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一、離騷中,有哪些詩句能表現出詩人高尚品德和愛國情懷
1，昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！ 彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。 豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！ 白話文釋義：從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會。
雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯系優秀的茝和蕙。唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。結黨營私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險阻。
難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國為此覆沒。 解析：詩人自幼就立下為國盡忠的理想，他為此自修美德和才能，祖國被“黨人的偷樂”搞得“路幽昧以險隘”，他為之而傷心，他為祖國的前途而憂心忡忡。
他被群小打擊迫害而離開了政治舞臺，但他始終關心國家的前途和命運，他雖然為自己不幸的命運而痛苦憂傷，但他更關心的是國家和君王，他始終系心懷王，不忘楚國。 2，忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
白話文釋義：前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。
我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。 解析：詩人激勵引導楚王“及前王之踵武”，使楚國富強的理想，和輔助楚王進行政治改革的斗爭；然而由于屈原的政治理想和改革的實踐觸犯了腐朽的貴族集團的既得利益，因而招致了他們的重重迫害和打擊，誹謗和誣蔑漫天而來，而楚王也聽信讒言，疏遠和放逐了屈原。
3，長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 白話文釋義：我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人民的生活是多么艱難。
解析：屈原看到自己的理想無法實現，“民生之多艱”，而祖國陷入“路幽昧以險隘”的岌岌可危的境地，使愛國愛民的屈原陷入極度的痛苦之中。 4，余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
白話文釋義：我雖愛好修潔嚴于責己，早晨直言進諫晚上就被罷免。他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責我愛好采集茝蘭。
這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。 解析：屈原為實現理想而精心培植的人才也紛紛變質，使屈原的處境極為孤立，但詩人仍然堅持不悔。
表現了詩人堅持真理，獻身理想的精神。 5，忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
白話文釋義：憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多么艱難。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。
雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。
保持清白節操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊！ 解析：屈原高潔的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“謠諑”誹謗，遭受種種迫害打擊。在這種情況下，連他親近的人都勸其隨俗浮沉，不要“博謇好修”。
可是，詩人卻在詩中反復申明他決不能隨波逐流的態度。在打擊和迫害面前決不動搖，巋然如山，堅強不屈。
二、屈原《離騷》有哪些詩句
一、《離騷》詩句：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
惟草木之零落 兮，恐美人之遲暮.
常太息以掩涕兮，哀民生之多艱
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
二、作品簡介：
《離騷》是戰國詩人屈原創作的一首政治抒情詩。
《離騷》可分為前后兩部分，前一部分描寫屈原對以往生活經歷的回顧。后一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現出積極浪漫主義精神，并開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。
三、創作背景：
屈原學識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關于《離騷》的創作背景，爭論的焦點之一是它創作于屈原被楚懷王疏遠時，還是作于屈原被流放時。《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從《離騷》本身找證據是個好辦法。詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著主動的態度，不是“被放”。此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫詩人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說法是可信的，即《離騷》創作于屈原被楚懷王疏遠時，是屈原根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇，“發憤以抒情”創作出的一首政治抒情詩；而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不太忠實于史實，也是有可能的。
四、作者簡介：
屈原（前340一前278），名平，楚國人，楚王同姓貴族。早年深得懷王信任，官左徒和三閭大夫。由于貴族保守集團的反對，終遭失敗，被懷王疏遠，放逐漢北。當楚國首都郢被秦兵攻破時，他在彷徨苦悶、悲憤憂郁的心情中投汨羅江自沉。作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，從不同的方面藝術地表達了他熱愛祖國的深切情懷。
三、結合詩句片斷談《離騷》的藝術表現特點
《離騷》基本上以四句為一章，每句字數參差不齊，而且多為偶句形成了一種既顯錯落又能從中看到整齊的特點，如下詩：
