華閱文章網一、贊美勞動者辛勤勞作的詩句
《秋浦歌》其十四
——唐·李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
《鄉村四月》
——宋·翁卷
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
《四時田園雜興》
——宋·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
《憫農》
——唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
二、贊美“勞動者辛勤勞作”的詩句是什么
1鄉村四月
[作者] 翁卷[朝代] 宋
綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。 鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
2秋浦歌十七首·其十四
[作者] 李白[朝代] 唐
爐火照天地，紅星亂紫煙。 赧郎明月夜，歌曲動寒川。
3夏日田園雜興
[作者] 范成大[朝代] 宋
梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。 五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。 二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。餅爐飯甑無饑色，接到西風熟稻天。 百沸繰湯雪涌波，繰車嘈囋雨鳴蓑。桑姑盆手交相賀，綿繭無多絲繭多。 小婦連宵上絹機，大耆催稅急于飛。今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣。 下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閑客清陰滿北窗。 黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳陰亭午正風涼。 千頃芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘歸。家人暗識船行處，時有驚忙小鴨飛。 采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質枯。無力買田聊種水，近來湖面亦收租。 蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。不把癡聾相對治，夢魂爭得到藜床？
4東門之池
[作者] 佚名[朝代] 先秦
東門之池，可以漚麻。 彼美淑姬，可與晤歌。 東門之池，可以漚纻。 彼美淑姬，可與晤語。 東門之池，可以漚菅。 彼美淑姬，可與晤言。
5山家
[作者] 張繼[朝代] 唐
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。 莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
6下涇縣陵陽溪至澀灘
[作者] 李白[朝代] 唐
澀灘鳴嘈嘈，兩山足猿猱。白波若卷雪，側足不容舠， 漁子與舟人，撐折萬張篙。
7 《憫農》
唐·李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
8、《觀刈麥》
唐·白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有馀糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
9《歸園田居》
東晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
10、《四時田園雜興》
宋·范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
11、《憫農》
唐·李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
12、《賣炭翁》
唐·白居易
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
13、《江上漁者》
宋·范仲淹
江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
三、贊美“勞動者辛勤勞作”的詩句是什么
1鄉村四月 [作者] 翁卷[朝代] 宋 綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。 2秋浦歌十七首·其十四 [作者] 李白[朝代] 唐 爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。 3夏日田園雜興 [作者] 范成大[朝代] 宋 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。 五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。
稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。 二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。
餅爐飯甑無饑色，接到西風熟稻天。 百沸繰湯雪涌波，繰車嘈囋雨鳴蓑。
桑姑盆手交相賀，綿繭無多絲繭多。 小婦連宵上絹機，大耆催稅急于飛。
今年幸甚蠶桑熟，留得黃絲織夏衣。 下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝；地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭。
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閑客清陰滿北窗。
黃塵行客汗如漿，少住儂家漱井香；借與門前磐石坐，柳陰亭午正風涼。 千頃芙蕖放棹嬉，花深迷路晚忘歸。
家人暗識船行處，時有驚忙小鴨飛。 采菱辛苦廢犁鉏，血指流丹鬼質枯。
無力買田聊種水，近來湖面亦收租。 蜩螗千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。
不把癡聾相對治，夢魂爭得到藜床？ 4東門之池 [作者] 佚名[朝代] 先秦 東門之池，可以漚麻。 彼美淑姬，可與晤歌。
東門之池，可以漚纻。 彼美淑姬，可與晤語。
東門之池，可以漚菅。 彼美淑姬，可與晤言。
