華閱文章網一、描述“兩個人思想價值觀不一樣”的句子
1. 所謂價值觀不同就是，給一根蠟燭，有人覺得差一個蛋糕，有人會覺得缺一條皮鞭。
2. 道不同，是人生價值觀不同。當走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。
3. 生活方式不同的人可以成為好朋友，但價值觀不同是絕對沒辦法做朋友的。
4. 價值觀不同，大概就是一個認為偷一條魚來吃是對的，一個認為是不對的。
5. 價值觀不同的人很難相互理解以及溝通。
6. 所謂價值觀不同就是我窮盡一生堅守的，恰恰是你不屑一顧的。
7. 人類之間的沖突、矛盾與斗爭，最基本的原因就是，價值觀不同。
8. 價值觀不同甚至對立的人，很難互相理解，兩顆心會越走越遠。
9. 每個人的價值觀各有不同，但是我們無法否認其價值觀，也沒有理由去否認其價值觀，我們能做到的，僅僅只是去認識其價值觀，然后加以公正判斷。
10. 每個人的價值觀都有差異。相對價值不同，取舍也不同。
11. 我以為價值觀的不同，是人與人之間最大的區別。你有什么樣的價值觀，就有什么樣的行為。看人不可不留意其價值觀。
12. 有的人為自己活著，有的人為信仰活著。活的方式不同，價值觀也不同。
13. 不同的人有不同的價值觀，有些事在你眼中毫不重要，但對我來說，卻是全部。
14. 價值觀的不同，會讓曾經親近的人漸行漸遠，直至形同陌路。
15. 觀念，價值觀都不同的人，在一起難免會出現磨擦，久而久之就厭倦了。
16. 每個人的價值觀都不同，我們改變不了別人時，就要讓自己好過些。
二、形容“投緣”的詩句有哪些
1、何時一樽酒，重與細論文——杜甫《春日憶李白》
譯文：我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？
2、投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經 衛風 木瓜》
譯文：他送我木瓜，我就還他美玉。
3、結交在相知，骨肉何必親。——漢樂府民歌《箜篌謠》
譯文：知心朋友比骨肉之親還要親。
4、丈夫志四海，萬里猶比鄰。—— 曹植《贈白馬王彪》
譯文：大丈夫志向四海為家，相隔萬里也猶如相鄰。
5、海內存知己，天涯若比鄰——王勃《送杜少府之任蜀州》
譯文：四海之內有知心朋友，即使遠在天邊，也好像近在眼前。
6、相知無遠近，萬里尚為鄰。——張九齡《送韋城李少府》
譯文：只要相知就不論遠近，相隔萬里也猶如相鄰。
7、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易《琵琶行》
譯文：我們都是遭遇不幸的人，如今在此相逢，又何必在乎我們曾經是否相識。
8、人生結交在終結，莫為升沉中路分。——賀蘭進明《行路難五首》
譯文：人這一輩子結交的朋友，就要始終如一，千萬別為了中途的自我升遷、落迫就各自分道揚鑣。
9、人生交契無老少，論交何必先同調。——杜甫《徒步歸行》
譯文：與朋友交往不必在乎身份地位年齡等之間的差異，重要的是朋友之間能夠交心。
10、友如作畫須求淡，山似論文不喜平。——翁照《與友人尋山》
譯文：友情應當像作畫一樣追求清淡，而寫文章則要像大山一樣要追求一些跌宕起伏。
三、描寫兩人相愛的詩句
1、《無題·相見時難別亦難》唐代：李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
【翻譯】見面的機會真是難得，分別時更是難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
2、《雨霖鈴·寒蟬凄切》宋代：柳永
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
【翻譯】自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？
3、《夜雨寄北》唐代：李商隱
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【翻譯】何時歸去，共剪西窗燭花，當面訴說，巴山夜雨況味。
4、《鵲橋仙·纖云弄巧》宋代：秦觀
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
【翻譯】共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
5、《蝶戀花·佇倚危樓風細細》宋代：柳永
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
【翻譯】本想盡情放縱喝個一醉方休。當在歌聲中舉起酒杯時，才感到勉強求樂反而毫無興味。我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情愿一身憔悴。
6、《卜算子·我住長江頭》宋代：李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。
【翻譯】我居住在長江上游，你居住在長江下游。 天天想念你卻見不到你，共同喝著長江的水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一樣， 就一定不會辜負這互相思念的心意。
7、《生查子·元夕》宋代：歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。
【翻譯】去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣明亮。月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以后同敘衷腸。
8、《白頭吟》兩漢：卓文君
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
【翻譯】男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。
9、《上邪》兩漢：佚名
上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。
【翻譯】上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發生時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！
10、《無題·昨夜星辰昨夜風》唐代：李商隱
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
【翻譯】身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
11、《竹枝詞二首·其一》唐代：劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
【翻譯】楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。
12、《折桂令·春情》元代：徐再思
平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。
