華閱文章網一、浪漫主義詩人及其代表詩句
朱湘（1904~1933），現代詩人，字子沅，安徽太湖縣，出生於湖南省沅陵縣，時父親在湖南沅陵做官。
自幼天資聰穎，6歲開始讀書，7歲學作文，11歲入小學，13歲就讀于南京第四師范附屬小學。1919年入南京工業學校預科學習一年，受《新青年》的影響，開始贊同新文化運動。
1920年入清華大學，參加清華文學社活動。1922年開始在《小說月報》上發表新詩，并加入文學研究會。
此后專心于詩歌創作和翻譯。1927年9月赴美國留學，先后在威斯康辛州勞倫斯大學、芝加哥大學、俄亥俄大學學習英國文學等課程。
那里的民族歧視激發了他的民族自尊心和愛國熱情；他幻想回國后開"作者書店"，使一班文人可以"更豐富更快樂的創作"。為家庭生活計，他學業未完，便於1929年8月回國，應聘到安慶安徽大學任英國文學系主任。
1932年夏天去職，飄泊輾轉于北平、上海、長沙等地，以寫詩賣文為生。終因生活窘困，憤懣失望，於1933年12月5日晨在上海開往南京的船上投江自殺。
據目擊者說，自殺前還朗誦過德國詩人海涅的詩。 朱湘死后被魯迅稱之為"中國的濟慈"。
羅念生說："英國的濟慈是不死的，中國的濟慈也是不死的。" 朱湘是二十年代清華園的四個學生詩人之一，與饒孟侃（字子離）、孫大雨（字子潛）和楊世恩（字子惠）并稱為"清華四子"，后來與其他三子成為了中國現代詩壇上的重要詩人。
在校期間，他的藝術天分已經嶄露出來，當時就是清華校園的文學名人。 朱湘1921年在清華學習期間開始新詩創作。
初期作品多收在詩集《夏天》（1925）中。作品《小河》等風格纖細清麗，技巧還較為幼稚。
1925年以后，自覺追求新詩音韻格律的整飭，曾於1926年參與聞一多，徐志摩創辦的《晨報副刊？詩鐫》的工作，提倡格律詩的運動，并發表"我的讀詩會"廣告，努力實踐詩歌音樂美的主張。他的第二部詩集《草莽集》（1927）形式工整，音調柔婉，風格清麗，《搖籃歌》、《采蓮曲》節奏清緩、動聽，他的著名長詩《王嬌》，注意融匯中國古代詞曲及民間鼓書彈詞的長處。
這個詩集標志他詩歌創作的日趨成熟。朱湘出國前后的創作較多接受外國詩歌的影響，對西方多種詩體進行了嘗試。
在后期，他多用西洋的詩體和格律來傾吐人生的感嘆，其中《石門集》（1934）所收的70馀首十四行體詩，被稱為是他詩集中"最有價值的一部分"（柳無忌《朱湘的十四行詩》）。其外在他其他作品中，還包含了有回環調，巴俚曲，商籟體，散文詩，詩劇等等，這些都是外來形式，和前期詩歌的格調形成了鮮明的對照。
朱湘的詩"重格律形式，詩句精煉有力，莊肅嚴峻，富有人生哲學的觀念，字少意遠。 其中，他的代表作《有憶》 更是做到了聞一多所提出的"三美"主張--音樂美，繪畫美，建筑美。
朱湘還寫過不少散文隨筆、詩歌批評，翻譯介紹了不少外國名詩。他曾用"天用"的筆名在1924年《文學周報》上開辟"桌話欄"，發表了關於《吶喊》、《紅燭》等書評。
他的著作還有：詩集《永言集》（1936），散文和評論《中書集》（1934）、《文學閑談》（1934），書信《海外寄霓君》（1934）、《朱湘書信集》（1936），譯作《路曼尼亞民歌一斑》（1924）、《英國近代小說集》（1929），《芭樂集》（1936）。 朱湘是一個性格獨特、對藝術充滿執著的詩人，他在清華六年學生生活并不順利，曾因記滿三次大過而受到勒令退學的處分，1926年復學后又讀了一年才畢業。
但這并不意味著朱湘的學習成績不好，他"中英文永遠是超等上等，一切客觀的道德藩籬如嫖賭煙酒向來沒有犯越過，只因喜讀文學書籍時常蹺課以至只差半年即可游美的時候被學校開除掉了。"他在給清華文學社的顧一樵的信中說，他離校的原因是"向失望宣戰。
這種失望是多方面的"，但他又對清華園無限留戀："清華又有許多令我不舍之處。這種兩面為難的心情是最難堪的了。
反不如清華一點令人留戀的地方也無倒好些。"他之不滿意清華在於："人生是奮斗的，而清華只有鉆分數；人生是變換的，而清華只有單調；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。