5山家 [作者] 張繼[朝代] 唐 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。 莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
6下涇縣陵陽溪至澀灘 [作者] 李白[朝代] 唐 澀灘鳴嘈嘈，兩山足猿猱。白波若卷雪，側足不容舠， 漁子與舟人，撐折萬張篙。
7 《憫農》 唐·李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
8、《觀刈麥》 唐·白居易 田家少閑月，五月人倍忙。 夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。 相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。 力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其傍。 右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。 家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。 吏祿三百石，歲晏有馀糧。
念此私自愧，盡日不能忘。 9《歸園田居》 東晉·陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。 10、《四時田園雜興》 宋·范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。 11、《憫農》 唐·李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。 12、《賣炭翁》 唐·白居易 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。 13、《江上漁者》 宋·范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風波里。
四、贊美辛苦的勞動豐收的果實的詩句
唐樂府·李坤
憫農 鋤禾
春種一粒粟， 秋收萬顆子。
四海無閑田， 農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。
誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
李紳，字公垂。他不僅是中唐時期新樂府運動的倡導者之一，而且是寫新樂府詩的最早實踐者。元稹曾說過：“予友李公垂，貺予樂府新題二十首。雅有所謂，不虛為文。予取其病時之尤急者，列而和之，蓋十二而已。”元稹和了十二首，白居易又寫了五十首，并改名《新樂府》。可見李紳創作的《新題樂府》對他們的影響。所謂“不虛為文”，不也就含有“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思嗎？可惜的是李紳寫的《新樂府》二十首今已不傳，不過，他早年所寫的《憫農二首》（一稱《古風二首》），亦足以體現“不虛為文”的精神。
詩的第一首一開頭，就以“一粒粟”化為 “萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動景象。“引滿”是為了更有力的“發”，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。“盡道豐年瑞，豐年事若何？”（羅隱《雪》）是的，豐收了又怎樣呢？“農夫猶餓死”，它不僅使前后的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索：是誰制造了這人間的悲劇？答案是很清楚的。詩人把這一切放在幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：“勞動替富者生產了驚人作品（奇跡），然而，勞動替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。”
第二首詩，一開頭就描繪在烈日當空的正午，農民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補敘出由“一粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬萬個農民用血汗澆灌起來的；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當十。它概括地表現了農民不避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞動的生活。本來粒粒糧食滴滴汗，除了不懂事的孩子，誰都應該知道的。但是，現實又是怎樣呢？詩人沒有明說，然而，讀者只要稍加思索，就會發現現實的另一面：那“水陸羅八珍”的 “人肉的筵宴”，那無數的糧食“輸入官倉化為土”的罪惡和那“船中養犬長食肉”的驕奢。可見，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊意深遠的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的同情。
李紳當然不懂得階級壓迫和階級剝削的道理，但是，我們從幾十年之后唐末農民起義的“天補平均”的口號中，便不難看出這兩首詩在客觀上是觸及到了封建社會的主要矛盾的。
《憫農二首》不是通過對個別的人物、事件的描寫體現它的主題，而是把整個的農民生活、命運，以及那些不合理的現實作為抒寫的對象。這對于兩首小詩來說，是很容易走向概念化、一般化的，然而詩篇卻沒有給人這種感覺，這是因為作者選擇了比較典型的生活細節和人們熟知的事實，集中地刻畫了那個畸形社會的矛盾，說出了人們想要說的話。所以，它親切感人，概括而不抽象。
詩人還用虛實結合、相互對比、前后映襯的手法，增強了詩的表現力。因此它雖然是那么通俗明白，卻無單調淺薄之弊，能使人常讀常新。在聲韻方面詩人也很講究，他采用不拘平仄的古絕形式，這一方面便于自由地抒寫；另一方面也使詩具有一種和內容相稱的簡樸厚重的風格。兩首詩都選用短促的仄聲韻，讀來給人一種急切悲憤而又郁結難伸的感覺，更增強了詩的藝術感染力。
五、贊美勞動者的詩句
1、秋浦歌十七首·其十四 唐代：李白 爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。 譯文：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。
煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動，他們的歌聲打破幽寂的黑夜，震蕩著寒天河流。 2、蠶婦 宋代：張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。 譯文：昨天我進城去賣絲，回來時淚水濕透了手巾。
為什么這么傷心？我看到了渾身穿綾羅、著綢緞的富人，他們竟沒有一個是養蠶的人。 3、農家望晴 唐代：雍裕之 嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回。
白發老農如鶴立，麥場高處望云開。 譯文：曾經聽說秦地（今陜西一帶）刮起西風就會下雨，西風啊，你什么時候回去啊？頭發花白的老農久久站立在麥場的高處，盼望著烏云散去、太陽重現。
4、賣炭翁 唐代：白居易 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢斑白十指漆黑。
賣炭得到的錢用來干什么？換取身上的衣服和填肚的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔心炭不值錢希望天更冷些。
夜里城外下了一尺厚的大雪，拂曉他急忙駕著炭車軋著冰路往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他就在集市南門外泥地中歇息。
那得意忘形的兩個騎馬的人是誰啊？是皇宮內的太監和太監的手下。 他們手里拿著文書嘴里稱是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。
一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是要趕著走，老翁百般不舍，卻又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當買炭的錢了。
5、古風二首 / 憫農二首 唐代李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？ 譯文：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。
普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含著農民的血汗？。
六、書寫勞動之苦 贊美勞動之美歌頌勞動光榮的詩詞歌賦
書寫勞動之苦： 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農》李紳
贊美勞動之美：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。——《歸園田居 其三》陶淵明
歌頌勞動光榮：太陽光金亮亮 ，雄雞唱三唱，花兒醒來了 ，鳥兒忙梳妝 ，小喜鵲造新房
，小蜜蜂采蜜忙 。幸福的生活從哪里來 ，要靠勞動來創造 。青青的葉兒紅紅的花
，小蝴蝶貪玩耍 ，不愛勞動不學習 ，我們大家不學它 。要學喜鵲造新房 ，要學蜜蜂采蜜糖 ，勞動的快樂說不盡 ，勞動的創造最光榮 。（歌曲《勞動最光榮》）
七、贊美勞動者的古詩
觀刈麥 作者：【白居易】 年代：【唐】 體裁：【五古】 類別：【未知】 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。 復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。 今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
【注釋】： 這首詩是元和二年（807）作者任盩厔（今陜西周至）縣尉時寫的，是作者早期一首著名諷諭詩。 這首詩敘事明白，結構自然，層次清楚，順理成章。
詩一開頭，先交代背景，標明是五月麥收的農忙季節。接著寫婦女領著小孩往田里去，給正在割麥的青壯年送飯送水。
隨后就描寫青壯年農民在南岡麥田低著頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，已經累得筋疲力盡還不覺得炎熱，只是珍惜夏天晝長能夠多干點活。寫到此處，這一家農民辛苦勞碌的情景已經有力地展現出來。
接下來又描寫了另一種令人心酸的情景：一個貧婦人懷里抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥。為什么要來拾麥呢？因為她家的田地已經“輸稅盡”——為繳納宮稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。
這兩種情景交織在一起，有差異又有關聯：前者揭示了農民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。繁重的賦稅既然已經使貧婦人失掉田地，那就也會使這一家正在割麥的農民失掉田地。
今日的拾麥者，乃是昨日的割麥者；而今日的割麥者，也可能成為明日的拾麥者。強烈的諷諭意味，自在不言之中。
詩人由農民生活的痛苦聯想到自己生活的舒適，感到慚愧，內心里久久不能平靜。這段抒情文字是全詩的精華所在。
它是作者觸景生情的產物，表現了詩人對勞動人民的深切同情。白居易寫諷諭詩，目的是“唯歌生民病，愿得天子知”。
在這首詩中，他以自己切身的感受，把農民和作為朝廷官員的自己作鮮明對比，就是希望“天子”有所感悟，手法巧妙而委婉，可謂用心良苦。 白居易是一位最擅長寫敘事詩的藝術巨匠。
他的敘事詩能曲盡人情物態，把其中所敘的事件寫得曲折詳盡，娓娓動聽。而且，他的敘事詩里總是有著心靈的揭示，因而總是蘊含著感情的。
在《觀刈麥》里，他雖然著墨不多，但是卻把割麥者與拾麥者在夏收時那種辛勤勞碌而又痛苦的生活情景，描寫得生動真切，歷歷如畫。不僅寫了事，而且寫了心，包括作者本人的心和勞動人民的心。
詩人的心弦顯然是被耳聞目睹的悲慘景象振動了，顫栗了，所以才提起筆來直歌其事，所以在字里行間都充滿對勞動者的同情和憐憫。象“足蒸暑土氣，背灼炎天光”、“家田輸稅盡，拾此充饑腸”這樣的詩句，里面包含著作者多少同情之感、憐憫之意啊！因而這首《觀刈麥》在敘事當中是有著作者情的滲透、心的跳動的，作者的心同他所敘的事是融為一體的。
值得稱道的是，作者在真實地寫勞動人民之事的同時，還能夠真實地寫出勞動人民之心，尤其是刻畫出勞動人民在某種特定情況下的變態心理，深刻地揭示詩的主題。《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，寫的是賣炭老人為衣食所迫而產生的變態心理。
《觀刈麥》中的“力盡不知熱，但惜夏日長”，同樣也是一種變態心理。這類描寫把勞動人民之心刻畫入微，深入底蘊。
詩中寫事與寫心的完美統一，較之一般的敘事與抒情的統一，更能震撼人心。白居易又是運用對比手法的能手。
