華閱文章網一、表示“老天不公平”的詩句有什么
1. 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》
釋義：假使當年東風不給周瑜的火攻計方便；大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。
2. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——李白《南陵別兒童入京》
釋義：仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人？
3. 朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
釋義：那朱門里啊，富人家的酒肉飄散出誘人的香氣，這大路上啊，凍餓死的窮人有誰去埋葬！
4. 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》
釋義：我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規格以降下更多的人才。
5. 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。——陳子昂《登幽州臺歌》
釋義：只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
6. 古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。——杜牧《九日齊安登高》
釋義：人生短暫古往今來終歸如此， 何必像齊景公對著牛山流淚。
7. 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。——陸游《書憤五首·其一》
釋義：想當初我自比萬里長城， 立壯志為祖國掃除邊患。到如今垂垂老鬢發如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。
8. 天生我材必有用，千金散盡還復來。——李白《將進酒》
釋義：每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
9. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難·其一》
釋義：相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！
10. 人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
釋義：人生在世，無法稱心如意，不如披頭散發，登上長江一葉扁舟。
二、表達“領導處理事情不公平”的詩句有哪些
1、只許州官放火，不許百姓點燈。
出處：出自宋·陸游《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。于是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
釋義：允許當官的放火胡作非為，不允許老百姓點燈照明。形容統治者可以為所欲為、胡作非為，而人民的正當言行卻受到種種限制。亦泛指自己任意而為，反而嚴格要求別人或不許他人有正當的權利。
2、百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。
出處：出自文映江《詠針》，文映江，字岷山，同治13年（1874年）生，清末拔貢。知府批其卷曰“文蓋通場，字丑八縣”。
釋義：將那些只看外表的人比喻成針，因為針只能用來做衣服，故只認識衣服不認識人，這首詩諷刺那些不懂得知恩圖報的人，此詩是借縫衣針來諷刺那些只根據外表判斷人的好壞而不注重內在的人。
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
出處：出自（唐）杜牧《泊秦淮》。
釋義：賣唱的歌女不懂什么叫亡國之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹后庭花。這是一首即景生情之作，通過寫夜泊秦淮所見所聞的感受，揭露了晚唐統治者沉溺聲色，醉生夢死的腐朽生活。秦淮河兩岸是六朝時的繁華之地，是權貴富豪、墨客騷人縱情聲色、尋歡作樂的場所。
4、四海無閑田，農夫猶餓死。
出處：出自唐代李紳的《憫農二首》。
釋義：春天，農夫把一粒粒種子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然各地的土地都被農夫耕種，再無閑置的田地，可仍然有種田的人因為糧食被官府征去而被餓死。
5、諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。
出處：北宋詩人唐庚在其《白鷺》。
釋義：諸君就是當時掌握朝政的蔡京者流。朝堂上的諸君有意清除鉤黨，其實哪里是清除鉤黨，說得更一針見血點，就是排除異己，這些白鷺，按照諸君刻意搜求的連坐推罪之法，必由甲到乙，再由乙到丙，總有一天，會落到你們頭上的。縱然你們再無辜，也一定安上罪名，插翅難逃的。
三、表現被不公平對待的詩句有哪些
1. 唐·杜牧《赤壁》
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2. 唐·李白《南陵別兒童入京》
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲**，起舞落日爭光輝。
游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
3. 唐·王昌齡《出塞二首·其一》
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
4. 唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
5. 唐·李商隱《春雨》
悵臥新春白夾衣，白門寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。
遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。
玉珰緘札何由達，萬里云羅一雁飛。
四、關于對不公平感到無奈的古詩
擬行路難 瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？ 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。 心非木石豈無感！吞聲躑躅不敢言。
作為詠嘆人生苦悶的抒情組詩，《擬行路難十八首》在抒述角度上有兩個不同的類型：一是作者自己出面直抒胸臆，另一是作者不露面，假借詩中特定人物角色來抒發情感。前兩首以思婦身分出現的言情之作，屬于后一類型。
此篇則屬前一類型，著重表現詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平。 詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達的各殊。
這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。當然，這個比喻可能亦有所本。
清人錢振倫為《鮑參軍集》作注時，曾引《世說新語·文學》里的一段記載：“殷中軍問：‘自然無心于稟受，何以正善人少惡人多？’劉尹答曰：‘譬如寫（通“瀉”）水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。’一時絕嘆，以為名通。”
