華閱文章網一、關于松樹的詩句
東晉女詩人謝道韞《擬嵇中散詠松詩》 遙 遠 山 上 松 ， 隆 冬 不 能 凋 。
愿 想 游 下 憩 ， 瞻 彼 萬 仞 條 。 騰 躍 未 能 升 ， 頓 足 俟 王 喬 。
時 哉 不 我 與 ， 大 運 所 飄 搖 。 樂府 艷歌行 南山石嵬嵬，松柏何離離。
上枝拂青云，中心十數圍。洛陽發中梁，松樹竊自悲。
斧鋸截是松，松樹東西摧。特作四輪車，載至洛陽宮。
觀者莫不嘆，問是何山材。誰能刻鏤此？公輸與魯班。
被之用丹漆，薰用蘇合香。本自南山松，今為宮殿梁。
魏 劉楨《贈從弟》三首之二 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。 風聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。 豈不罹凝寒？松柏本有性。
南朝 梁 范云《詠寒松詩》 修條拂層漢，密葉障天潯。凌風知勁節，負雪見貞心。
全唐詩 李嶠 郁郁高巖表，森森幽澗陲。鶴棲君子樹，風拂大夫枝。
百尺條陰合，千年蓋影披。 歲寒終不改，勁節幸君知。
柳宗元 孤松 孤松停翠蓋，托根臨廣路。不以險自防，遂為明所誤。
幸逢仁惠意，重此藩籬護。猶有半心存，時將承雨露。
李商隱 高松 高松出眾木，伴我向天涯。客散初晴后，僧來不語時。
有風傳雅韻，無雪試幽姿。上藥終相待，他年訪伏龜。
夏言 九里松 百盤云蹬八千峰，飛蓋穿行夾道松。長晝風雷驚虎豹，半空鱗甲舞蛟龍。
江濤夜合秋聲壯，湖雨春添黛色濃。欲籍丹青圖直干，恨無韋偃得相從。
李商隱《題小松》： 憐君孤秀植庭中，細葉輕陰滿座風。桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥。
一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為謝西園車馬客，定悲搖落盡成空。
杜荀鶴《小松》： 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。
杜甫 嚴鄭公階下新松 弱枝豈自負，移根方爾瞻。細聲侵玉帳，疏翠近珠簾。
未件紫煙集，虛蒙清露沾。 何當一百長，欹蓋擁高檐。
白居易 澗底松 有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險人路絕，老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。誰諭蒼蒼造物意，但與之材不與地。
金張世祿黃憲賢，牛衣寒賤貂禪貴。貂禪與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。
君不見： 沈沈海底生珊瑚，歷歷天上種白榆。 。
二、松的意義和詩句
黃山松詩三首 黃山松----徐速之 百代千年立險峰， 挺身昂首傲蒼穹。
慣和狂風暴雨戰， 常在雷霆閃電中。 載雪披霜顏不改， 吞云吐霧氣從容。
一塵不染高風格， 萬綠叢中獨見雄。 黃山松----肖俊飛 攪云蔽日碧重重， 意態超然立萬峰。
怪道談龍龍不見， 一齊化作此山松。 黃山松 娟娟玉屏迎客松， 輕舒翠袖美姿容。
迎來春色送秋去， 年年月月接賓朋。 1.大雪壓青松，青松挺且直。
--《青松》現代.陳毅 2.南軒有孤松，柯葉自綿冪。 --《南軒松》唐.李白 3.陰陰清禁里，蒼翠滿春松。
--《禁中春松》唐.陸贄 4.世傳壽可三松倒，此語難為常人道。 --《松》宋.王安石 5.有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。
--《澗底松》唐. 白居易 1）錚錚鐵骨傲蒼穹，霜雪奈何不動容。滿目山河無障礙，且登高處一盤恒。
（2）一身正氣兩袖清，傲骨凌峰石上生。橫眉群山千秋雪，笑吟長空萬里風。
（3）曾云舒卷蕩峰清，角立危巒氣不平。奇響滔滔天地壯，風云萬變自崢嶸。
三、青松的品質或象征意義 具體點
青松通常被人們視作高潔有傲骨的一種植物，它四季長青，生命力頑強，不懼嚴寒與酷暑。
青松通常都長在地勢險要，貧瘠之地，它不像別的花草樹木一樣需要人為的照顧，而是自我生長，生命力頑強。最能體現青松這一品質特征的詩詞當屬于陳毅將軍的《青松》。
大雪壓青松，青松挺且直。 要知松高潔，待到雪化時。
該詩借青松的品質而贊頌了**人和中國人民的堅韌不拔、寧折不彎的剛直高潔與豪邁之氣。 另外，除青松的品質外，民間人們還把青松做為一種長壽的標志物，我們通常所見到的長壽圖，拜壽圖上時常都有青松在上。
擴展資料： 松樹堅固，壽命十分長，專家們研究發現壽命一般都在1200年以上，我國民間有“壽比南山松”的比喻，也說明松樹的壽命較長。 松樹對陸生環境適應性極強，可以耐受-60℃的低溫或50℃的高溫，能在裸露的礦質土壤、砂土、火山灰、鈣質土、石灰巖土及由灰化土到紅壤的各類土壤中生長，耐干旱、貧瘠，喜歡陽光，有些松樹如由日本引種到中國的黑松具有較強的抗鹽能力。
松樹的價值極高，木材可供建筑、電桿、枕木、礦柱、橋梁、農具、器具、家具等多種用途，各種松木的纖維素含量約為50~60%，木質素為25~30%，為制漿造紙工業重要的原料之一，也可用作薪炭材。由于其樹姿雄偉、蒼勁，樹體高大、長壽，還具有重要的觀賞價值。
參考資料來源：百度百科-青松。
四、收集有象征意義的詩句,比如竹,梅,菊,松,蓮
鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。鄭燮《新竹》：新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。**《卜算子·詠梅》：俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。陸游《卜算子·詠梅》：無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。鄭思肖《寒菊 / 畫菊》：花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。元稹《菊花》：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
