華閱文章網一、【"**詞"的詩句譯文】
**詞 施肩吾 **才六歲，未知巧與拙.向夜在堂前，學人拜新月.作者有個天真可愛的小女兒，在詩中不止一次提到，如：“姊妹無多兄弟少，舉家鐘愛年最小.有時繞樹山雀飛，貪看不待畫眉了.”（《效古詞》）而這首《**詞》更是含蓄兼風趣的妙品.一開始就著力寫**之“幼”，先就年齡說，“才六歲”，說“才”不說“已”，意謂還小著呢.再就智力說，尚“未知巧與拙”.這話除表明“幼”外，更有多重意味.表面是說她分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類較為抽象的概念；其實，也意味著因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方說，會干出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思），“移時施朱鉛，狼藉畫眉闊”（杜甫）一類令人哭笑不得的事.此外，這里提“巧拙”實偏義于“巧”，暗關末句“拜新月”事.讀者一當把二者聯系起來，就意會這是在七夕，如同目睹如此動人的“乞巧”場面：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋.家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條.”（林杰《乞巧》）詩中并沒有對人物往事及活動場景作任何敘寫，由于巧下一字，就令人想象無窮，收到含蓄之效.前兩句刻劃女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事.時間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡作一“夜”字.地點是“堂前”，這是能見“新月”的地方.小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去尋找螢火，也不向大人索瓜果，卻鄭重其事地在堂前學著大人“拜新月”呢.讀到這里，令人忍俊不禁.“開簾見新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“與‘細語人不聞’（李端《拜新月》）情事各別”（沈德潛）啊.盡管作者敘述的語氣客觀，但“學人”二字傳達的語義卻是揶揄的.小女孩拜月，形式是成年的，內容卻是幼稚的，這形成一個沖突，幽默滑稽之感即由此產生.小女孩越是弄“巧”學人，便越發不能藏“拙”.這個“小大人”的形象既逗人而有趣，又純真而可愛.這類以歌頌童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩》，那首五古用鋪張的筆墨描寫了兩個小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態.而五絕容不得鋪敘.如果把左詩比作畫中工筆，則此詩就是畫中寫意，它刪繁就簡，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫來，以概見**的全部天真，甚而勾畫出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風俗小品畫，顯示出作者白描手段的高超.。
二、"**詞"的詩句
**詞 施肩吾 **才六歲， 未知巧與拙。
向夜在堂前， 學人拜新月。 作者有個天真可愛的小女兒，在詩中不止一次提到，如：“姊妹無多兄弟少，舉家鐘愛年最小。
有時繞樹山雀飛，貪看不待畫眉了。”（《效古詞》）而這首《**詞》更是含蓄兼風趣的妙品。
一開始就著力寫**之“幼”，先就年齡說，“才六歲”，說“才”不說“已”，意謂還小著呢。再就智力說，尚“未知巧與拙”。
這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是說她分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類較為抽象的概念；其實，也意味著因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方說，會干出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思），“移時施朱鉛，狼藉畫眉闊”（杜甫）一類令人哭笑不得的事。
此外，這里提“巧拙”實偏義于“巧”，暗關末句“拜新月”事。讀者一當把二者聯系起來，就意會這是在七夕，如同目睹如此動人的“乞巧”場面：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”（林杰《乞巧》）詩中并沒有對人物往事及活動場景作任何敘寫，由于巧下一字，就令人想象無窮，收到含蓄之效。
前兩句刻劃女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。時間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡作一“夜”字。
