華閱文章網一、表達靜心的詩句
1、“心靜即聲淡，其間無古今。”
《船夜援琴》唐代：白居易 鳥棲魚不動，月照夜江深。身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。
釋義：晴朗之夜，鳥與魚都不動了，那輪皓月浸在幽深的江水里，入了它們的夢吧？此刻身心澄凈，除了舟中的琴，沒有任何事情的騷擾，且獨坐，淡然一曲吧！琴上的七根銀弦就是最知心的朋友，雙耳就是他的知音。當那恬淡自然的聲音溶入心海，整個世界永恒而美麗，誰知，哪里是古，哪里是今？2、“垂釣坐磐石，水清心亦閑。”
《萬山潭作》唐代：孟浩然 垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。
釋義：我坐在潭邊的石上垂釣，水清澈心境因此而悠閑。魚兒在樹陰下游來游去，猿猴掛在枝上嬉戲打鬧。
神女以玉佩相贈的故事，傳說就發生在這座萬山。我既然無緣有如此奇遇，乘月色唱著歌蕩槳而歸。
3、“汲井漱寒齒，清心拂塵服。” 《晨詣超師院讀禪經》唐代：柳宗元 汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露馀，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。
釋義：汲來清涼井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上塵土。悠閑地捧起佛門貝葉經，信步走出東齋吟詠朗讀。
佛經真諦世人并無領悟，荒誕之事卻為人們追逐。佛儒精義原也可望暗合，但修養本性我何以精熟。
道人禪院多么幽雅清靜，綠色鮮苔連接竹林深處。太陽出來照著晨霧余露，蒼翠松樹宛若沐后涂脂。
清靜使我恬淡難以言說，悟出佛理內心暢快滿足。4、“靜以修身，儉以養德。”
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。” 《誡子書》兩漢：諸葛亮 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！釋義：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。
最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？5、“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”
《飲酒·其五》魏晉：陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。釋義：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。
問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結著伴兒歸來。這里面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。
二、形容靜心的詩句
1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒
意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴權勢。心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無意對什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。真是去留無意，漫觀天外云轉云舒。
2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。——此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
意思：其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的 仁者心動 ，又如道家所說的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬物在心， 追求修世 ，道家講究無牽無掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來說都是一種修行。是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無古今。——《船夜援琴》【唐】白居易
意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈漢陽輔錄事其一》【唐】李白
意思：天色清明的時候，江上明月就很會亮；人的心態平和淡定的時候，海鷗也會感知的。
說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內心活動會折射到外在物質世界。
5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》【唐】賈島
意思：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。就是形容心靜，形容景色安靜。
三、能讓人靜心的詩句
1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒 意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴權勢。
心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無意對什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。
真是去留無意，漫觀天外云轉云舒。 2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
——此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
意思：其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的 仁者心動 ，又如道家所說的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬物在心， 追求修世 ，道家講究無牽無掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來說都是一種修行。
是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無古今。——《船夜援琴》【唐】白居易 意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈漢陽輔錄事其一》【唐】李白 意思：天色清明的時候，江上明月就很會亮；人的心態平和淡定的時候，海鷗也會感知的。 說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內心活動會折射到外在物質世界。
5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》【唐】賈島 意思：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。
就是形容心靜，形容景色安靜。
四、靜心的詩句
養生、靜心詩句
? 凌心入定，住心看凈，起心外照，攝心內證。——佛家十六字要訣 ? 佛性常清凈，何處有塵埃？——南宗慧能 ? 時時勤拂拭，莫使有塵埃。——北宗神秀
?
心無念處是道心，念無處所是道心，求無處所是道心，成無處所是道心，常念無念是道心，若悟此法是得道。——北宗神秀
? 君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——三國（蜀）·諸
葛亮
? 精神安乎形，而年壽得長也。 ——《呂氏春秋·盡數》
? 樂易者常壽長，憂險者常夭折。 ——《荀子·榮辱》
? 人在陽時則舒，在陰時則慘。 ——漢·張衡
? 盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。 ——三國（魏）·曹操
? 靜以養身，儉以養性。 ——《南史·陸慧曉傳》
? 心者，神之舍也，心靜則神安，心動則神疲。 ——《萬壽丹書》
? 勿使悲歡極，當令飲食均。 ——唐·孫思邈
? 怒甚偏傷氣，思多太損神。 ——唐·孫思邈
? 天清江月白，心靜海鷗知。 ——唐·李白
? 壯志因愁減，哀容與病俱。 ——唐·白居易
? 百勝難慮敵，三折乃良醫。 ——唐·劉禹錫
? 清心為治本，直道是身謀。 ——宋·包拯
? 勞其形者長年，安其樂者短命。 ——宋·歐陽修
? 君子之修身也，內正其心，外正其容。 ——宋·歐陽修
? 多憂傷神，多思傷志。 ——宋·宋祁
? 人無憂，故自壽。 ——宋·李
? 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。 ——元·馮子振 ? 靜則神藏，躁則神夭。 ——元·劉元素
? 人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。怒傷肝；喜傷心；思傷脾；憂傷肺；恐傷腎。 ——元·劉元素
? 暴怒傷陰，暴喜傷陽。 ——元·劉元素
? 水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。 ——明·洪自誠 ? 惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。 ——明·龔廷賢 ? 種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——明·王守仁
? 養生家當以養心為先，心不病則神不病，神不病則人自寧。 ——明·汪綺石 ? 宜節思慮以養心，宜節煩惱以養神。 ——明·汪綺石 ? 精神極欲靜，氣血極欲動。 ——清·金纓 ? 心寬出少年。 ——清·王濬卿
? 智者之養生也，必和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。 ——《靈樞·本神》 ? 大怒不怒，大喜不喜，可以養心。 ——《錢公良測語上》
? 心安身自安，身安室自寬，心與身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 ? 無求便是安心法，不飽真為卻病方。 ——《聯句》
? 養心之法，須要擺脫一切；凡榮枯得失，猶如水月鏡花，事過即忘。 ——《修身寶鑒》 ?
