”,但卻以世俗之見自視,以出類拔萃的佼佼者自居,作為人生的境界,他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道,沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人句子分別是: , , , 。

          11.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是: , 。

          12. 作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后,才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是: , , 。

          五、高考語文古詩文默寫曾經考過《逍遙游》中的哪些句子

          《逍遙游》高考理解性默寫題目及其答案:1.用夸張的手法寫鵬的脊背很寬很廣(鵬之背,不知其幾千里也。)

          用比喻和夸張的手法寫鵬鳥在飛行時翅膀的樣子(怒而飛,其翼若垂天之云。) 3.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時雙翼遮天蔽日,激起的水花達三千里,奮飛直上九萬里的高空。

          即使是如此在作者看來也并非逍遙,因為它依然有所恃的句子是(摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。 )4.《逍遙游》中描鵬鳥要飛到南海時的飛翔狀態的句子是(水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里。

          )5. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比,形象地說明任何事物都有所憑借的句子是(野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。 )6.面對高遠蔚藍的天空,作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢?會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋,并發出了疑問的兩句是(其正色邪?其遠而無所至極邪? )7.講舟對水的依賴性的句子(且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。)

          就好像倒在堂坳里的一杯水,無法浮起一個杯子一樣。 8.草芥可以在低洼的地方浮起(覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟。

          )9.水太淺杯子便被粘住了(置杯焉則膠,水淺而舟大也。)10.舉現實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是(風之積也不厚,則其負大翼也無力。

          )11.用夸張的手法寫鵬鳥可以背負起青天而沒有誰能阻止它(而后乃今培風,背負青天而莫之夭閼者。 )12.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后,蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是(我決起而飛,搶榆枋而止。)

          13.到郊外所做的準備(適莽蒼者,三餐而反。 )14.到百里之外,頭天夜里準備糧食(適百里者,宿舂糧。)

          15.到千里之外,提前三個月準備糧食(適千里者,三月聚糧。 )16.文中用朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿的例子為了論證的道理(小知不及大知,小年不及大年。

          17.冥靈的長壽體現在哪(以五百歲為春,五百歲為秋。)18.大椿的長壽體現在哪:(以八千歲為春,八千歲為秋。)

          19. 《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是(朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 )20.鵬鳥的脊背如泰山,翅膀如垂在天邊的云(背若泰山,翼若垂天之云。

          )21.體現斥鴳見識短淺的句子(我騰躍而上,不過數仞而下。)22.那些才智能勝任一官的職守,行為能夠庇護一鄉百姓的(故夫知效一官,行比一鄉。)

          23.德行能投合一個君王的心意的,能力能夠取得全國信任的(德合一君,而征一國者。 )24.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述,他們分別能“效”“比”“合”“征”,但卻以世俗之見自視,以出類拔萃的佼佼者自居,作為人生的境界,他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。

          并未入道,沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是(故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者。

          25.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是(且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。 )26.宋榮子能夠分清自我與外界的區別,辨清榮譽與恥辱的界限的句子(定乎內外之分,辯乎榮辱之境。)

          27.宋榮子對于世俗并沒有急切追求的樣子(彼其于世,未數數然也。 )28.列子對榮華富貴的態度(彼于致福者,未數數然也。)

          29.要達到逍遙游的最高境界,必須做到(若夫乘天地之正,而御六氣之辯。 )30.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后,才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列了三類人的句子是(至人無己,神人無功,圣人無名。)

          31.要達到逍遙游的真正境界,必須追求忘我和不求有功(至人無己,神人無功。)32.要達到逍遙的真正境界,必須不求有功和淡泊名利(神人無功,圣人無名)。

          六、《逍遙游》的名句是什么

          《逍遙游》的名句有:

          1、北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也。

          譯文:北海里有一條魚,它的名字叫鯤。鯤非常巨大,不知道有幾千里。

          2、摶扶搖而上者九萬里。

          譯文:環繞著旋風飛上了九萬里的高空。

          3、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

          譯文:如果聚集的水不深,那么它就沒有負載一艘大船的力量了。

          4、上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。此大年也。

          譯文:上古時代有一種樹叫做大椿,它把八千年當作一個春季,八千年當作一個秋季,這就是長壽。

          5、至人無己,神人無功,圣人無名。

          譯文:修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意于求功,有道德學問的圣人無意于求名。

          6、小知不及大知,小年不及大年。

          譯文:小智慧比不上大智慧,短命的比不上長壽的。

          7、舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

          譯文:世上的人都贊譽他,他不會因此而特別努力,世上的人都非難他,他不會因此更加沮喪。

          8、天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

          譯文:天空蒼蒼茫茫的,難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎?鵬往下看的時候,看見的應該也是這個樣子。

          9、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎?

          譯文:太陽月亮出來了,而小火把還不熄滅,它的亮度,要和日月相比不是太難了嗎!

          10、鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。

          譯文:鷦鷯在深林中筑巢,只要一根樹枝;鼴鼠飲河水,只要肚子喝飽。

          七、描寫逍遙的詩句

          描寫“逍遙”的詩句有: 清平樂(王安石) 若有一卮芳酒,逍遙自在無妨。

          西江月(王哲) 瑩徹即分內外。占得逍遙自在。

          探春令(王哲) 逍遙自在堪經過,有玉童相賀。 撥棹子(黃庭堅) 橫一琴,甚處不逍遙自在。

          恣逍遙(姬翼) 周沙界、響無遮障。逍遙自在,優游偃仰。

          人間事、任他勞攘。 月上海棠 嗚鶴余音卷二(劉鐵冠) 全真辦下無空過,布袍麻*腋袋掛。

          剪發*頭,逍遙自在行踏。 踏云行(馬鈺) 姓名已錄華胥國。

          逍遙自在看長安,金花 恣逍遙 贈韓守玄(馬鈺) 恣意逍遙,逍遙恣意。逍遙自在無縈系。

          行坐逍遙,逍遙似醉。逍遙到處,似云似水。

          悟徹逍遙,逍遙養氣。逍遙里面修仙計。

          這個逍遙,逍遙無比。逍遙去蓬島,十洲有位。

          望蓬萊(馬鈺) 釣出凡籠修不二,逍遙自在處玄機。有分看瑤。

          參考資料 漢語頻道:http://**shi/search_all_%E9%80%8D%E9%81%A5%E8%87%AA%E5%9C%A8/。

          八、《逍遙游》的重點句子有哪些

          1、怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。

          釋義:它奮力而飛時,那展開的雙翅像從天邊垂下來的云彩。這只鵬鳥,隨著海水運動的大風遷徙到南方的大海。

          2、鵬之徙于南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

          釋義:鵬往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環繞著旋風飛上了九萬里的高空,乘著六月的風離開了北海。

          3、天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

          釋義:天空的深藍色,是它真正的顏色呢,還是天空高遠沒有盡頭呢?它俯瞰下方大地,也不過像人仰望天空一樣罷了。

          4、背負青天而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。

          釋義:它背對青天而沒有什么東西能阻擋或阻礙它,然后才像現在這樣將計劃向南飛行。

          5、奚以之九萬里而南為?

          釋義:哪里用得著到九萬里的高空再向南飛行呢?

          6、適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。

          釋義:到近郊去的人,一天之內返回,肚子還是飽飽的。

          7、適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!

          釋義:到千里之外的人,三個月前就要準備糧食,這兩只小鳥又知道什么呢?

          8、小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?

          釋義:小智慧比不上大智慧,壽命短比不上壽命長,憑什么知道是這樣的?

          9、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。

          釋義:朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,不知道一年的時光,這就是短命。

          10、且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮。

          釋義:況且全世界的人都贊譽他,他也不會因此更加受到鼓勵,全世界的人都責難他,他也不會更加沮喪。

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