華閱文章網一、關于江心寺的詩句
江心孤嶼，俗稱江心嶼，位于溫州市區北面甌江之中，總面積約7萬平方米，東西長，南北狹。古時為兩個小島。南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下"亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮"名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山東麓建凈信禪寺。宋開寶二年（969），又于東山西麓建普寂禪院，并先后建西塔、東塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗趙構為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。
紹興七年（1137），僧清了奉詔來江心嶼設壇傳經，率眾填塞中川，兩嶼遂連接為一；填塞處，建寺，名中川寺，通稱江心寺。未久，高宗賜名為龍翔興慶禪寺，奉為"宗室道場"。其后，外國僧侶也慕名來參禪膜拜，至明清兩代，仍絡繹不絕。 江心嶼遍布殿堂亭榭，甚富古跡，且古木蔥蘢，風景秀幽，向有"甌江蓬萊"之稱。各代詩人題詠詩詞就有500余首；如唐代詩人李白、杜甫、孟浩然、張子容、韓愈、張又新等均有名篇佳作詠及孤嶼。
自古江心有十景：春城煙雨、海淀朝霞、甌江月色、羅浮雪影、孟樓潮韻、翠微殘照、遠浦歸帆、沙汀漁火、塔院筠風、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重視下，成立了“江心嶼擴建工程指揮部”結合航道整潔，灘涂改造。原來只有6 0 畝的公園擴建到現在的1 0 0 0 畝。新建了小飛虹、盆景園、花柳古亭、青少年活動中心、共青湖、情人島、兒童樂園、綜合性游樂場……具有江中有江，島中有島，園中有園的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨資啟動“亮麗工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此實現了人們夜游江心嶼的夙愿。
二、”孤蘇寺北賈亭西”是哪首詩里面的句子
——白居易七律詩《錢塘湖春行》賞析 錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易是在長慶二年（公元822年）的七月被任命為杭州剌史的，而在寶歷元年（公元825年）三月又出任了蘇州剌史，所以這首《錢塘湖春行》應當寫于長慶三、四年間的春天。
錢塘湖是西湖的別名。 中國歷史上，在天堂杭州當剌史的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。
他們不但在杭州任上留下了叫后人緬懷的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們為“風流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的心態合盤托出，使人在欣賞了西湖的醉人風光的同時，也在不知不覺中深深地被作者那對春天、對生命的滿腔熱情所感染和打動了。
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩歌的第一句是地點，第二句是遠景。
孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。
貞元是唐德宗的年號，從公元780年到805年。白居易寫此詩時，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。
白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初平”所表達的是白居易對春日里西湖的一種特有的感受。
由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發現了自己實際上是早已置身于一個春意盎然的美好世界中了。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家乳燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。”
這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。
用“早”來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。
而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。
黃鶯是公認的春天歌唱家，聽著她們那婉轉的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。 在對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”
這也是一聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時切身的體驗，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個高下優劣來，只覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應接不暇呀。
