華閱文章網一、關于拜訪朋友的古詩有哪寫
海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 -（唐）白居易
莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適
天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。 -（清）蒲松齡
人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子
君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子
近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄
人生貴相知，何用金與錢。 -（唐）李白
與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏
布衣之交不可忘。 -（唐）李延壽
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修
人生樂在相知心 。 -（宋）王安石
冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍
于患難風豪杰。 -（清）魏禧
萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹
換我心，為你心，始知相憶深。 -（宋）顧夏
鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》
山河不足重，重在遇知已。 -鮑溶
大丈夫處世處，當交四海英雄。
-《三國志.蜀書.劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。 -《周易》
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中
朋友，以義合者。 -（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》
同心而共濟，始終如一 。 -（宋）歐陽修
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 -《史記》
未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明
人生交契無老少，論交何必先同調。 -（唐）杜甫
交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易
人生結交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進明
今日樂相樂，別后莫相忘。 -（三國）曹植
相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍
少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈
一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王
相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白
投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。 -《詩經》
人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》
合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍
二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》
嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經.小雅》
樂莫樂兮新相知。 -（戰國）屈原
刎頸之交。 -《漢書.諸葛豐傳》
知音世所稀。 -（唐）孟浩然
朋友切切思思。 -《論語.子路》
禮尚往來。 -《禮記.曲禮》
君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》
以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰國策》
夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》
以權利合者，權力盡而交疏。 -《史記》
路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選.爭報恩》
相知無遠近，萬里尚為鄰。 -（唐）張九齡
相逢方一笑，相送還成泣。 -（唐）王維
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白
交情老更親。 -（唐）杜甫
二、拜訪朋友的詩句
直譯：
形勢本來是互為因果的，在原理上也并沒有哪一方更好的說法。
出處：勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停相濟。合則雙美，離則兩傷。《閱微草堂筆記》作者：清·紀昀
參考：
（原文）
益都李詞畹言，秋谷先生南游日，借寓一家園亭中。一夕就枕后，欲制一詩，方沉思間，聞窗外人語曰：公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十余年。今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，終以不得質疑問難為恨，慮或倉卒別往，不罄所懷，便為平生之歉。故不辭唐突，愿隔窗聽揮麈之談，先生能不拒絕乎？秋谷問君為誰，曰：別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到，先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求。問何不入室相晤，曰：先生襟懷蕭散，仆亦倦于儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶？秋谷因日與酬對，于六義頗深。如是數夕，偶乘醉戲問曰：聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客解吟詩乎？語訖寂然。穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去。園中老樹參天，疑其木魅矣。詞畹又云，秋谷與魅語時，有客竊聽，魅謂漁洋山人詩，如名山勝水，奇樹幽花，而無寸土藝五谷；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彝鼎罍洗，斑斕滿幾，而無釜甑供炊灶；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛御寒暑；如舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規諫。秋谷極為擊節。又謂明季詩，庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩，浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停相濟。合則雙美，離則兩傷。秋谷頗不平之云。
譯文：
益都的李詞畹先生說：秋谷先生游歷南方的時候，借住在一個朋友家的園亭里。有一天晚上睡下之后，想要寫一首詩，正在沉思著構思，聽到窗外有人說話：“先生還沒有睡著嗎？您寫的清雅秀麗的詩句，我已為之心醉十幾年了，現在幸而遇到您在這個亭室中暫住，我暗中旁聽你跟友人的高論，雖然已經有一個多月時間，但是終究因為不能當面向您詢問疑難而引為恨事，又擔心假若忽然之間您離開這里轉到別處游歷，我再不能有機會向您暢言心懷，那就要成為平生的大憾事了。所以現在不辭被您責備我的唐突冒昧，愿隔著窗子聽您如魏晉名士一般揮麈清談，先生能夠不拒絕我的請求嗎？”