地點是“堂前”，這是能見“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去尋找螢火，也不向大人索瓜果，卻鄭重其事地在堂前學著大人“拜新月”呢。
讀到這里，令人忍俊不禁。“開簾見新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“與‘細語人不聞’（李端《拜新月》）情事各別”（沈德潛）啊。
盡管作者敘述的語氣客觀，但“學人”二字傳達的語義卻是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，內容卻是幼稚的，這形成一個沖突，幽默滑稽之感即由此產生。
小女孩越是弄“巧”學人，便越發不能藏“拙”。這個“小大人”的形象既逗人而有趣，又純真而可愛。
這類以歌頌童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩》，那首五古用鋪張的筆墨描寫了兩個小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態。而五絕容不得鋪敘。
如果把左詩比作畫中工筆，則此詩就是畫中寫意，它刪繁就簡，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫來，以概見**的全部天真，甚而勾畫出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風俗小品畫，顯示出作者白描手段的高超。
三、"**詞"的詩句
**詞
施肩吾
**才六歲， 未知巧與拙。
向夜在堂前， 學人拜新月。
作者有個天真可愛的小女兒，在詩中不止一次提到，如：“姊妹無多兄弟少，舉家鐘愛年最小。有時繞樹山雀飛，貪看不待畫眉了。”（《效古詞》）而這首《**詞》更是含蓄兼風趣的妙品。
一開始就著力寫**之“幼”，先就年齡說，“才六歲”，說“才”不說“已”，意謂還小著呢。再就智力說，尚“未知巧與拙”。這話除表明“幼”外，更有多重意味。表面是說她分不清什么是“巧”、什么是“拙”這類較為抽象的概念；其實，也意味著因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方說，會干出“濃朱衍丹唇，黃吻爛漫赤”（左思），“移時施朱鉛，狼藉畫眉闊”（杜甫）一類令人哭笑不得的事。此外，這里提“巧拙”實偏義于“巧”，暗關末句“拜新月”事。讀者一當把二者聯系起來，就意會這是在七夕，如同目睹如此動人的“乞巧”場面：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”（林杰《乞巧》）詩中并沒有對人物往事及活動場景作任何敘寫，由于巧下一字，就令人想象無窮，收到含蓄之效。
前兩句刻劃女孩的幼稚之后，末二句就集中于一件情事。時間是七夕，因前面已由“巧”字作了暗示，三句只簡作一“夜”字。地點是“堂前”，這是能見“新月”的地方。小女孩干什么呢？她既未和別的孩子一樣去尋找螢火，也不向大人索瓜果，卻鄭重其事地在堂前學著大人“拜新月”呢。讀到這里，令人忍俊不禁。“開簾見新月，即便下階拜”的少女拜月，意在乞巧，而這位“才六歲”的乳臭未干的小女孩拜月，是“不知巧”而乞之，“與‘細語人不聞’（李端《拜新月》）情事各別”（沈德潛）啊。盡管作者敘述的語氣客觀，但“學人”二字傳達的語義卻是揶揄的。小女孩拜月，形式是成年的，內容卻是幼稚的，這形成一個沖突，幽默滑稽之感即由此產生。小女孩越是弄“巧”學人，便越發不能藏“拙”。這個“小大人”的形象既逗人而有趣，又純真而可愛。
這類以歌頌童真為主題的作品，可以追溯到晉左思《嬌女詩》，那首五古用鋪張的筆墨描寫了兩個小女孩種種天真情事，頗能窮形盡態。而五絕容不得鋪敘。如果把左詩比作畫中工筆，則此詩就是畫中寫意，它刪繁就簡，削多成一，集中筆墨，只就一件情事寫來，以概見**的全部天真，甚而勾畫出了一幅筆致幽默、妙趣橫生的風俗小品畫，顯示出作者白描手段的高超。
四、童真童趣
唐 - 施肩吾 - **詞 **才六歲，未知巧與拙。
向夜在堂前，學人拜新月。 唐 - 胡令能 - 小兒垂釣 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 宋 - 楊萬里 - 桑茶坑道中 晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。 宋 - 楊萬里 - 舟過安仁 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。 宋 - 楊萬里 - 稚子弄冰 稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀鉦。
敲成玉磬穿林響，忽作玻黎碎地聲。 宋 - 楊萬里 - 閑居初夏午睡起二絕句 松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。
戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。 梅子留酸軟牙齒，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。 宋 - 葉紹翁 - 夜書所見 蕭蕭榕葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童捉促織，夜深籬落一燈明。 清 - 高鼎 - 村居 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 宋 - 辛棄疾 - 清平樂·村居 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。 唐 - 呂巖 - 牧童 草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。 。
五、描寫女童的詩詞
1、騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。——黃庭堅《牧童》
2、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。——楊萬里《宿新市徐公店》
3、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨細，蘆管臥吹莎草綠。亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢。——李涉《牧童詞》
4、綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系白居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。——宣宗李忱《吊白居易》
5、午后順著小河走，河水清清，在我腳下流。水中石頭大如斗，石邊魚兒輕輕游。小小牧童竟怕羞，赤身蹲在，田邊和地頭。口中喚著大花狗，手里牽著老黃牛。——《牧牛圖》
6、清池玉水繞山川，攜手伴友放紙鳶。楊柳輕指意欲醉，疑是夢境回童年。——軒治翁
7、松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。——楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》其一
8、少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。——賀知章《回鄉偶書》
六、關于描寫兒童天真可愛形象的詩句
兒童，天真無邪，活潑可愛，自古就是詩人們的吟詠對象.在中國第一部詩歌總集《詩經》里就有涉及兒童的詩句：“童子佩觿”（《衛風·芄蘭》）.西晉詩人左思所作280字的《嬌女詩》可說是中國古典詩歌史上較早的專門寫兒童的詩篇之一.此詩極力描繪詩人的兩個女兒——大女“蕙芳”與小女“紈素”逗人喜愛的嬌態，給讀者以身臨其境、如見其人之感. 在中國古典詩歌史上，無論是涉及兒童的詩句，還是專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得富有詩意，頗具童趣.涉及兒童的詩句，出色的有：宋·葉紹翁的“知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明”（《夜書所見》），以兒童挑燈籬邊捉蟋蟀的無憂無慮反襯詩人客居在外的愁思；宋·雷震的“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”（《村晚》），用牧童短笛的裊裊余音渲染村居生活的意趣和山村迷人的暮景；清·高鼎的“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”（《村居》），拿放紙鳶上藍天的活潑兒童來襯托春光的明媚.這些涉及兒童的詩句，在全詩中主要起襯托作用，詩中的兒童尚不能算是主角.而南宋·楊萬里的詩句“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”（《宿新市徐公店》），描寫兒童的行動更為具體，反映兒童的心理也更為傳神，兒童在詩中已成為主角.這里，詩人借兒童撲蝶、蝶戲兒童的描寫，使天真活潑的兒童形象躍然紙上，可謂妙趣橫生，妙不可言. 專門吟詠兒童的詩篇，大都寫得頗具特色.唐·施肩吾的《**詞》：“**才六歲，未知巧與拙.向夜在堂前，學人拜新月”，寥寥數語，便使一個弄巧成拙、天真爛漫的**形象活現于讀者的面前.明·毛鉉的《**詞》：“下床著新衣，初學小姑拜.低頭羞見人，雙手結裙帶”，寫**學小姑成婚時拜堂，既知“著新衣”，又知“羞見人”，并懂得以“雙手結裙帶”來掩飾自己的羞態，就使一個情竇初開而稚氣未脫的**形象栩栩如生.這兩首詩都是以兒童的稚態見其童心.唐·崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然.