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。 畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。 冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。 雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。 眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。 羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。 忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其將至兮，恐修名之不立。 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。 掔木根以結茞兮，貫薜荔之落蕊。
《離騷》詩句的加長，結構的擴大，又吸收了當時正蓬勃發展的筆法大大拓展了詩歌的容量，使詩句包納了更豐富的內容，加強了詩的藝術表現力，有利于表現屈原的那種奔騰澎湃的思想感情。
屈原在創作《離騷》的時候，不僅大量地吸收了楚地的方言，還借鑒和發展了南方民歌的特點。在采用楚地方言口語如詩時，虛字“兮”運用的十分靈活，也已成為楚辭體裁上的突出藝術形式之一。雖然在《詩經》中“兮”字已經使用過，如《鄭風·野有蔓草》第一章寫情人在郊野的“邂逅相遇”：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。 但是“兮”字在《離騷》里使用的最多，而且最富有創造性，使加長了的句子產生了一種節奏感，增強了詩歌的那種抒情的氛圍和音樂美。在借鑒南方民歌的特點方面，屈原吸收和發展了當時楚地流行的民歌形式，即句式參差不齊，而且把虛字“兮”放置在句子中間或末尾。
《離騷》的語言是華麗與質樸并重。一方面屈原采用楚地方言，增強了詩歌的形象性，又體現了詩歌的質樸本色；另一方面，詩中大量使用了華麗的詞藻，鋪張描寫，繪聲繪色，對后世辭賦的發展有很大影響，兩者和諧的結合在一起，形成了一種極富表現力的語言風格。
比興手法廣泛而成功的運用，也是《離騷》的一個突出的藝術特色。“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。 故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒 佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬 賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小 人。”是王逸在自己的《楚辭章句·離騷序》中指出的。
在《離騷》中有詩歌為證：
朝發軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃； 欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮； 吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫； 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索； 飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑； 折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊； 前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬； 鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具； 吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜； 飄風屯其相離兮，帥云霓而來御； 紛總總其離合兮，斑陸離其上下； 吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予； 時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇； 世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
四、離騷的詩句賞析
陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行！
《離騷》中愛國詩句應該不止四句，但我認為這四句最能表現其愛國思想。
原因：屈原是個真正的愛國者，他愛自己的故鄉，愛自己的故土。在《離騷》的結尾他寫到，自己曾經試圖要離開這個溷濁的楚國，他用浪漫主義手法，說自己駕著龍啊駕著鳳終于脫離了這個現實環境，終于飛升到天空，飛上天空以后似乎已經得到解脫了，寫他怎么高興，我終于解脫了，然后他筆鋒一轉，寫到陟陛皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉，仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行，意思是說，我在光耀陸離當中我升上了天空，卻突然間看見了下界我的故土，腳下是我的故土，我的車夫哭了，我的馬兒也不走了，我怎么能割舍得下呀。他就是在《離騷》寫到最后，還是我舍不得楚國，我底下這片熱土，這是多么誠摯的對故土的一種熱戀。一個人的愛國主義思想往往是從愛鄉土而發展起來的。
五、在離騷中哪五句體現屈原豪情壯志的句子
從離騷詩句可知屈原的高尚品德的具體表現有：（1）舍己為君（上句譯詩，下句原詩）非怕自身遭殃兮，怕皇朝失國土！ 豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！ （2）正直不阿我知道直諫會惹禍兮，但骨鯁必須吐. 余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也. （3）忠誠無私請讓蒼天作證兮，我永是王的忠仆. 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也. （4）寧死不做傷天害理的事情寧肯暴死拋尸兮，也不肯如此歹毒. 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也. （5）胸襟開闊，能忍辱負重我屈心抑志兮，我吞怨忍辱. 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬. （6）不忘別人恩義保清白慷慨死兮，報答先王眷顧. 伏清白以死直兮，固前圣之所厚. 《離騷》中表現屈原憂國憂民、熱愛祖國的句子是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.《離騷》中表現屈原堅持真理、現身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔.《離騷》中表現屈原嫉惡如仇、不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！ 《離騷》中表現屈原剛正不阿、一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚.《離騷》中表現屈原潔身自好、自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常.。
六、和離騷有關的詩句或者描寫離騷的
《離騷》是戰國時楚人屈原的作品。