秋谷先生問：“你是誰？”
窗外人回答：“這座別館幽僻深靜，一重重的門扃深夜嚴閉，自然決不是人跡所能潛到的地方，先生神思開朗，心懷坦蕩，諒來也不會因為我是異類而感到恐怖，也就不必深究我是什么吧。”
秋谷先生又問：“那您為什么不進來相見而談呢？”
窗外人回答說：“先生襟懷瀟灑脫俗，我也是個懶于禮儀斯文的，只要能神交就好，何必一定要俗禮相對、非要見到模樣呢。”
秋谷先生于是每天都與它酬對談論，發覺它對六義的領悟力頗為深厚。這樣過了好幾天，秋谷先生偶然乘著醉意開玩笑地問道：“聽您的議論，不象是神也不象是仙，也不象鬼，不象狐妖，難道是如詩句中說的‘山中木客解吟詩’嗎？”這話一說出來，窗外的語聲立即就寂靜了。秋谷先生從窗隙間望出去，天上彎月發著微明的光芒，有一道黑影蓬蓬然地飛掠過水亭的檐角消失了。這座園林之中老樹參天，懷疑這真是樹木所化的精怪吧。
李詞畹又說：當時秋谷先生與這位風雅的精魅談論之時，曾經有來拜訪秋谷先生的客人在一邊暗中聽到，那位精魅說：“漁洋山人寫的詩句，如同名山勝水、奇美的樹與幽麗的花，但沒有一寸土壤可種五谷；如同雕琢精細的欄桿與曲曲水榭、池苑館軒風景宜人，但沒有牢靠的寢室可以讓人遮蔽風雨侵襲；如彝、鼎、罍、洗等精美古董，斑斕奪目地擺滿了案幾，但是沒有鍋頭炊具可以煮飯填腹；如同燦爛錦繡織物，出于仙女的織機一般華麗，但沒有溫暖厚實的葛布皮裘可供人御寒；如同舞衣歌扇的美女、十二金釵的美艷，但卻沒有可以執掌家事的主婦；如同梁園金谷勝地，風雅而有情趣的客人濟濟一堂，但沒有一個良友可以說出有益于人的諍言與勸告。”秋谷先生對這一番評論極其贊賞。
精魅又說：“明末的詩，凡庸的情調雜陳，所以漁洋山人以清新的詩風來挽救這種趨向；近代人所寫的詩，浮躁空響的風格日漸增多，所以先生您就用銳刻顯露的詩風來扭轉它。流行的形勢本來是互為因果的，在原理上也并沒有哪一方更好的說法，我私下認為雙方的風格流派，應當互相調停互補。正是合在一起就是‘雙美’，硬要分隔開來則成了‘兩傷’了。”秋谷先生對這番話意下貌似很是不平。
三、贊美文人的句子
1、飲中八仙歌 唐代：杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠（斗酒 一作：一斗），天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。譯文：賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。
路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。
自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。
他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。
在酒席上高談闊論，常常語驚四座。2、贈孟浩然 唐代：李白 吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。 醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。譯文：我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時屏棄當官不走仕途，一生閑云野鶴年老時仍在山間云中逍遙自在。皓月當空，他把酒臨風，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬了！3、調張籍 唐代：韓愈 李杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量！伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。唯此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵。翦翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳瑯。仙官敕六丁，雷電下取將。
流落人間者，太山一毫芒。我愿生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。
乞君飛霞佩，與我高頡頏。譯文：李白、杜甫詩文并在，猶如萬丈光芒照耀了詩壇。
卻不知輕薄文人愚昧無知，怎么能使用陳舊的詆毀之辭去中傷他們？就像那螞蟻企圖去搖撼大樹，可笑他們也不估量一下自己。雖然我生活在李杜之后，但我常常追思仰慕著他們。
晚上也常常夢見他們，醒來想著卻又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一樣立下了不朽的勛績，但只留下了一些斧鑿的痕跡，人們已經難以見到當時的治水的運作過程了。
遙想當年他們揮動著摩天巨斧，山崖峭壁一下子劈開了，被阻遏的洪水便傾瀉出來，天地間回蕩著山崩地裂的巨響。但就是這樣的兩位夫子，處境卻大抵都冷落困頓；仿佛是天帝為了要他們作詩有所成就，就故意讓他們崛起而又困頓。
他們猶如被剪了羽毛被囚禁進了籠中的鳥兒一樣，不得展翅翱翔，只能痛苦地看著外邊百鳥自由自在地飛翔。他們一生寫了千萬篇優美的詩歌，如金薤美玉一樣美好貴重，但其中多數好像被天上的仙官派遣神兵收取去了一樣，流傳在人間的，只不過是泰山的毫末之微而已。
我恨不得生出兩個翅膀，追求他們的境界，哪怕出于八方荒遠之地。我終于能與前輩詩人精誠感通，于是，千奇百怪的詩境便進入心里：反手拔出大海中長鯨的利齒，高舉大瓢，暢飲天宮中的仙酒，忽然騰身而起，遨游于廣漠無窮的天宇中，自由自在，發天籟之音，甚至連織女所制的天衣也不屑去穿了。
我回頭對地上的你說，不要老是鉆到書堆中尋章摘句，忙碌經營，還是和我一起向李、杜學習，在詩歌的廣闊天地中高高飛翔吧。4、宣州謝脁樓餞別校書叔云 唐代：李白 棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月（覽 通：攬；明月 一作：日月）。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
（銷愁 一作：消愁）人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。譯文：棄我而去的昨天，早已不可挽留。
亂我心緒的今天，使人無限煩憂。萬里長風，送走行行秋雁。
面對美景，正可酣飲高樓。先生的文章頗具建安風骨，又不時流露出小謝詩風的清秀。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。
人生在世不能稱心如意，不如披頭散發，登上長江一葉扁舟。5、論詩五首·其二 清代：趙翼 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。譯文：李白和杜甫的詩篇被成千上萬的人傳頌，流傳至今感覺已經沒有什么新意了。
歷史上每一朝代。
四、關于拜訪朋友的詩
興而來，興盡而返
王子猷（名徽之，書法家王羲之之子）居山陰（今浙江紹興），夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思（西晉文學家）《招隱》詩（描述田園之樂的詩）。忽憶戴安道，時戴在剡（shàn，今浙江嵊縣），即便夜乘小船就之。經宿方至，迭門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
譯文
王子猷住在山陰，一天夜里下起了大雪，他一覺醒來，打開房門，讓家人備酒，四面一望，一片皎潔明亮。他便起身左右徘徊，吟誦左思的《招隱士》詩，忽然想起了戴安道。當時戴安道正在剡地，他馬上連夜乘船去戴家。船行了一夜才到剡地，到了戴安道家門，卻不進去，又回轉山陰去了。有人問他是怎么回事？王子猷說“我本來是乘著興致去的，興致盡了就回來，為什么一定要見戴安道呢？”
小議
這個成語出自《世說新語·任誕》。王子猷雪夜訪友人戴安道，到了門前卻又返了回來，說“乘興而行，興盡而返”，后來用為成語，表示隨興致行事。后又轉化為“乘興而來，敗興而返”，抱著希望而來，卻失望而歸。
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