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一、描寫夜叉神的詩句
1. 梵語的譯音。佛經中一種形象丑惡的鬼，勇健暴惡，能食人，后受佛之教化而成為護法之神，列為天龍八部眾之一。《維摩詰經·佛國品》：“并馀大威力諸天：龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉來會坐。” 鳩摩羅什 注：“﹝夜叉﹞有三種：一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”《紅樓夢》第五回：“只聽迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將 寶玉 拖將下去。”《中國民間故事選·孟姜女的故事》：“四海龍王就真著了急，天天水晶宮搖搖晃晃，滿宮廷亂響，趕緊派了巡海夜叉去探聽。” 2. 比喻丑惡兇恨的人。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“嘗逢餓夜叉，百姓不可活。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 建中靖國 元年，侍御史 陳次升 言章，以 蔡元度 為笑面夜叉。” 老舍 《駱駝祥子》十五：“他知道娶來一位母夜叉，可是這個夜叉會作飯，會收拾屋子，會罵他也會幫助他，教他怎樣也不是味兒！” 編輯本段相關含義
阿修羅—夜叉
●佛教天龍八部神眾之一。與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住于地上或空中，性格兇悍、迅猛，相貌令人生畏；母貧父富，所以生下來就具有雙重性格，既吃人也護法，是佛教的護法神。 ●夜叉鬼，陰間獨有的鬼怪生物，是民間傳說里陰間的鬼差，全身皆黑，有些畫里的夜叉的頭部如駝峰狀，無發，手持鐵叉，面猙獰可怖。 ●比喻丑惡兇暴的人。 ●夜叉，半神，夜叉與羅剎同時從生主補羅私底耶或大梵天的腳掌中生出。雙方通常相互敵對，夜叉與羅剎不同，他們對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。 ●war3的RPG“DOTA”里的一件敏捷系武器 ●夜叉：神造的陰間物種，有接近神的體格，接近鬼的模樣，卻沒有被賦予獨立精神和自由意志，生活在一個被遺忘的世界，但具有極高的天賦和極大的潛力，可以吞噬或者和以上各物種結合成為新的強大物種，不可預測。（《夜叉傳》[1]對中國神話體系的再構造） 編輯本段佛教里的夜叉 “夜叉”最早來源于古印度神話，在其中是指類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生于大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
夜叉
《維摩詰所說經·佛國品·注》：“[夜叉]有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。” 編輯本段夜叉八大將 毗沙門天王管領夜叉八大將以護眾生界。《大日經疏》五曰：‘次于北門當置毗沙門天王，于其左右置夜叉八大將：一名摩尼跋陀羅，譯曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅，譯曰滿賢。三名半枳迦，舊曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多，即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。’ 編輯本段越挨罵越漂亮的夜叉 夜叉是八部眾的第三類，與羅剎同為毗沙門天王的的眷屬。他們住于地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法，屬于鬼類。
夜叉
有一天，佛陀講了這樣一件事。說，往昔，有一個夜叉，形狀長得很矮小，身上的顏色特別難看，臉長得又黑又丑。這一天，這個夜叉心血來潮，跑到了帝釋的寶座上。帝釋，原是摩伽陀國的婆羅門，由于修布施等福德，遂生忉利天，成為三十三天的天主。所以他非常有福德威勢，自然身相美麗端莊，天人尊敬。因此，這個夜叉突然跑到帝釋的寶座上洋洋自得，三十三天的諸多天眾看了，當然便很討厭他。所以大家先是冷言惡語地勸夜叉下來，最后越說嗔恨心越大，用種種方法毀罵這個夜叉。 說來也怪，正在這個時候，大家發現這個夜叉越挨罵，他的惡相越減少，而善相卻越來越增加，個子越來越高，顏色越來越鮮麗。這可真是一件令人費解的事。于是諸天便來到帝釋面前，把這個情況匯報了一下。帝釋聽了，便來到寶座前，很謙虛地對這個夜叉說：“大仙啊，我是帝釋！”于是自稱了三遍，那個夜叉便漸漸變回了原來的樣子。 帝釋對眾人說：“從今以后，不要生嗔恨心。如果遇到惡人面對自己時，也不要生嗔恨心。” 佛陀非常贊嘆帝釋，并鼓勵弟子們向帝釋學習，要制服自己的嗔恨心。
二、什么叫夜叉
1。
梵語的譯音。佛經中一種形象丑惡的鬼，勇健暴惡，能食人，后受佛之教化而成為護法之神，列為天龍八部眾之一。
《維摩詰經·佛國品》：“并馀大威力諸天：龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉來會坐。” 鳩摩羅什 注：“﹝夜叉﹞有三種：一在地，二在虛空，三天夜叉也。
地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”《紅樓夢》第五回：“只聽迷津內響如雷聲，有許多夜叉海鬼，將 寶玉 拖將下去。”
《中國民間故事選·孟姜女的故事》：“四海龍王就真著了急，天天水晶宮搖搖晃晃，滿宮廷亂響，趕緊派了巡海夜叉去探聽。 ” 2。
比喻丑惡兇恨的人。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷二：“嘗逢餓夜叉，百姓不可活。”
宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》：“ 建中靖國 元年，侍御史 陳次升 言章，以 蔡元度 為笑面夜叉。” 老舍 《駱駝祥子》十五：“他知道娶來一位母夜叉，可是這個夜叉會作飯，會收拾屋子，會罵他也會幫助他，教他怎樣也不是味兒！”。
三、夜叉長什么樣子啊
1、梵文譯音。
亦譯作“野叉”、“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。佛經中指一種惡鬼，列為天龍八部神眾之一。
《維摩詰所說經。佛國品。
注》：“[夜叉]有三種，一在地，二在虛空，三天夜叉也。地夜叉但以財施，故不能飛空，天夜叉以車馬施，故能飛行。”
2、比喻丑惡兇暴的人。 3、“夜叉”的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。
現在我們說到“夜叉”都是指惡鬼。但在佛經中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務是“維護眾生界”。
“夜叉”最早來源于古印度神話，在其中是指一類半神，財神俱毗羅的侍從，守護其在吉羅娑山的園林和山中的財富。 據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時為生主補羅底耶所生，或生于大梵天的腳掌，雙方通常相互敵對。
佛教所說，“夜叉”為北天王毗沙門的眷屬，為天龍八部眾之一。 夜叉是陰間獨有的鬼怪生物，由于長期生長在陰間，所以夜叉一般都擁有對黑暗環境很強的適應力。
雖然夜叉在陰間的地位不算高，但是「閻王好見、小鬼難纏」，遭遇到成群夜叉時，還是會讓敵人手忙腳亂的。夜叉的攻擊力以及防御力都算普通，只要小心不要被他的連擊技纏上，尤其是夜叉喜歡群體出沒，需要更加注意。
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