養生之士，睡不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久處，立不至疲，臥不至懵。 ——唐·孫思邈
五、與靜心相關的詩句
陶淵明的《飲酒·結廬在人境》
結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
王維《山居秋暝》
空山新雨后，天氣晚來秋。 明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意2春芳歇，王孫自可留。
柳宗元《晨詣班超師院讀禪經》
汲井漱寒齒，清心拂塵服。 閑持貝葉書，步出東齋讀。 真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。 道人庭宇靜，苔色連深竹。 日出霧露余，青松如膏沐
六、可以靜心的詩句有哪些
靜心的詩句：
1、心靜即聲淡，其間無古今。——白居易《船夜援琴》
2、采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。——陶淵明的《飲酒·結廬在人境》
3、官曹稱心靜，居處隨跡幽。——白居易《贈吳丹》
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
5、凡事大半天注定，何必三更費心腸。
6、病來心靜一無思，老去身閑百不為。——白居易《齋月靜居》
7、天清江月白，心靜海鷗知——李白《贈漢陽輔錄事其一》
8、汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經》
9、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
10、石室人心靜，冰潭月影殘。——賈島《寄白閣默公》
11、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？（）心遠地自偏。——陶淵明的《飲酒·結廬在人境》
12、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。——王維《山居秋暝》
13、安禪未必需山水，滅卻心頭火自涼。
14、鳥穿浮云云不驚，沙沉流水水尚清。任他塵世多喧囂，靜我凡心立功名。
15、真源了無取，妄跡世所逐。——柳宗元《晨詣班超師院讀禪經》
靜心的句子：
1、心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
2、靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
4、小人以己之過為人之過，每怨天而尤人；君子以人之過為己之過，每反躬而責己。
5、千里之行，始于足下。改變將來，從現在開始。改變現在，就是改變未來。
6、沒有煩惱不要惹煩惱，有了則盡量解決它。
7、懺悔心、謙卑心很重要，不過對自己的愛心更重要。
8、最好的改變方式，是我們跟內在力量溝通，然后它會改變我們。
9、如果認為自己很弱小，我們就成為弱小；如果認為自己很偉大，我們就變成偉大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整個宇宙中很重要的一個程序。要相信自己的潛力。
11、找到自己內在的愛力之后，才能真正地愛人。
12、愛什么人，照顧他、保護他、給他自在，才是真正高雅的愛。
13、不能貪求任何東西，一旦喜歡就執著在那里，應該心無掛礙。
14、最怕的東西，最應該去突破。
15、道不是知識能夠分析的，它是內邊的悟解。
七、形容靜心的詩句
1、"心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
"——出處《幽窗小記》【明】陳繼儒意思：心中能做到淡泊明靜，寵辱不驚。心中只是守著一顆平常心，不羨慕榮華富貴，不依賴權勢。
心中有自己的想法，但是純真善良的。總之像是看透了這塵世，心中像是平靜的湖面，去留無意對什么事都放開來看，胸懷浩渺，心境開闊，心中是水波不興。
真是去留無意，漫觀天外云轉云舒。2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
——此偈出自《六祖壇經》。乃六祖慧能的禪悟之言，《六祖壇經》是后人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。
意思：其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵； 塵在內，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心， 何畏心中塵，無塵亦無心？正如慧能所說的 仁者心動 ，又如道家所說的 道可道非常道。它們的道理是一樣的 ，佛家講究萬物在心， 追求修世 ，道家講究無牽無掛， 追求避世 ，佛家想超脫今世 ，道家則是修行今世， 而追究其原理來說都是一種修行。
是一種超脫，卻不是刻意的尋求。主旨在心：世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
3、心靜即聲淡，其間無古今。——《船夜援琴》【唐】白居易意思：心中平靜琴聲自然淡雅，我們聽起來就不分古代現代了，強調自然淡雅是彈琴的最高境界。
4、天清江月白，心靜海鷗知——《贈漢陽輔錄事其一》【唐】李白意思：天色清明的時候，江上明月就很會亮；人的心態平和淡定的時候，海鷗也會感知的。說的是萬事萬物都有因果，都有條件，還說人的內心活動會折射到外在物質世界。
5、石室人心靜，冰潭月影殘。——《寄白閣默公》【唐】賈島意思：在石屋里邊帶著，人的心很容易安靜，結冰的水潭里邊，月亮的倒影都殘缺了。
就是形容心靜，形容景色安靜。