可見用“瀉水置地”打比方，在當時的玄學清談中早已出現，并非鮑照首創。不過細心剖析一下，劉尹的答話是用水形的規整與否來喻指人性的善惡不齊，而鮑詩則是以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，其內涵并不等同。
相比之下，劉說更富于學理氣息，而鮑喻則更接近生活，更為生動自然，也更適合于詩的表現。從這個意義上看，詩人的獨創性仍是無可置疑的。
次二句承接上文：既然人的貴賤窮達就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強的，那就不必煩愁苦怨、長吁短嘆不已了。表面上，這是叫人們放寬心胸，承認現實，其實內里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨。
這關鍵就在一個“命”字上。大“命”當頭，誰也不能強爭強求，只能聽憑它貴者自貴，賤者自賤。
但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴。 再往下，詩思的發展仍然循著原來的路子。
認了“命”，就應設法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法。詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆。
那末，矛盾就此解決了，詩就不用得著寫下去了。不然。
“心非木石豈無感”一句陡然翻轉，用反詰語氣強調指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫。讀者仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯。
可是，他并未由此再進一步發泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結全詩，硬是將已經爆發出來的巨大的悲慨重又吞咽下去。“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切。
經過詩篇結末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達出來了。套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”。
這首詩在音節上也有它獨到的地方。它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體。
雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞。此詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構起一短一長、一張一弛的節奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感。
而到了結尾處，則又改為連用七言長調，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮。聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點，它對唐人歌行體詩篇也產生過極其深遠的影響，值得讀者細心玩味。
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五、關于對“不公平”感到無奈的古詩
1、木蘭花·擬古決絕詞柬友
清代：納蘭性德
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。（一作：卻道故心人易變）
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。（一作：淚雨零 / 夜雨霖）
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
2、一剪梅·紅藕香殘玉簟秋
宋代：李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、登科后
唐代：孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
4、蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露
宋代：晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。（雙飛去 一作：雙來去 離恨苦 一作：離別苦）
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
5、節婦吟寄東平李司空師道
唐代：張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
六、諷刺不公平事的詩詞
1、《詠針》 清·文映江 百煉千錘一根針，一顛一倒布上行。
眼晴長在屁股上，只認衣冠不認人。 2、《泊秦淮》 唐·杜牧 煙籠寒江月籠紗，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。 3、《憫農二首》 唐·李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。 4、《雜作》 明·董應舉 小官事大官，曲意逢其喜。
事親能若此，豈不成孝子。 5、《白鷺》 宋·唐庚 說與門前白鷺群，也須從此斷知聞。
諸公有意除鉤黨，甲乙推求恐到君。 6、《聊齋》 你也反腐敗，他也反腐敗， 喜怒哀樂一起都到心頭來。
奇也不必奇，怪也不必怪， 五子登科--總比兩袖清風更可愛。 臺前發宏論，幕后發邪財， 幾分莊嚴、幾分虛偽、幾分堅定、幾分徘徊、 此中奧妙，誰能解得開。
7、《出塞》 唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
8、《詩經·相鼠》 相鼠有皮，人而無儀。 人而無儀，不死何為？ 相鼠有齒，人而無止。
人而無止，不死何俟？ 相鼠有體，人而無禮。 人而無禮，胡不遄死？ 9、《七步詩》 魏·曹植 煮豆持作羹，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 10、《詠史》 晉·左思 郁郁澗底松，離離原上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄居高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。 金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。 11、《嘲魯儒》 唐·李白 魯叟談五經，白發死章句。
問以經濟策，茫如墜煙霧。 足道上遠游履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。 秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫， 時事且未達，歸耕汶水濱。 12、《絕句》 唐·杜甫 殿前兵馬雖驍雄，縱暴略與羌渾同。
聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。 13、《蠶婦》 宋·張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
