華閱文章網一、具有諷刺意義的古詩詞書籍有哪些啊
詩詞李白，白居易的比較明顯，比如《琵琶行》《長恨歌》小說：如儒林外傳，官場現形記，孽海花，紅樓夢現代的韓寒的比較厲害唐·杜牧《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。 【注釋】 一名官差騎著驛馬，風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑。可外人誰能想到，那奔馳的驛 馬是為了進呈荔枝而來。
驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩人將這兩個鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛妃子而無所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。
朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。
官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。
能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡析】 我們知道這首小令是詩人目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發揮之作，顯然是有所寄托。現在的問題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動搖。作者在對宦官害民的現實黑暗進行揭露的同時，也向最高統治者發出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。 通讀全篇，我們明顯地感覺到它不是為詠物而詠物，對現實社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，分明在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民，但終于沒有點破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。[譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風輕輕擺動。
啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。
在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲【簡析】 詞人在金陵勝地，登高望遠，便興起了滿懷愁緒：日月之遷流， 仕途之坎坷，家國之憂患，人生之苦辛，涌凝筆端，寫成了名 篇佳作，歷久長新，此等例真是舉之不盡，而王安石的這一闋 《桂枝香》，實為個中翹楚。 全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。
他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個字逐步將其主旨點醒。
以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”之意，點化如同已出。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然而出。
然后專寫江色，縱目一望，只見斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見西風緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風飄拂。
帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風物為導引，而以人事為著落。一個“背”字，一個“矗”字，用得極妙，把個江邊景致寫得栩栩如生，似有生命其中。
寫景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯，頓增明麗之色。
然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風范。“彩舟云淡”，寫日落之江天：“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。
下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。
“門外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點染，亦簡凈有力。 詞至結語，更為奇妙，詞人寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。
此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后。
二、具有諷刺意義的古詩詞書籍有哪些啊
詩詞李白，白居易的比較明顯，比如《琵琶行》《長恨歌》小說：如儒林外傳，官場現形記，孽海花，紅樓夢現代的韓寒的比較厲害唐·杜牧《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆， 山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來。 【注釋】 一名官差騎著驛馬，風馳電掣般疾奔而來，身后揚起一團團 紅塵，把荔枝送到黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著鮮美清涼的荔枝，嫣然而笑。可外人誰能想到，那奔馳的驛 馬是為了進呈荔枝而來。
驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事，又有誰知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝。詩人將這兩個鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛妃子而無所不為的荒唐，鞭撻了唐朝統治者驕奢 淫逸的生活。
朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪，曲兒小，腔兒大。來往官船亂如麻，全仗你抬身價。
軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。
官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價。軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。
能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡析】 我們知道這首小令是詩人目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發揮之作，顯然是有所寄托。現在的問題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動搖。作者在對宦官害民的現實黑暗進行揭露的同時，也向最高統治者發出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說這首小令的思想內涵是豐富而深刻的。 通讀全篇，我們明顯地感覺到它不是為詠物而詠物，對現實社會的深刻洞察，強烈的感情色彩，分明在傳達一種反抗的呼聲，而這些思想內涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民，但終于沒有點破，結論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。[譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風輕輕擺動。
啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。 這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。
在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。
當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。 桂枝香 王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。
千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。
千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。
至今商女，時時猶唱，后庭遺曲【簡析】 詞人在金陵勝地，登高望遠，便興起了滿懷愁緒：日月之遷流， 仕途之坎坷，家國之憂患，人生之苦辛，涌凝筆端，寫成了名 篇佳作，歷久長新，此等例真是舉之不盡，而王安石的這一闋 《桂枝香》，實為個中翹楚。 全詞開門見山，寫作者南朝古都金陵勝地，于一個深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。
他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。“正”、“初”、“肅”三個字逐步將其主旨點醒。
以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長憶謝玄暉”之意，點化如同已出。即一個“似練”，一個“如簇”，形勝已赫然而出。
然后專寫江色，縱目一望，只見斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯于閃閃江波之上。細看凝眸處，卻又見西風緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風飄拂。
帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人之意以風物為導引，而以人事為著落。一個“背”字，一個“矗”字，用得極妙，把個江邊景致寫得栩栩如生，似有生命其中。
寫景至此，全是白描，下面有所變化。“彩舟”、“星河”兩句一聯，頓增明麗之色。
然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風范。“彩舟云淡”，寫日落之江天：“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。
下片另換一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實。寫的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無痕，唯見秋草凄碧，觸目驚心而已。
“門外樓頭”，用杜牧《臺城曲》句加以點染，亦簡凈有力。 詞至結語，更為奇妙，詞人寫道：時至今日，六朝已遠，但其遺曲，往往猶似可聞。
此處用典。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！。
三、關于諷刺的古詩詞有哪些
1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
2.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
3.錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
4.何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”出自
韓翃的《寒食 / 寒食日即事》。
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”出自
林升的《題臨安邸》。
“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞”出自杜甫的
《贈花卿》。
“何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀”出自辛棄疾的《南鄉子·登京口北固亭有懷》。
四、用文言文諷刺別人“心胸狹隘”的句子有什么
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 譯文：如果人人公正廉明，都可以為集體利益或者他人考慮的話，那么世界上就沒有爭端了；如果人人都只為自己的個人利益，自私自利，那么世界就變得烏煙瘴氣了。自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤 譯文：自私自利之心，是立人達人之障的意思是自私自利是人立世，發跡的障礙。告訴我們做人要寬容大度，懂得為別人著想。
君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘 《論語·里仁》 譯文：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 ——孔子《論語·述而》 譯文：君子心胸開闊，神定氣安。
小人斤斤計較，患得患失。 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 譯文：愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。上善若水，厚德載物。
《老子》 譯文：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。成語：錙銖必較，心胸狹窄，睚眥必報，斤斤計較，自私自利。
錙銖必較[zī zhū bì jiào] 釋義：錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容非常小氣，很少的錢也一定要計較。
也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。 出處：宋·陳文蔚《陳克齋集》：“先生造理精微；見于處事；權衡輕重；錙銖必較。”
心胸狹窄[xīn xiōng xiá zhǎi] 釋義：心內不能容物，極端的自我與自私，心中只有自己，而不能出現別人。心量小，愛記仇，不愿意輕易原諒別人的意思。
出處：明?施耐庵《水滸傳》第20回：“今日為眾豪杰至此相聚，爭奈王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納，因此火并了這廝，非林沖要圖此位。”睚眥必報[yá zì bì bào] 釋義：睚眥：發怒時瞪眼睛，借指極小的仇恨。
象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報復。比喻心胸極狹窄。
出處：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報。”自私自利[zì sī zì lì] 釋義：私心很重，只為個人利益打算。
出處：《晉書·潘尼傳》：“憂患之接，必生于自私，而興于有欲。”。
五、諷刺死記硬背古詩的詩句
今古詩詞路 作者：無證老詩機 年代：20分鐘 古人詩詞妙橫生， 不求甚解終是空。
死記硬背乃初段， 活學活用方叫通。 絕句律詩韻調美， 樂府詞牌回味濃。
提筆可作新詩稿。 張口能賦時下風。
繼承絕非來復制， 提煉創造乃最終。 見題原創，因對出題題目有感，故寫了這首十句的打油詩。
我估計樓主也是看了詩詞大會所引發的情緒和觀點。古詩死記硬背只是形而上學，不求其真意，會背會讀而不會化用，不會自己創作，何來傳承發揚。
只有在自己創作時，才會更深切的體會到詩詞的偉大魅力。從平仄，從韻腳，從不同的格式要求，從精彩絕倫的對仗句。
從一點一滴的觸摸到一絲一毫的領悟，詩詞文化才會慢慢滲透到骨髓里。
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