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          黃歇黃鳥詩句意思

          一、求《詩經*黃鳥》翻譯

          譯文:黃雀嘰嘰,酸棗樹上息。誰跟穆公去了?子車家的奄息。說起這位奄息,一人能把百人敵。走近了他的墳墓,忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天!我們的好人一個不留!如果準我們贖他的命,拿我們一百換他一個。

          黃雀嘰嘰,飛來桑樹上。誰跟穆公去了?子車家的仲行。說起這位仲行,一個抵得五十雙。走近了他的墳墓,忍不住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天!我們的好人一個不留。如果準我們贖他的命,拿我們一百換他一個。

          黃雀嘰嘰,息在牡荊樹。誰跟穆公去了?子車家的針虎。說起這位針虎,一人當百不含糊。走近了他的墳墓,忍住渾身哆嗦。蒼天啊蒼天!我們好人一個留。如果準我們買他的命,拿我們一百個換他一個。(余冠英:詩經選譯,頁116—118)

          二、關于鳥的詩句并說出鳥代表什么意思

          【標題】:黃鳥

          【年代】:先秦

          【作者】:詩經

          【內容】:--------------------

          黃鳥黃鳥,無集于□,無啄我粟。

          此邦之人,不我肯轂。

          言旋言歸,復我邦族。

          黃鳥黃鳥,無集于桑,無啄我粱。

          此邦之人,莫可與明。

          言旋言歸,復我諸兄。

          黃鳥黃鳥,無集于栩,無啄我黍。

          此邦之人,不可于處。

          言旋言歸,復我諸父。

          【賞析】:--------------------

          【注釋】:黃鳥,黃雀。麻雀的一種。

          【標題】:玄鳥

          【年代】:先秦

          【作者】:詩經

          【內容】:--------------------

          天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。

          古帝命武湯,正域彼四方。

          方命厥后,奄有九有。

          商之先后,受命不殆,在武丁孫子。

          武丁孫子,武王靡不勝。

          龍旗十乘,大糦是承。

          邦畿千里,維民所止,肇域彼四海。

          四海來假,來假祁祁。

          景員維河,殷受命咸宜,百祿是何。

          【賞析】:--------------------

          玄鳥:燕子。可能是商的圖騰。傳說有娀氏女簡狄吞燕卵生了商的始祖契。宅:住在。芒芒:大貌。古帝:上帝,昊天。正域:正其封疆。方命厥后:遍告諸侯。九有:九州。

          三、詩句“交交止栩黃”的下一句

          呦呦食蘋鹿《過白岸亭》是南朝詩人謝靈運的詩作。

          此詩按照紀游、寫景、興情、悟理的順序,融合了山水景色與老莊玄理,實現了繪畫美、音樂美與哲理美彼此滲透的藝術效果。作品原文 過白岸亭 ⑴ 拂衣遵沙垣⑵,緩步入蓬屋。

          近澗涓密石⑶,遠山映疏木。 空翠難強名⑷,漁釣易為曲⑸。

          援蘿聆青崖⑹,春心自相屬⑺。 交交止栩黃⑻,呦呦食蘋鹿⑼。

          傷彼人百哀,嘉爾承筐樂! 榮悴迭去來⑽,窮通成休戚⑾, 未若長疏散⑿,萬事恒抱樸⒀。 注釋譯文 ⑴白岸亭:在永嘉柟溪西南,以溪岸有白沙而得名。

          ⑵沙垣:岸上的沙堆積得像矮墻一樣。 ⑶涓:細流。

          ⑷“空翠”句:謂遠山空濛青翠的景色,是很難用語言來描述的。 ⑸易為曲:容易吟唱。

          ⑹援蘿:抓住藤蘿。 ⑺春心:《楚辭·招魂》有“目極千里兮傷春心”句,此用其意。

          ⑻交交:鳥叫聲。止栩黃:棲息在櫟樹上的黃鳥。

          《詩經·秦風·黃鳥》:“交交黃鳥,止于棘,誰從穆公,子車奄息。……彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。”

          下文“傷彼人百哀”即化用其意。 ⑼呦呦:鹿鳴之聲。

          《詩經·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有佳賓,鼓瑟吹笙。

          吹笙鼓簧,承筐是將。”這是首寫周代君臣宴賞之樂的詩歌,此句和下文“嘉爾承筐樂”,即化用其意。

          ⑽榮悴:榮耀得意與憔悴失意。 ⑾窮通:困厄與顯達。

          休戚:歡樂與憂愁。 ⑿長疏散:長期過著松散自由的隱居生活。

          ⒀抱樸:堅守自然本性,不受外界誘惑。《老子》“見素抱樸,少私寡欲。”