"嚴格的校園生活，對一個浪漫主義的詩人來說，不免感到拘囿；但清華的自然人文環境，畢竟給過他薰染和陶冶，使他后來的創作道路走得更為扎實。 新文學自誕生至今以歷七十馀年，而新詩作為其重要的組成部分之一，其功績尤不可沒。
而在新詩誕生初期數十位可圈可點的詩人當中，有四人是缺一不可的。他們是郭沫若，徐志摩，聞一多和朱湘。
就詩的風格而言，我曾比喻，郭沫若的詩如不羈的烈火（但郭詩精品極少，且大都限於早期作品），徐志摩的詩有若璀璨的寶石，朱湘好比無暇的美玉，聞一多則是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，聞一多三人的成就來說，世人就算不全了解，大都也有所耳聞。
而知道朱湘的卻是百無一人。這對這樣一個將新詩從形式和內容與民族性、創造性完美結合的重要的詩人，對於這個對新詩發展做出了諸多創造性貢獻的詩人來說，生未能逢其時，死又不能傳其名，何嘗不是最大的悲哀呢？或許這也是詩人苦難的一種馀音吧。
有風時白楊蕭蕭著， 無風時白楊蕭蕭著， 蕭蕭外。
二、跪浪漫主義詩歌在西方詩歌史的地位~~~
浪漫主義Romanticism 一種文學藝術的基本創作方法和風格，與現實主義同為文學藝術史上的兩大主要思潮。
浪漫主義（英語romantic）一詞源出南歐一些古羅馬省府的語言和文學。這些地區的不同方言原系拉丁語和當地方言混雜而成，后來發展成羅曼系語言（the Romance languages）。
在 11~12世紀 ， 大量地方語言文學中的傳奇故事和民謠就是用羅曼系語言寫成的。這些作品著重描寫中世紀騎士的神奇事跡、俠義氣概及其神秘非凡，具有這類特點的故事后來逐漸稱為romance ，即騎士故事或傳奇故事。
浪漫主義思潮在文學、美術、建筑、音樂等藝術領域都有所體現。 作為創作方法和風格，浪漫主義在表現現實上，強調主觀與主體性，側重表現理想世界，把情感和想象提到創作的首位，常用熱情奔放的語言、超越現實的想象和夸張的手法塑造理想中的形象。
古今中外的文藝創作自始就有這種特色。如中國屈原、李白的詩歌和吳承恩的小說《西游記》，德國的歌德和席勒、法國的雨果和喬治·桑、英國的拜倫和雪萊等人的作品中都具有鮮明的浪漫主義特色。
作為文藝思潮，浪漫主義產生并風行于18世紀末~19世紀初的歐洲。其時正值資產階級革命的時代，資產階級處于上升時期，要求個性解放和感情自由，在政治上反抗封建主義的統治，在文學藝術上反對古典主義的束縛。
為適應這樣的需要，浪漫主義思潮應運而生。 浪漫主義文學 浪漫主義精神最先出現在文學中。
在法國，浪漫主義的先驅者是盧梭，他宣揚感情至上和人的本性善良。一批作家響應他的“回歸自然”的口號，在創作中抒發對大自然的感受，描繪大自然的魅力，抒發對美好事物 、自由理想和鄉土的熱愛追求和依戀。
法國早期浪漫主義的代表是夏多布里昂。他的創作緬懷過去的理想，宣揚宗教的威力，表現出濃厚的消極思想與情緒。
1800年斯塔爾夫人發表了著作《論文學》，介紹了她對浪漫主義的觀點。在這部著作和另一部著作《論德國》中，她提出了浪漫主義民族主義的問題，奠定了法國浪漫主義的理論基礎。
雨果的《克倫威爾》序言和《愛爾那尼》一劇的上演成功，標志著浪漫主義對古典主義的勝利。雨果的作品氣勢恢宏，具有強烈的理想主義色彩，表現了對中下層人民群眾的深厚同情，是法國也是歐洲浪漫主義文學的杰作。
喬治·桑表現空想社會主義理想，揭露金錢萬能罪惡的小說在法國浪漫主義文學中也屬優秀作品。然而，嚴格地說，浪漫主義還是起源于德國和英國。
浪漫主義最早的主要表現是德國的狂飆突進時期。施萊格爾兄弟在18世紀最后幾十年中成為德國浪漫主義的領袖。
施萊格爾兄弟編輯的刊物《雅典娜神殿》，在推動浪漫主義運動的宣傳和理論建設方面起了重要作用，被稱為耶拿派浪漫主義。他們要求個性解放，主張創作自由，提出打破各門藝術界限。
但他們的浪漫主義理論帶有濃厚的主觀唯心主義和宗教神秘主義色彩。德國浪漫主義的另一個派別是海德堡派 。
代表人物有阿爾尼姆、布倫坦諾和格林兄弟等人，重視民間文學，深入民間收集民歌和童話，對浪漫主義文學發展起過積極作用。此外，霍夫曼、荷爾德林、海涅、歌德、席勒等人的創作也在德國浪漫主義文學中占有重要地位。