“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點湖山、流連光景的不經意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時隱時現的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。
著名美學家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發出的，因為大自然的景象是不可能絕對的美，這美隱藏在創造或者觀察它們的那個人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學欣賞真理。
因為西湖的景色再美，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因為他不但善于觀察，而且更善于發現和體驗。我們現在每每有逛景不如聽景的體會，或是聽朋友介紹，或是在影視風光片中，聽說和看到名勝山。
三、描述山間古寺的詩句
《江南春》 杜 牧 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中。大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 《楓橋夜泊》張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。與從侄杭州刺史良游天竺寺唐 作者：李白掛席凌蓬丘，觀濤憩樟樓。
三山動逸興，五馬同遨游。天竺森在眼，松風颯驚秋。
覽云測變化，弄水窮清幽。疊嶂隔遙海，當軒寫歸流。
詩成傲云月，佳趣滿吳洲。過香積寺王維不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。過感化寺曇興上人山院王維暮持筇竹杖，相待虎溪頭。
催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發好，谷鳥一聲幽。
夜坐空林（ 一作村） 寂，松風直似秋。題破山寺后禪院 常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。題杭州孤山寺 唐 張祜 樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無云水自陰。 斷橋蕪蘚澀，空院落花深。
猶憶西窗月，鐘聲在北林。 題杭州靈隱寺 唐 張祜 峰巒開一掌，朱檻幾環延。
佛地花分界，僧房竹引泉。 五更樓下月，十里郭中煙。
后塔聳亭后，前山橫閣前。 溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。
好是呼猿久，西巖深響連。 留題靈隱寺方丈 蘇軾 溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。
喬木百丈蒼髯須，擾擾下筆柳與蒲。 高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。 題潤州金山寺 唐 張祜 一宿金山寺，超然離世群。
僧歸夜船月，龍出曉堂云。 樹色中流見，鐘聲兩岸聞。
翻思在朝市，終日醉醺醺。望懸空寺 明 汪承爵 刻石成香地，憑虛結構工。
梵宮依碧獻，棧閣俯丹楓。 濤壯磁窯雨，僧寒谷口風。
躋攀真不易，遙望意無窮。 過懸空寺 明 鄭洛 石壁何年結梵宮，懸崖細路小徑通。
山川繚繞蒼寞外，殿宇參差碧落中。 殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。
停車欲向山僧問，安得山僧是遠公。 登懸空寺 明 鄭洛 昨過招提故不登，重尋蘭若問山僧。
峰頭青鳥來還否，洞口白云去未曾。 誰結丹梯高萬丈，我聞佛法演三乘。
憑虛頓悟心無住，好歩禪關最上層。 登懸空寺 明 劉遵憲 誰開石壁禮金仙，縹縹層樓結構難。
清梵漫疑云外度，香臺真向霧中看。 山連太岳千秋壯，客到孤峰五月夜。
為問遠師曾沽酒，好邀明月共盤桓。 題懸空寺 明 吳禮嘉 飛閣丹霞上，白云幾度封。
蘿懸千洞月，風落半空鐘。 樹杪流清梵，檐前宿老龍。
慧光千萬丈，日夕滿恒宗。 游懸空寺 清 鄧克劭 石屏千仞立，古寺半空懸。
凈土絕塵境，岑樓綴遠天。 一灣巖畔月，半壁畫中禪。
俯視行人小，飄然意欲仙。夜宿山寺作者：李白危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。《賦得寒山寺送別》年代：明 作者： 高啟楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。漁村寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。楓橋寺（宋·俞桂）湖水相連月照天，雁聲嘹嚦攪人眠。
昔年曾到楓橋宿，石岸傍邊系小船。 七律 寺廟頌 鳴鐘香鼎繞紅塵，朝拜誰來覺了因。
出入廟堂逢惡鬼，刮來膏血奉諸神。
四、描寫禪寺的詩句
題破山寺后禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林.
曲徑通幽處，禪房花木深.
山光悅鳥性，潭影空人心.
萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音.
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行. 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭.
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也.
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳.