【翻譯】生下來以后還不會相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思之苦。身像飄浮的云，心像紛飛的柳絮，氣像一縷縷游絲。
13、《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》宋代：晏幾道
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
【翻譯】今夜里我舉起銀燈把你細看，還怕這次相逢又是在夢中。
14、《采蓮曲》唐代：白居易
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
【翻譯】采蓮姑娘碰見自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑話。便低頭羞澀微笑，一不留神，頭上的玉簪掉落水中。
四、形容兩個人關系好,達到彼此身同感受的詩句
1.花間一壺酒，獨酌無相親。
舉 杯邀明月，對影成三人。----李白《月 下獨酌》 萬樹江邊杏，新開一夜風。
滿園深淺色，照在綠波中一夜風：一 夜春風。唐王涯《春游曲》. 與君離別意，同是宦游人。
海內 存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜 少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。
（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白 居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青 柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關 無故人。
（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客 楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛 漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人 不識君。
（高適：《別董大》） 知音 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫 送我情。（李白：《贈汪倫》） 無形的 情誼化為有形，既形象生動，又耐人 尋味。
8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江 天際流。（李白：《送孟浩然之廣 陵》） 似乎要把自己的一片情意托付 江水，陪隨行舟，將友人送到目的 地。
9.輪臺東門送君去， 去時雪滿 天山路。 山回路轉不見君， 雪上空留馬行 處。
。（岑參：《白雪歌送武判官歸 京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連 天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢 濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同： 《送別》） 11.數聲風笛離亭晚， 君向瀟湘 我向秦。
送杜少府之任蜀川 【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾。
五、形容兩人離得很近,但是心很遠 的詩句
遠和近（顧城）
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時很遠，
你看云時很近。
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這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。
這組對比并不是毫無傾向的，它隱含著“我”對人性復歸自然的愿望。
——顧 城
【鑒賞一】
《遠和近》雖只有短短的六句，卻容納了對歷史反思的豐富內涵。“遠”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學的衡量標準。但在情感作用下產生的心理距離卻不同，“遠”可以變“近”，“近”可以變“遠”。詩中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩人對和諧、融洽的理想人際關系的向往、追求。
詩中的“你”、“我”、“云”三個意象都具有一定的象征意義。“你”、“我”都生活在客觀現實中、同屬于社會的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然。“你看我時很遠”，這是地近心遠，“咫尺天涯”：“你看云時很近”，這是地遠心近，“天涯若比鄰”。詩人這種“人遠天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發展的方式，即“由客體的真實，趨向主體的真實，由被動的反映，趨向主觀的創造。”
這首詩看似信手拈來，實則匠心獨運，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
【鑒賞二】
《遠和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質發現。此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難于解讀。因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離。可詩人為什么覺得“你看我時很遠，你看云時很近”呢？原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近；因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國。可顧城應該知道，在這個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
【鑒賞三】
這首詩是朦朧詩里非常著名的詩篇，是被許多人傳誦的詩歌。
在詩歌中顧城表達了人對于遠近的哲理思考，人和自然，人和人的關系。
這種關系充滿了一種辨證的距離、一種美和對愛的得失的痛苦。近處的愛人卻是遠在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠方卻在愛人的心旁。
詩歌里表現出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類。”可是“時間的馬，累倒了。”即使在他最好的美麗詩篇里，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來。
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