他在詩歌創作中，不僅把勞動人民的貧困、善良與地主階級的奢侈、暴虐作了對比，而且還把自己的舒適與勞動人民的窮苦作了對比。這首詩在寫了農民在酷熱的夏天的勞碌與痛苦之后，詩人同樣也聯想到自己，感到自己沒有“功德”，又“不事農桑”，可是卻拿“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，因而“念此私自愧，盡日不能忘”。
詩人在那個時代能夠主動去和農民對比，十分難得。這樣一種對比，真是新穎精警，難能可貴，發人深省，因而更顯出這首詩的思想高度。
鋤禾 鋤禾日當午， 汗滴禾下土. 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦. 蠶婦① [宋] 張俞② 昨日入城市，③ 歸來淚滿巾。④ 遍身⑤羅綺⑥者， 不是養蠶人。
【注釋】 ①蠶（c2n）婦——養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
②張俞（y*）——宋代詩人。生卒年不詳。
字少愚。益州郫（0）縣（今天的四川省郫縣）人。
晚年隱居在四川的青城山，自號白云先生。著作有《白云集》。
③市——做買賣，買賣貨物。這里是指賣出蠶絲。
④巾——手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。 ⑤遍身——全身上下。
⑥羅綺（q！）——絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。
綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
【解說】 一個住在鄉下的、以養蠶為生的婦女，昨天到城市里去趕集并且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸濕了。
因為她在都市中看到，全身上下穿著美麗的絲綢衣服的人，根本就不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！ 【欣賞】 張俞的詩歌作品并不很多，但是這一首《蠶婦》，使他在中。
八、有沒有贊美別人辛勤勞動的諺語,名言,古詩
要成就一件大事業，必須從小事做起。
—— 列寧 誰為時代的偉大目標服務，并把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。
—— 涅克拉索夫 寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。
—— 列寧 判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 —— 列寧 無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神圣的起源和基礎。
—— 狄慈根 戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 —— 巴今 每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。
—— 貝弗里奇 對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業。 —— 愛因斯坦 把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會失望。
—— 大仲馬 神圣的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在于一點一滴做起。 —— 謝覺哉 事業常成于堅忍，毀于急躁。
—— 薩迪 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 —— 羅素 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— ** 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。 —— 陳輝 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
—— 魯迅 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— ** 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。 —— ** 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。
一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基 我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲 為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達 我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。
—— 居里夫人 愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— ** 熱愛自己的祖國是理所當然的事。
—— 海涅 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
—— 華羅庚 一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。 —— 別林斯基 愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基 科學沒有國界，科學家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生.一年三百六十日，都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 我們為祖國服務，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德 祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。
—— 肖邦 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 ——。
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