不知香積寺，數里入云峰.古木無人徑，深山何處鐘.王維《過香積寺》
青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣.岳王廟聯
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開.白居易《大林寺桃花》
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。
清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。
寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。
虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。
扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
五、描寫山寺的詩句
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。
清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。
寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。
虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。
扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
六、關于靈隱寺的詩句
靈隱寺（宋之問）
鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
題靈隱寺紅辛夷花戲酬光上人（白居易）
紫粉筆含尖火焰，紅胭脂染小蓮花。
芳情香思知多少，惱得山僧悔出家。
夏日登靈隱寺后峰（方干）
絕頂無煩暑，登臨三伏中。深蘿難透日，喬木更含風。
山疊云霞際，川傾世界東。那知茲夕興，不與古人同。
寄杭州靈隱寺宋震使君（貫休）
罷郡歸侵夏，仍聞靈隱居。僧房謝脁語，寺額葛洪書。
月樹獼猴睡，山池菡萏疏。吾皇愛清靜，莫便結吾廬。
早秋寄題天竺靈隱寺（賈島）
峰前峰后寺新秋，絕頂高窗見沃洲。人在定中聞蟋蟀，
鶴從棲處掛獼猴。山鐘夜渡空江水，汀月寒生古石樓。
心憶懸帆身未遂，謝公此地昔年游。
灑泉子（潘閬）
長憶西山。靈隱寺前三竺后。
冷泉亭上幾行游。三伏似清秋。
白猿時見攀高樹，長嘯一聲何處去。
別來幾向畫闌看。終是欠峰巒。
題靈隱寺山頂禪院（綦毋潛）
招提此山頂，下界不相聞。塔影掛清漢，鐘聲和白云。
觀空靜室掩，行道眾香焚。且駐西來駕，人天日未曛。
游靈隱寺得來詩復用前韻（蘇軾）
君不見，錢塘湖，錢王壯觀今已無。
屋堆黃金斗量珠，運盡不勞折簡呼。
四方宦游散其孥，宮闕留與閑人娛。
盛衰哀樂兩須臾，何用多憂心郁紆。
溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。
喬松百丈蒼髯須，擾擾下笑柳與蒲。
高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。
清風時來驚睡余，遂超羲皇傲幾蘧。
歸時棲鴉正畢逋，孤煙落日不可摹。
立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令（蘇軾）
百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠。
床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。
崎嶇世味嘗應遍，寂寞山棲老漸便。
惟有憫農心尚在，起瞻云漢更茫然。
靈隱前一首贈唐林夫（一題聞林夫當徙靈隱寺（蘇軾）
靈隱前，天竺后，兩澗春淙一靈鷲。
不知水従何處來，跳波赴壑如奔雷。
無情有意兩莫測，肯向冷泉亭下相縈回。
我在錢塘六百日，山中暫來不暖席。
今君欲作靈隱居，葛衣草履隨僧蔬。
能與冷泉作主一百日，不用二十四考書中書。
七、贊美寺院的詩句
來到了美麗的杭州，
誰不想早一點認識靈隱寺，
目睹她曼妙而美麗的芳容？
走在靈隱寺大雄寶殿的石階上，
感覺到了一種肅穆，
一種無與倫比的莊嚴。
︿﹏︿
雖然，聽不到那種鐘鼓齊鳴的聲音，
但是，還是能感覺到古老的味道，
感覺到了那種讓人感到驚詫的震撼。
我從不拜佛，我也不燒香，
只是對佛的一種敬仰，
佛的嘴角總是那種似有似無的笑容，
仿佛，在嘲笑世人的無知。
︿﹏︿
煙雨過后，這里是一方空靈的凈土。
隱居西湖，置身云林。
只要行至冷泉，
就能聞見墻內焚香的味道，
真不知當年坐在冷泉亭旁品茗辦公的蘇軾，
浸染多少禪香，才能寫就：
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”