英國浪漫主義的主要代表是湖畔派詩人華茲華斯、柯爾律治和騷塞 。華茲華斯在《抒情歌謠集》再版序言中把詩歌看作“強烈感情的自然流露”，這篇序言后來成為英國浪漫主義詩人的宣言。
19世紀初英國浪漫主義文學的代表是拜倫、雪萊和濟慈等人。他們抨擊封建教會勢力，表現出爭取自由和進步的民主傾向，在藝術上發展和豐富了浪漫主義詩歌的形式和格律。
小說中的代表司各特善于把歷史事件和大膽想象有機結合起來，創造出豐富多彩的畫面。在西歐浪漫主義思潮的影響和推動下，19世紀初俄國詩人茹科夫斯基打破古典主義規范 ，創作了許多優美的抒情詩和敘事詩，對俄國浪漫主義的興起起了重要作用。
十二月黨詩人和普希金、萊蒙托夫的早期浪漫主義創作，充滿了革命激情，謳歌反專制、爭自由的思想，是俄國浪漫主義文學的卓越代表。東歐浪漫主義文學以波蘭革命詩人A.密茨凱維奇和匈牙利革命詩人S.裴多菲為代表 ，他們的創作具有鮮明的愛國主義精神和濃郁的民族特色。
19世紀中期以后，歐洲的浪漫主義文學逐步被現實主義文學所取代。 浪漫主義美術 18世紀60~70年代，一些在羅馬的畫家曾在新古典主義藝術的嚴格學院主義原則范圍以外探索各種可能的途徑。
其中瑞士人亨利·富塞利以其所畫奇怪異常而最為突出，其《夢魔》一畫著重刻畫了思想的非理性方面的力量。英國畫家和詩人布萊克在基督教神話的基礎上，發展了他自己精心構制的宇宙論，他的水彩畫技巧精美絕倫。
在后來一代的畫家中康斯特布爾和泰納把水彩畫技法的鮮艷性和油彩結合使用。康斯特布爾畫英國鄉村景色，探索了大氣的光和色的復雜性。
泰納發揮了光的自然效果，創造出有動力感的構圖，使觀眾如歷其境，似乎在隨畫面一起游動。在德國，風景畫家龍格力圖以象征手法把個人的心靈氣質描繪為普通的自然靈性的一部分。
弗里德里希是虔誠的宗教徒 ，他以高入云霄的一棵孤樹或十字架之類形象來。
三、西方有浪漫主義現實主義文學,是否有自由主義文學
有，自由主義思想的萌芽，最早可追溯到古希臘時期，而現代意義上的自由主義則是17世紀以后才出現的。
人們通常以洛克作為第一個真正具備自由主義特征的思想家。歷史上這種極具平民性及廣泛性的思想，在歐洲17世紀的科學革命和18世紀啟蒙運動的催化下，從英國開始并迅速在歐美各地資本主義較發達的國家生根發芽，到”世紀達到全盛，直至20世紀才處于衰落狀態（20世紀以后又獲得新的發展）。
自由主義所倡導的民主政治、公民（個人）權利以及對市場經濟、自由企業和產權保護的提倡，對個人和自立觀念的堅持等思想，在政治、經濟和文化方面，深刻影響了近代世界的歷史進程。“自由”已構成了現代性社會的根本價值。
四、李白詩中浪漫主義的句子
天生我才必有用。
三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海。
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
國恥未雪，何由成名？
土扶可城墻，積德為厚地。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。
騏驥筋力成，志在萬里外。
我志在刪述，垂輝映千秋。
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
一水牽愁萬里長
深宮高樓入紫清。
金作蛟龍盤繡楹。
三千雙蛾獻歌笑。
撾鐘考鼓宮殿傾。
此夜曲中聞折柳，何人不起故國情
誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城
舉頭望明月，低頭思故鄉
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情
又送王孫去，萋萋滿別情
月下飛天鏡，云生結海樓
明月出天山，蒼茫云海間
朝辭白帝彩云間，千里江陵
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情
五、普希金詩歌的自由主義精神
一個創造了巨大精神財富的人，一個擁有強烈的生命激情和強大精神力量的巨人。亞歷山大是世俗世界的帝王，普希金是精神世界的帝王，他打著自由的火把照亮一代又一代人的路。