關于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”；王逸在《楚辭章句》中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國曲名‘勞商’的異寫”。關于寫作年代，有人認為寫于楚懷王當朝，詩人被疏遠以后；也有人認為作于頃襄王當朝，詩人再放江南時。
迄無定論。 《離騷》是一首偉大的抒情長詩，歷來以其可與日月爭輝的光芒照耀詩壇。
它有著豐富的內容，浪漫的想像，強烈的感情，自成一格的寫作手法，思想和藝術上的魅力并重，令無數人為之傾倒。同時，它也是我們了解屈原偉大思想與生平的最重要的歷史資料。
詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。
詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內容借助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。 《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對后世產生了深遠的影響。
司馬遷在《史記·屈原 列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也， 讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁 幽思而作《離騷》”；又說：“屈原正道直行，竭忠盡 智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被 謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
屈 原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國的政治現實緊密聯 系在一起的。 對于《離騷》的創作背景，爭論的焦點之一是它創作于屈原被楚懷王疏遠之時，還是流放中。
《史記·屈原列傳》里說，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠了他。他“憂愁幽思而作《離騷》”。
而《史記·太史公自序》里說：“屈原放逐，著《離騷》。”《報任安書》里也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”
司馬遷對同一事件的表述明顯存在著矛盾。 由于可靠史料的缺乏，要解決這個問題，從這首詩本身找證據是好辦法。
詩中有這樣的詩句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”“自疏”意味著主動的態度，不是“被放”。
此外，也有人因為詩中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原放逐之后所作，這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫作者想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實有其事。
總的來說，《史記·屈原列傳》的說法是可信的。而《史記·太史公自序》《報任安書》是抒情性文字，行文時不大忠實于史實，是有可能的。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發定下了基調。“余雖好修姱以羈兮，……又申之以攬茝”，寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。
對此，作者堅定地說：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。” “眾女嫉余之蛾眉兮……競周容以為度”，寫群小對自己的誣陷以及周圍風氣的敗壞。
“眾女”“時俗”兩詞，說明當時社會環境一團糟，人們的行為沒有準則、尺度可言，一味投機取巧，鉆營逢迎。面對如此污濁的、看不到希望的環境，作者爆發出痛苦而無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”
“忳”和“郁邑”都是憂愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現了作者憂悶之深。 清代朱驥在《離騷辨》中說：“此句無限神情，在‘獨’字、‘也’字內，蓋大夫遙想從前一片婆心，滿腔熱血，不意今日到此地位。”
這一句是整首詩中最長的詩句，作者似乎將胸中郁積已久的愁悶盡情傾吐出來，震動人心。然而，作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節操，他聲明：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”
“鷙鳥之不群兮，……夫孰異道而相安”，進一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調和的，所謂“道不同不相為謀”。在對自己之所以不見容于朝廷的原因有了清醒的認識后，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩，并堅定地表白自己的信念——“伏清白以死直”。
“固前圣之所厚”，表現作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。 《史記·屈原賈生列傳》里說屈原“博聞強志，明于治亂”，《離騷》里也稱引了不少詩史或傳說材料，可見作者對歷史很熟悉，前世的明君賢臣就是引導他追求進步政治理想的活生生的例子。
痛定思痛，作者對此前自己的行為產生了懷疑。他后悔當初沒有認清形勢，選準道路，那么現在趕緊抽身退出還來得及吧！當然，由進到退是要經過一番內心掙扎和斗爭的。
“延佇”“步”“止息”等語，讓我們看到一位猶疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。 “蘭皋”“椒丘”的意味，正如唐代呂延濟說：“行止依蘭椒，不忘芳香以自潔也。”
終于，詩人有了一個明確的想法：“進不入以離尤兮，退將復修吾初服。”這一句既含。
七、離騷中的名句是什么
1"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智。
2《離騷》中的名句： 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮
3《離騷》有“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英”之句。
4表現其堅持真理，獻身理想的句子是：亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。
5表現其嫉惡如仇，不同流合污的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也！
6表現其剛正不阿，一身正氣的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
7表現其潔身自好，自我完善的句子是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
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