臥牛吹短笛，耕卻傍溪田”，前兩句，著重寫牧童的神態，突出一個“傲”字；后兩句，突出一個“智”字，也即其“傲”的資本：既能驅牛耕田，又會吹笛.顯然，此詩是以兒童的傲態見其智心.唐·胡令能的《小兒垂釣》：“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身.路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，寫農村男孩學釣魚，突出“專心”二字，他怕“魚驚”，專注于釣，其“側坐”、以草隱身的形態顯得天真、機靈，而“路人借問”、他“遙招手”而不應答的細節則使此兒童應急的情態更為逼真如畫，個性也更為鮮明.這首詩可謂以兒童的智態見其專心.此外，東晉大詩人陶淵明的《責子詩》、南宋大詩人楊萬里的《稚子弄冰》、《嘲稚子》、《與伯勤子文幼楚同登南溪奇觀戲道傍群兒》、清代詩人著名袁枚的《所見》等，也都是別具一格的吟詠兒童的佳作. 古詩吟詠兒童，妙趣橫生，筆法多樣，值得當代詩人們“古為今用”，以創造出富有時代特色的吟詠兒童的詩歌佳作.。
七、**詞的作品鑒賞
在中國古典詩歌史上，專門吟詠**（含少女）的詩作數量不多，但這類詩作大都寫得富有詩趣，頗具特色。西晉著名詩人左思的《嬌女詩》可謂中國古代最早寫少女情態的妙詩。此詩極盡鋪陳之能事，著力描繪詩人的兩個女兒——小女“紈素” 與大女“蕙芳” 逗人喜愛。正如明代譚元春所評：“字字是女，字字是嬌女，盡理、盡情、盡態。”明代詩人毛鉉的《**詞》，盡管僅有20字，但狀寫**情態逼真傳神，“如在目前”，較之左思280字的《嬌女詩》毫不遜色。
毛鉉的《**詞》僅寥寥數語，便使一個純真可愛的**形象躍然紙上。詩的前兩句，寫**下床穿新衣，初次學著“小姑”（此處指新娘）成婚時拜堂。這里，由**“下床著新衣”的動作引出其“初學小姑拜”的另一動作，并在“學小姑拜”之前著一“初”字，便突出了其情竇初開。詩人寫**“學小姑拜”，旨在描繪其心態，故詩中并未具體描繪她學拜的情景，這一點與施肩吾《**詞》別無二致。三、四兩句筆鋒一轉，以**的動作摹寫其含羞之心態。“羞見人”，這是直接點明**害羞，怕別人取笑她“學小姑拜”。“雙手結裙帶”，這是寫**以雙手扎縛、撫弄裙帶來掩飾其含羞之情。而她要“結裙帶”，就得“低頭”，其不自然的心理也就被上述自然的動作所掩飾。此詩描繪**情態，語言質樸自然，看似信手拈來，實卻頗見功力。讀之，給讀者如臨其境、如見其人之感。現代文學巨匠魯迅先生有兩句詩“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕”（《所聞》），寫一個給豪門侍宴的“嬌女”（侍女），在豪門酒宴上以“佯看羅襪”這一動作掩飾其“啼痕”，以及她失去親人（親人被戰火奪去生命）后的悲情。魯迅先生的這兩句詩是現實的寫照，或許他在寫作時也受到毛鉉《**詞》的啟發。
施肩吾的《**詞》與毛鉉的《**詞》都惟妙惟肖地描繪了個性鮮明的**的形象，也都以稚態見童心，富有詩意、詩趣。但其不同之處也是顯而易見的。這不僅在于**的年齡略有差異，交代其年齡的方法不同，還在于**的稚態與表現手法有別。施詩中的**年僅6歲，這是以“**才六歲” 直接點明的。毛詩中的**年齡多大，詩中并未直接點明，讓讀者自己從字里行間去尋找答案。此**不是像施詩中的**那樣“學人拜月”，而是學“小姑”成婚時拜堂。可見她已不止“六歲”了。她知道“著新衣”，還知道“羞見人”，甚至懂得掩飾自己的羞態，去“雙手結裙帶”，可見她稚氣未盡，仍是“**”，尚未成人，否則，她也做不出“初學小姑拜”的動作了。
施詩寫**的稚態，突出其弄巧成拙，從而，見其童心。在寫法上，施詩先直言**少不更事，分不清“巧”與“拙”，為下文寫**弄巧成拙埋下伏筆；然后，以“向夜在堂前，學人拜新月”這一反映其稚態的動作描寫照應上文，為“未知巧與拙”作了形象的注腳。這里，既有**年齡與其行為的不相稱之明比，又有他人之“巧”與**之“拙”的暗比。如此著墨，就使**的形象活了，動了。
毛詩寫**的稚態，著重反映其情竇初開，羞于見人之童心。毛詩通篇采用白描手法，一句詩就是一幅畫面，逼真地勾勒出了**一系列的動作。在寫法上，除了寫**“學拜”這點相似外（其實二者學拜的內容也不一致），其余的皆與施詩明顯有別。詩中通過**下床穿新衣，學著“小姑”成婚時拜堂，低下頭，用雙手扎縛、撫弄裙帶等一系列的動作描寫，以及“羞見人”的心理描寫，突出**又要學拜，又知害羞之個性，把個特定年齡和環境中的“**”寫得純真可愛。施詩中的**，少不更事，“學拜”，純屬其好奇心所致；而毛詩中的**則要懂事得多，因為其年齡要大些，她“學拜”之因，除了好奇心之外，還在于情竇初開，詩中一個“初”字可謂道出個中信息。施詩筆法較直，毛詩筆法較曲。
明代文學家李贄曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意為天下最妙的文章，無一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其實，賦詩亦然。童心詩心，相映成趣，盡管筆法不一，但詩必妙而耐讀。這也為施肩吾與毛鉉的兩首《**詞》所證實。