          創作背景 這首詩作于公元423年(南朝宋少帝景平元年),即謝靈運出為永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”,在柟溪西南,離永嘉八十七里,以溪岸有白沙而得名。

          [1] 作品鑒賞 詩的開頭兩句點題,說詩人拂了拂衣袖,站起動身,沿著一條沙岸前進,緩步進入一座草屋,這就是白岸亭。“遵”,循,沿。

          “垣”,矮墻,此指岸沙堆積如垣。“拂衣”、“緩步”,動作舒緩,透露出詩人起行時的閑適心情。

          次四句,寫沿途風物。近處是一條溪澗,細細的溪水潺湲地流過密石;透過稀疏的林木,可以看見遠方是高峻的山峰。

          青翠的山嵐彌漫空中,既可睹可辨,又難觸難摸,不知道給它一個什么名稱,才能讓讀者得知其妙趣。而溪澗上漁釣者那種恬然自適的樂趣,卻很容易地自然吟唱出來。

          這四句,用清新優美的文字,描繪出一幅遠近有致、疏密相間、色彩鮮麗的青山綠水圖畫。“涓”“映”二字,錘煉尤工。

          “涓”原指小流,這里用作動詞,便狀寫出了澗水在密密山石間蜿蜒穿行的細小瑩澈之貌、緩緩流動之態。“映”字則點明山是在疏木的空隙中映出的,富有層次感。

          至于“空翠”二字,更給整幅畫面涂抹上一層半透明的青翠色調。用這個詞來描狀山色,確是詩人的匠心獨運。

          后來唐代詩人王維也有“山路元無雨,空翠濕人衣”(《山中》)的名句。這彌漫山中的濕漉漉的無邊空翠,帶著清新的涼意,浸染、滋潤了詩人的發膚和心靈,從視覺、觸覺、感覺各個方面給了他難以形容的美感和快感,所以詩人才感嘆它“難強名”。

          這三個字比起直接描寫,更能發人遐想,沈德源稱其“凡物可以名,則淺矣。難強名,神于寫空翠者。”

          (《古詩源》卷十)可謂會心之言。讀這四句詩,讀者也不禁贊嘆詩人確是神于寫山水的妙手。

          且看這一幅山水畫,色彩是如此協調,構圖是如此和諧,境界又是如此鮮潔朗澄!此外,“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名,字之曰道,強為名之曰大”(二十五章)的意蘊,將山水景色與老莊玄理融合在一起,既耐人咀嚼,又為下面的悟理先制造了氣氛。 “援蘿”以下,改從聽覺角度來表現山水景物,而地點也悄悄轉移出了白岸亭。

          詩人攀援著山間的藤蘿,慢慢來到青色的山崖下,剛才還難以名狀的空翠,現在卻親近在它身邊了。懷著欣慰的心情,詩人凝神聆聽,但聞一片悅耳之聲傳入耳鼓,沁進心靈,那是停在櫟樹上的黃鳥“交交”的啼唱,又夾雜著食蘋的野鹿“呦呦”的鳴聲。

          這自然界的天籟之音,這春天山林的交響樂,清新悠揚,優美迷人,令詩人心曠神怡,如癡如醉。“春心自相屬”,他的心靈仿佛也與山鳥野鹿一樣,已融合在這春天里了。

          詩的最后部分是悟理。黃鳥和野鹿的啼鳴,忽然使詩人想起《詩經》的《秦風·黃鳥》和《小雅·鹿鳴》這兩篇詩。

          《黃鳥》是秦人哀悼為秦穆公殉葬的子車奄息等三個忠良之士的詩作,中云:“交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。

          ……彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。”《鹿鳴》是大宴群臣之作,中云:“呦呦鹿鳴,食野之蘋……吹笙鼓簧,承筐是將。”

          承筐,謂用筐盛了幣帛奉送嘉賓。黃鳥聲中有哀,令詩人感傷;鹿鳴聲中有樂,又令詩人嘉許。

          這些聲音交織而至,更令詩人感悟到,榮華和憔悴時而來,時而往,實在無足深戀;人為了窮困和通顯而忽悲戚、忽欣喜,也實在太無謂了。因此,還不如襟懷疏朗、神情蕭散,對于萬事萬物,都抱著最樸素的態度,無貪無欲。

          “抱樸”一語,也出自《老子》的“見素抱樸,少私寡欲”(十九章),遙應上文。這一段悟理雖無多少藝術性可資鑒賞,但其詞氣平達,與全詩的舒適清靜氣氛相合,故亦不。

          四、《詩經》黃鳥于飛,集于灌木中‘集’的意思

          “集”的意思是“鳥停息在樹上”

          這是詩經中 葛覃 的開頭幾句,原文是這樣的:

          葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。

          黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈。

          。。.