的千古絕句，經久不衰。
︿﹏︿
走在緘默無語的石階，
觸摸靈隱寺造園藝術的靈魂，
嘆服古人一個“隱”字，
把靈隱寺概況的 靜謐深沉。
︿﹏︿
一般寺院，前面往往張揚寬敞，
炫耀法門的氣派。
而靈隱寺隱于群峰環抱的山谷之中，
背靠雄偉的北高峰，
面朝秀美的飛來峰，
寺前一泓清泉流過，
恍如置身于仙靈所隱之地。
︿﹏︿
難怪蘇東坡游靈隱，
揮毫寫出“最愛靈隱飛來孤”的詩句。
漫步恬靜的小路，
參天古樹彌漫著清幽古韻，
身邊清流潺潺，鯉魚嬉戲，
秀峰幽雅，塵意頓消，
超凡脫俗了。
︿﹏︿
明代畫家沈石田詩云：
湖上風光說靈隱，
風光獨在冷泉間。
冷泉池畔建有冷泉亭。
︿﹏︿
駐足溪流之上，遙望千年，
文人墨客流連于此，賞景吟詩，
仿佛看見白居易、蘇東坡端坐亭上，
飲酒賦詩。
明代大書畫家董其昌在亭里題聯，
妙句設問：
“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”
︿﹏︿
自然有高手應對答聯：
“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”
亦有：
“泉自禹時冷起，峰從項處飛來。”
我亦仗膽應對：
“泉自古時冷起，峰從天外飛來。”
︿﹏︿
靈隱寺，是佛祖定居的地方，
是“活佛濟公”的寓所。
其擁有悠久的歷史文化，
和優美的自然風光混然融為一體，
真不愧為我國錦秀河山中一顆璀璨的明珠。
寒山寺 清·陸鼎
寺樓直與眾山鄰，魚米東南此要津。
獨惜牙郎趨利市，不聞漁火感詩人。
絕無逆旅知歸客，安問寒巖舊應真。
一自鐘聲響清夜，幾人同夢不同塵。
寒山寺 明·王犀登
古寺西邊路，青山滿目中。
石龍從作雨，江鵲尚鳴風。
市近僧難定，泉慳花不紅。
燭憐門外路，塵土暗江楓。
賦得寒山寺送別 明·高啟
楓橋西望碧山微，寺對寒江獨掩扉。
船里鐘催行客起，塔中燈照遠僧歸。
漁要寂寂孤煙近，官路蕭蕭眾葉稀。
須記姑蘇城外泊，烏啼時節送君違。
夜泊楓橋望寒山寺
夜火疏鐘伴寂寥，十年舊夢泊楓橋。清狂不見王司理，來問寒山寺外潮。
寒山寺
瑟瑟吳江正落楓，碧山古寺獨攜筇。寒空鳥下巖邊塔，殘照僧歸徑外松。虛寂高齋無俗韻，風狂彌勒有遺蹤。扁舟卻趁寒潮去，夢里應聞夜半鐘。
楓橋夜泊 張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
題破山寺后禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
來源網絡
八、贊美寺院的詩句有哪些
1、眾岫聳寒色，精廬向此分。
《宿山寺》唐代：賈島 眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行云。
（疏木 一作：疏水） 絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。
釋義：高聳的群峰寒氣逼人，一座佛寺屹立在山頂。疏疏的樹木漏下幾點星光，月亮迎著行云匆匆前行。
高山絕頂來人稀少，蒼松在林中猶如鶴立雞群。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。
2、靈光何足貴？ 長此鎮吳京。《登瓦官閣》唐代：李白 晨登瓦官閣，極眺金陵城。
鐘山對北戶，淮水入南榮。漫漫雨花落，嘈嘈天樂鳴。
兩廊振法鼓，四角吟風箏。杳出霄漢上，仰攀日月行。
山空霸氣滅，地古寒陰生。寥廓云海晚，蒼茫宮觀平。
門馀閶闔字，樓識鳳凰名。雷作百山動，神扶萬栱傾。
靈光何足貴？ 長此鎮吳京。釋義：凌晨即起，高攀瓦官寺中高閣，遠遠望去，金陵城盡在眼中。
北邊是巍峨的鐘山，南面的閣檐正對著浩蕩的淮河水。寺廟中傳來的頌經聲里，天花如雨亂墜；合奏的樂音如同天籟齊鳴。
兩側的廟廊鼓聲隆隆，飛檐四角的鐵馬片在風中沉吟叮叮。閣高聳入云霄，舉頭仿佛可以將日月攀緣。
鐘山秋色蕭條，霸王之氣耗盡；悠久的歷史有多少憂傷的故事沉積。夜幕中云海寥廓無邊，巍峨的宮觀幾乎與云海齊平。
只有門匾上書寫的“閶闔”，樓匾中提寫的“鳳凰”等字尚依稀可辯。雷聲隆隆，萬山震撼，屋拱欲傾，神人來扶助。
靈光殿何足珍貴？用它可以長期保佑金陵城。3、到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》唐代：白居易 柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。
煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
釋義：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧佛經講解劃船回去。因為盧橘飽含雨水，所以其果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。