陳毅《青松》：大雪壓青松，青松挺且直。 要知松高潔，待到雪化時。
杜荀鶴《小松》：時人不識凌云木，直待凌云始道高。陸龜蒙《白蓮》：素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。吳師道《蓮藕花葉圖》：玉雪竅玲瓏，紛披綠映紅。
生生無限意，只在苦心中。
五、古代詩歌中有象征意義的事物很多,如以松菊象征高潔,以香草美人來
象征是古典詩歌中慣用的表現手法之一，是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。
象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。例如，龍象征皇上最高權力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長治久安的象征，猿聲是旅人離分時的傷感的表現，鶴是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，則代表著幸福，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩中出現，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸； “菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸之花”； “蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象；其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意；再次是主要用物象征人的品德節操。 如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 ”寫的是秋風蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。
再如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”
這是一首比較淺易直白的托物言志詩，詩人運用象征手法，表面上是寫石灰，實際上石灰只是個象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對所詠之物外形特點的吟詠，也是對其神韻、品格的高度概括。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的心愿和堅守高潔情操的決心。
石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。 還如白居易《白云泉》：“天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間！” 詩人采用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷與閑造的心情，用泉水激起的自然波浪象征社會風浪，言淺意深，理趣盎然。 透過本詩我們可以看出本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊，神情閑適，渴望擺脫俗務，具有出世歸隱思想的仕人。
詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實際上這正是詩人內心的獨白。
“何必”兩句更表達了詩人這種性格特點。 總之，象征是中國古典詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。
我們閱讀詩歌時要抓住這把鑰匙，它能帶我們登堂入室，去體味詩歌藝術的獨特魅力。 。
六、松樹有什么象征與含義
松樹的象征堅強不屈的品格，作為“歲寒三友”之一的松樹，曾為無數文人墨客歌詠，有不少值得一讀的詩篇。
松樹作為詩詞的意象，具有的含義有：堅貞自守、比喻有才能的人、品格高潔、有前途的人才、友誼常青等。1、堅貞自守 三國·魏詩人劉禎的《贈從弟》，釆用比興手法，以松柏為喻，勉勵他的堂弟要堅貞自守，不要因外力壓迫而改變本性。
這是一首托物言志詩，也是詩人的自我寫照。《贈從弟》魏晉：劉楨 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。釋義：高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風瑟瑟呼嘯。
風聲是多么的猛烈，松枝又是多么的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！寫出松樹的整體形象，高聳挺拔，立于高山之顛，迎著瑟瑟寒風，不向寒風低頭，不在惡勢力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。
在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟，同時也是自勉，不因外力壓迫而改變本性，并勸告人們處于亂世的時候要有一種堅定的人格追求。2、比喻有才能的人 東晉詩人左思在《詠史》中，借山澗底松與山頭小苗的對比，抨擊了門閥制度：《詠史·郁郁澗底松》魏晉：左思 郁郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。釋義：茂盛蔥翠的松樹生長在山澗底，風中低垂搖擺著的小樹生長在山頂上。
由于生長的地勢高低不同，山頂徑寸的小樹，卻能遮蓋百尺之松。世家子弟能登上高位獲得權勢，有才能的人卻被埋沒在下級官職中。