          可翻譯為:

          葛藤多柔長,蔓延山谷中,葉兒真茂盛。

          黃雀輕輕飛,棲息灌木上。喈喈囀歡聲。

          注釋:

          1.葛:多年生草本植物,花紫紅色,莖可做繩,纖維可織葛布,俗稱夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屨),夏日穿用。覃(tán談):本指延長之意,此指蔓生之藤。

          2.施(yì易):蔓延。中谷:山谷中。

          3.維:發語助詞,無義。萋萋:茂盛貌。

          4.黃鳥:一說黃鸝,一說黃雀。于:曰;聿,作語助,無義。于飛,即飛。

          5.集:棲止。

          6.喈喈(音jie1接):鳥鳴聲。

          追問:

          謝謝哦,我想再問一下那整篇大概是什么意思呢?有什么寓意嗎?

          回答:

          詩正文(附朱熹注)

          葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈。

          賦也。葛,草名,蔓生,可為絺绤者。覃,延。施,移也。中谷,谷中也。萋萋,盛貌。黃鳥,鸝也。灌木,叢木也。喈喈,和聲之遠聞也。

          葛之覃兮,施于中谷,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為绤,服之無斁。

          賦也。莫莫,茂密貌。刈,斬。濩,煮也。精曰絺,粗曰绤。斁,厭也。此言盛夏之時,葛既成矣,于是治以為布,而服之無厭。蓋親執其勞,而知其成之不易,所以心誠愛之,雖極垢弊而不忍厭棄也。

          言告師氏,言告言歸。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,歸寧父母。

          賦也。言,辭也。師,女師也。薄,猶少也。污,煩潤之以去其污,猶治亂而曰亂也。浣,則灌之而已。私,燕服也。衣,禮服也。害,何也。寧,安也,謂問安也。上章既成絺绤之服矣,此章遂告其師氏,使告于君子以將歸寧之意。

          譯文一:

          葛草長得長又長,漫山遍谷都有它,藤葉茂密又繁盛。

          黃鸝上下在飛翔,飛落棲息灌木上,鳴叫婉轉聲清麗。

          葛草長得長又長,漫山遍谷都有它,藤葉茂密又繁盛。

          割藤蒸煮織麻忙,織細布啊織粗布,做衣穿著不厭棄。

          告訴管家心理話,說我心想回娘家。快把內衣洗干凈,

          快把外衣洗干凈,洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

          今人解讀

          男女有分工,這是自然法則。吃苦耐勞粗獷剽悍是男子漢的本色,靈巧細心溫柔賢慧周到體貼是女人的本色。男耕女織、自給自足的生活方式,陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心態,是知足常樂、樂天知命的滿足和幸福感。

          父母是親人中最可尊敬和想念的,因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中。樸實恬淡的生活,辛勤繁忙的勞作,深深眷念的親情,全都是真情實感的自然流露,如同渴了要喝水,餓了要吃飯一樣。

          雖然時代在不斷變遷,但由自然法則所決定的男、女角色的差別和分工,卻不應當由此被抹殺。但如果抹殺了男女的差別,肯定是違背自然法則的。古人說,天不變道亦不變。現代的女子不一定非要紡紗織布、縫衣漿洗,也不一定非要相夫教子、做飯持家,但如果非得拋棄靈巧細心溫柔賢惠周到體貼,變得象男子漢一樣粗獷剽悍,那這世界也將變得十分可怕。

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          表達特別愛老婆的語句,詩句,詞語 1.《離思》元稹曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。2.《蝶戀花》納蘭性德辛苦最憐天上月,一昔如環,昔昔都成玦。若似月輪終皎潔,不辭冰雪為卿熱。無奈塵緣容易絕,燕子依然,軟踏簾

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          木棉詩句現代

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          一、描寫木棉的詩句 1、姚黃魏紫向誰賒,郁李櫻桃也沒些。卻是南中春色別,滿城都是木棉花。——宋·楊萬里《三月一十雨寒》2、記取城南上巳日,木棉花落刺桐開。——宋·蘇軾《

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