華閱文章網一、一些古詩句的解釋和含義
1.巧言亂德，小不忍則亂大謀
花巧的言語會擾亂內心的德性，小事不能忍耐將致使謀取的大事出現意料之外的變數.
2.道不同，不相為謀
所走的路既然不相同，就不必摻合在一起商量對策.喻志向不同，無話可說.
3.季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也
我恐怕季孫氏的憂患，不在顓臾，而在宮廷之內啊！有成語，禍起蕭墻，即出此.喻同室操戈.
4.不患貧而患不均，不患寡而患不安
不憂心（大家）貧窮，而害怕在財產的分配上不公允；不憂心人民太少，而害怕不能安定下來.
5.均無貧，和無寡，安無傾
若是財富平均，便無所謂貧窮；境內和平團結，便不會覺得人少；境內平安，國家便不會傾危。
6.學而不厭，誨人不倦
學習總感到不滿足，教導人特別耐心，從不厭倦。厭，滿足.
7.不義而富且貴，于我如浮云
用不仁義的手段得來的富貴，在我看來就象浮云一樣。
8.民可使由之，不可使知之
對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。
9.自古皆有死，民無信不立。
自古以來誰也免不了一死（沒有糧食不過是餓死罷了），但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。（聯系上文，“去食。自古皆有死，民無信不立。” ）
10.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
所謂政治，就是使一個國家走上正道（正軌）.你率先以正身自處，有誰敢不按正身的呢？
11.一言而興邦，一言而喪幫
一句話就可以使國家興旺，一句話可以使國家走向滅亡.
12.賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。
賢人先使自己明白，然后才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。 分別喻指，自知之明，自以為是.
13.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
14.不以言舉人，不以人廢言。
“君子不以言舉人，不以人廢言。” （《衛靈公篇》）釋：君子不因為人家一句話（說得好）便提拔他，不因為他是壞人而鄙棄他的好話。
15.逝者如斯夫，不舍晝夜。
出自于 《論語子罕篇》。 依前文，解釋為：
時間就像這奔流的河水一樣，不論白天黑夜不停地流逝。寓意光陰似流水一樣一去不回，要倍加珍惜。
二、古詩意思
李商隱——《春雨》
悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。
玉鐺緘札何由達，萬里云羅一雁飛。
【作者】
李商隱（812-858）字義山，號玉溪（xi）生，懷州河內（今河南沁陽）人。因受牛李黨爭排擠，潦倒終身。他的詩長于律、絕，富于文采，風格色彩濃麗，多用典，意旨比較隱晦，以《無題》組詩最為著名。有《李義山詩集》。
【注釋】：
白門：今江蘇省南京市。
紅樓：華美的樓房，多指女子的住處。
珠泊：珠簾，此處比喻雨絲。
晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊涵年復一年、人老珠黃之意。
玉珰：耳珠。
云羅：像羅紋般的云片。
春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；
猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風雨聲；
呵風雨風雨，花兒不知吹落了多少？
這首詩的前兩句寫夢前之思。在深邃的洞房中，昨夜吹進了春風，可見春天已經悄悄地來到。春回大地，風入洞房，該是春色已滿人間了吧，可是深居內室的人，感到有些意外，仿佛春天是一下子出現了似的。季節的更換容易引起感情的波動，尤其當寒冷蕭索的冬天轉到晴和美麗的春天的時候。面對這美好的季節，怎么能不懷念在遠方的美人呢？在古代漢語中，美人這個詞，含義比現代漢語寬泛。它既指男人，又指女人，既指容色美麗的人，又指品德美好的人。在本詩中，大概是指離別的愛侶，但是男是女，就無從坐實了。因為詩人既可以寫自己之夢，那么，這位美人就是女性。也可以代某一女子寫夢。那么，這位美人就是男性了。這是無須深究的。總之，是在春風吹拂之中，想到在湘江之濱的美人，相距既遠，相會自難，所以更加思念了。
后兩句寫思后之夢。由于白天的懷想，所以夜眠洞房，因憶成夢。在枕上雖只片刻功夫，而在夢中卻已走完去到江南（即美人所在的湘江之濱）的數千里路程了。用“片時”，正是為了和“數千里”互相對襯。這兩句既寫出了夢中的迷離惝恍，也暗示出平日的密意深情。換句話說，是用時間的速度和空間的廣度，來顯示感情的強度和深度。（宋晏幾道《蝶戀花》云：“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。”即從此詩化出。）在醒時多年無法做到的事，在夢中片時就實現了，雖嫌迷離，終覺美好。誰沒有這種生活經驗呢？詩人在這里給予了動人的再現。
三、古詩名句翻譯
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看這里~
類似這樣的：
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。（詩經）
了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經）
當年我離開家鄉的時候，正是春天，柳絲低拂；而今天走在回家的路上，正是冬天，大雪紛飛，。
言必信，行必果。（論語）
說話一定要信實，做事一定要果斷。
既來之，則安之。（論語）
意謂既然使他們來了，就要使他們安心。本是說的治國的方法，現用為“既然來了，就安人下心來”之意。