這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來久矣。漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業，子孫七代做了高官。
馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎？可就因為出身微寒，等到白頭仍不被重用。詩的意思是：茂盛的松樹生長在山澗底下，風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上。
由于生長的地勢高低不同，憑它徑寸之苗，卻能遮蓋百尺之松。貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢，有才能的人卻埋沒在低級職位中。
這是所處的地位不同使他們這樣的，這種情況由來已久，并非一朝一夕造成的。漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業，子孫七代做了高官。
漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎？可就因為出身微寒，頭發白了仍不被重用。這首詩以生長在山澗底下的茂盛的松樹比喻有才能的人，把生長在山頭上，在風中低垂搖擺著的小苗比喻無才能的世族子弟。
在門閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，不管有無才能的世家大族子弟占據要位。3、品格高潔 唐代大詩人李白對松樹的形象贊賞有加，請看他的《南軒松》：《南軒松》唐代：李白 南軒有孤松，柯葉自綿冪。
清風無閑時，瀟灑終日夕。陰生古苔綠，色染秋煙碧。
何當凌云霄，直上數千尺。釋義：窗南有棵孤傲的青松，枝葉是多么茂密。
清風時時搖著它的枝條，瀟灑終日是多么愜意。樹陰下老早以前就長滿綠苔，秋日的云霧到此也被它染碧。
何時才能枝葉參天長到云霄外面，直上千尺巍然挺正。高大的松樹，蒼勁挺拔，昂首天外。
這首詩為我們塑造了松樹郁郁蒼蒼、古樸高潔的形象。詩一開頭，就說這是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。
接著寫松樹枝葉繁茂，生機勃勃，四季常青。風吹勁松，更覺松樹蒼勁。
松樹高大的形象，還是不畏嚴寒風暴、品格高潔者的象征。這首詩，借物抒懷，詩人贊頌“凌云霄”的孤松，也表現了自己剛正不阿的高尚品格。
4、有前途的人才 唐代詩人杜荀鶴以《小松》自喻，別有情味： 《小松》唐代：杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。 時人不識凌云木，直待凌云始道高。
釋義：松樹小的時候長在很深很深的草中，埋沒看不出來，現在才發現已經長的比蓬蒿高出了許多。世上的人不認識這是將來可以高入云霄的樹木，一直要等到它已經高入云霄了，才承認它的偉岸。
詩中說，松樹在小的時候沒有引起人的重視，直到高聳入云，人們才說它高。可以想到詩人是以“小松”自喻。
5、友誼常青 岑參在冰雪覆蓋、萬里云凝的塞外送客，無柳可折，代之以“青青松樹枝”，一則松樹具有傲霜凌雪的品質，；二則青松象征著友誼常青，如此結尾，可謂言有盡而意無窮。《天山雪歌送蕭治歸京》唐代：岑參 天山雪云常不開，千峰萬嶺雪崔嵬。
北風夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。能兼漢月照銀山，復逐胡風過鐵關。
交河城邊鳥飛絕，輪臺路上馬蹄滑。晻靄寒氛萬里凝，闌干陰崖千丈冰。
將軍狐裘臥不暖，都護寶刀凍欲斷。正是天山雪下時，送君走馬歸京師。
雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。釋義：天山上的云雪終年不開，巍巍千山萬嶺白雪皚皚。
夜來北風卷過赤亭路口，天山一夜之間大雪更厚。雪光和著月光照映銀山，雪花追著北風飛過鐵關。
交河城邊飛鳥早已斷絕，輪臺路上戰馬難以走過。寒云昏暗凝結萬里天空，山崖陡峭懸掛千丈堅冰。
將軍皮袍久臥不覺溫暖，都護寶刀凍得像要折斷。天山正是大雪紛飛之時，送別為友走馬。
七、關于松的詩句 要解釋
《山居秋瞑》王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
【詩文解釋】
一陣新雨過后，青山翠谷越發顯得靜幽，夜幕降臨，涼風習習，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過。竹林中傳來陣陣歡聲笑語，原來是洗衣少女們歸來，蓮葉浮動，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長留。
【詞語解釋】
浣女：洗衣女。
王孫：貴族的后裔，這里指隱居的高士。
【詩文賞析】
此詩為王維山水詩中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環境特點構成了全詩的基調。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動、構成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
畫松：
畫松一似真松樹，
畫里的松樹畫的好像是一棵真的松樹，畫的很像。
且待尋思記得無？
讓我想一想，以前好像見過，還記得沒有。
曾在天臺山上見，
曾經在天臺山上見過。
石橋南畔第三株。
是石橋南邊的第三棵，和畫里的很像。
青松
大雪壓青松，青松挺且直.
大雪下的很大，把青松樹都覆蓋住了，但松樹仍然是筆直的，一點都沒彎曲。
要知松高潔，待到雪化時
要想知道松樹有多高，多尿性，等雪一融化，松樹露出來自然就知道了
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