湖上的水氣迷蒙，微波動蕩，水天一色， 望湖上瓊樓珠殿，參差不去，倒映在夕陽下。回到對岸，請各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。
4、五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》唐代：韓愈 五岳祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。
火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。噴云泄霧藏半腹，雖有絕頂誰能窮？我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。
潛心默禱若有應，豈非正直能感通！須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。
森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。粉墻丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導我擲，云此最吉余難同。竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。
侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。夜投佛寺上高閣，星月掩映云曈昽。
猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生于東。釋義：祭五岳典禮如同祭祀三公，五岳中四山環繞嵩山居中。
衡山地處荒遠多妖魔鬼怪，上天授權南岳神赫赫稱雄。半山腰噴泄云霧迷迷茫茫，雖然有絕頂誰能登上頂峰。
我來這里正逢秋雨綿綿時，天氣陰暗沒有半點兒清風。心里默默祈禱仿佛有應驗，豈非為人正直能感應靈通？片刻云霧掃去顯出眾峰巒，抬頭仰望山峰突兀插云空。
紫蓋峰綿延連接著天柱峰，石廩山起伏不平連著祝融。嚴森險峻驚心動魄下馬拜，沿著松柏小徑直奔神靈宮。
粉色墻映襯紅柱光彩奪目，壁柱上鬼怪圖畫或青或紅。登上臺階彎腰奉獻上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神廟老人能領會神意，凝視窺察連連地為我鞠躬。手持杯蛟教導我擲占方法，說此卜兆最吉他人難相同。
我被放逐蠻荒能僥幸不死，衣食足甘愿在此至死而終。做侯王將相的欲望早斷絕，神縱使賜福于我也難成功。
此夜投宿佛寺住在高閣上，星月交輝掩映山間霧朦朧。猿猴啼時鐘響不覺到天亮，東方一輪寒日冉冉升高空。
5、溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。《柏林寺南望》唐代：郎士元 溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。
青山霽后云猶在，畫出東南四五峰。（東南 一作：西南） 釋義：還在溪上航行，就已聽到寺廟的悠悠鐘聲。
停船拾階而上，山路蜿蜒穿越著秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飄蕩。
眺望西南，四五青峰，更加郁郁蔥蔥，猶若剛剛畫成。
九、贊美寺廟的詩句有哪些
1. 《題覺海寺廟二首》戴栩 宋代
山頭金碧入層天，下瞰平坡百頃田。靈跡解扶膽圣運，斷碑猶記會昌年。日翻鳥鵲觚棱過，風落蠨蛸玉帳緣。祭罷數翁沙際立，暮潮一舸去翩然。
2. 《題覺海寺廟二首》戴栩 宋代
秋云閣雨暗江天，雨外鋤犁治廢田。作吏自慚空送日，爾晨何事不逢年。荒村獨往無人識，古寺頻來有佛緣。暫借茶爐供煮藥，松風繞鼎卻泠然。
3. 《月海遠上人游方過靈隱》 薛嵎 宋代
一點靈光在，月生滄海深。此中難著語，何處可相尋。野寺廟無定，窮冬日易陰。聽松行九里，卻坐冷泉吟。
4. 《三門留題》魏野 宋代
渦恐和山漩，濤疑若石奔。勢愁舂地軸，聲想震開閽。寺廟中流聳，煙云兩岸屯。樓臺疑蜃吐，舟檝畏鯨吞。游客雖驚險，居僧不厭喧。如潮無振鷺，似峽欠啼猿。孤店經商少，雄司漕運繁。
5. 《題破山寺后禪院》常建 唐代
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。
6. 《七律·寺廟頌》
鳴鐘香鼎繞紅塵，朝拜誰來覺了因。出入廟堂逢惡鬼，刮來膏血奉諸神。
7. 《云怨詞》陳維崧 清代
春山云幅和，山前春水，朝來齊綠。指點前村古寺
8. 《花祭騰：廟宇》
避世不須山，空門今倍忙。佛祖如有意，游人宿佛堂。
9. 《朝中措》陸游
冬冬儺鼓餞流年，燭焰動金船。彩燕難尋前夢，酥花空點春妍。文園謝病，蘭成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和風禹廟鶯天。
10. 《楓橋夜泊》張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
