華閱文章網一、含有神字的詩句
神龜雖壽，猶有竟時（龜雖壽）
我不負神匹神何殛我越荒州 出自：《胡笳十八拍》 年代：魏晉 作者： 蔡琰
神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。 出自：《神弦》 年代：唐 作者： 李賀
神錐鑿石塞神潭，白馬趁走覃赤塵起。出自：《相和歌辭·公無渡河》 年代：唐 作者： 溫庭筠
四時八節上杯盤，愿神莫離神處所。出自：《神樹詞》 年代：唐 作者： 王建
《神弦》
女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。
海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。
相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。
呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。
終南日色低平灣，神兮長在有無間。
神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。
作品賞析
刺巫也。擬《九歌》。
注：
1：女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香冬冬：冬冬，鼓聲也。
2：海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴颴風：窸窣，聲細碎狀。颴風，旋風。
3：相思木帖金舞鸞，攅蛾一喋重一彈：相思木，紅豆木，《呉都賦》云："楠榴之木，相思之樹。"此為以相思木所制琵琶也。帖金 舞鸞，飾琵琶者也。攅蛾，皺眉也。啑，同喋，多言也。按，唐時女巫以琵琶迎神。
4：呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒：歆，享用也。
5：終南日色低平灣，神兮長在有無間：終南，終南山。平灣，兩山凹處。
6：神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山：師，女巫也。更顏，更換臉色。
題解
這首詩揭露了女巫裝神弄鬼的欺騙行為。
神弦：即神弦歌，古樂府舊題。原題是民間祭神時用的樂曲，意在“弦歌娛神”。李賀反其意而用之。
中唐以降，尚巫之風日盛。詩人由筆下《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》三首詩。《神弦》一首詩具有另外兩首詩的基本特征即對尚巫之風作了如實的記錄，而且是藝術記錄。更加可貴的是，還對女巫裝神弄鬼的形象作了巧妙的諷刺。“神嗔神喜師更顏”一語絕佳。神的喜怒哀樂全在女巫的面部表情中，盡管于此，人們還是十分虔誠地把鬼神送還青山。讀此詩，不禁為李賀爐火純青的諷刺藝術而拍手叫絕。真可謂不著一字，盡得風流。
二、神字結尾的詩句查找最后以真神二個字結尾的詩詞
以神字結尾的詩句詩詞還是能找到幾首，真神二個字結尾的詩詞可真是找不到啊
《秋社日崇讓園宴得新字》蘇颋
鳴爵三農稔，句龍百代神。
運昌叨輔弼，時泰喜黎民。
樹缺池光近，云開日影新。
生全應有地，長愿樂交親。
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《詠王大娘戴竿》劉晏
樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。
誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。
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《席上贈劉夢得》牛僧孺
粉署為郎四十春，今來名輩更無人。
休論世上升沉事，且斗樽前見在身。
珠玉會應成咳唾，山川猶覺露精神。
莫嫌恃酒輕言語，曾把文章謁后塵。
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《思君恩》王涯
雞鳴天漢曉，鶯語禁林春。
誰入巫山夢，唯應洛水神。