普希金是時代的寵兒，也是時代的旗幟。他作為民族意識的體現者，反映了俄羅斯人民要求民族尊嚴、國家獨立、社會進步的愿望和心聲。普希金對俄羅斯本國作家影響巨大，在
這一點上沒有任何其他國家的詩人能與之相比。在他身上，俄羅斯的大自然、俄羅斯的靈魂、俄羅斯的語言、俄羅斯的性格反映得那樣純潔、那樣美，就像在凸出的光學玻璃上反映出來的風景一樣。他出身貴族，卻具有火一般的愛國熱情與進步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。
普希金是一個純粹的詩人。普希金之前的詩人，除了“詩人”的頭銜之外還得另有個名分，另有個職業，詩人的身份還不是自在的，而普希金卻使寫詩成了正當的職業。“這是一種對社會的呼吁———為了詩歌而拒絕職業，拒絕事務。”其次，純粹的寫作，使普希金成為一個自由的詩人，詩歌成為普希金用來超越現實的一種方式，他獲得的一切是通過他的詩歌，而不是通過金錢和權勢。普希金推崇彼得大帝，實際上他是從彼得的所作所為中得到了鼓舞，他希望做另一個領域中的強力帝王。
普希金是一個標志，是蠻荒的俄羅斯和文化的俄羅斯的分水嶺。在普希金之前，俄羅斯文學是粗鄙的、零散的、模仿的；在普希金之后，俄羅斯文學中有了真正的俄羅斯精神，俄羅斯文學的天空中出現了滿天的星辰，交相輝映。
普希金還是一個象征，是俄羅斯知識分子精神力量的象征。在面對冷酷而陰險的亞歷山大一世的時候，普希金體現了作為一個偉大詩人的光芒四射的高貴和作為一個普通人的不可侵犯的尊嚴。亞歷山大一世是世俗世界的帝王，他殘暴的統治是暫時的；普希金則是精神世界的帝王，他打著自由的火把照亮一代又一代人的路。
一提到普希金的名字馬上就會突然想起這是一位俄羅斯民族詩人。他像一部辭書一樣，包含著我們語言的全部寶藏、力量和靈活性。……在他身上，俄羅斯的大自然、俄羅斯的靈魂、俄羅斯的語言、俄羅斯的性格反映得那樣純潔，那樣美，就像在凸出的光學玻璃上反映出來的風景一樣。
——果戈理
只有從普希金起，才開始有了俄羅斯文學，因為在他的詩歌里跳動著俄羅斯生活的脈搏。
——別林斯基 《亞歷山大·普希金作品集》
在這個殘酷的時代里，只有普希金的響亮遼闊的歌聲在奴役和苦難的山谷里鳴響著：這個歌聲繼承了過去的時代，用勇敢的聲音充實了今天的日子，并且把它的聲音送向那遙遠的未來。
——赫爾岑
普希金是俄羅斯藝術之父和始祖，正像羅蒙諾索夫是俄羅斯科學之父一樣。
——岡察洛夫
普希金的創作是一條詩歌與散文的遼闊的光輝奪目的洪流。
——高爾基
他是一個將浪漫主義同現實主義相結合的奠基人，這種結合賦予了俄羅斯文學以特有的色調和特有的面貌。
——茅 盾
普希金是無法形容的，一如俄羅斯皚皚的白雪；對于俄羅斯人來說，普希金又是活生生的，一如他們用以維持生命的黑面包和紅菜湯。
——余 杰
六、請幫我介紹一下 英國浪漫主義方面的理論和詩人
英國19世紀上半葉偉大的浪漫主義詩人拜倫，由于他的卓越的詩歌創作有力地支持了法國大革命后席卷全歐的民主民族革命運動，并在一定程度上批判了資本主義社會的種種弊端，它是歐洲文學界的一面光輝旗幟。恩格斯贊賞他對現實社會的辛辣諷刺。
拜倫生于1788年1月22日，在英國的一個破落的貴族家庭。成年后，適逢歐洲各國民主民族革命興起的時代，他反對專制壓迫，支持人民革命的民主思想。20歲，他出國游歷，先后去許多國家。1811年回國。這次旅行大開他的眼界，使他看到西班牙人民抗擊拿破侖侵略軍的壯烈景象和希臘人民在土耳其奴役下的痛苦生活。在旅途中寫下的長詩《哈羅爾德游記》，震動了歐洲的詩壇。
1811年，英國發生了破壞機器的群眾運動，當局要把破壞機器者一律處死。拜倫在上議院發表演說為工人辯護，并發表了政治諷刺詩《織機法案編制者頌》。拜倫在意大利期間，不僅參加了燒炭黨的斗爭，而且站在反對神圣同盟為代表的歐洲反動勢力的最前列，作了長詩《青銅紀事》。燒炭黨失敗后，他又前往希臘參加那里的民族解放斗爭，直至1824年4月19日逝世。拜倫一生為民主、自由、民族解放的理想而斗爭，而且努力創作，他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值，他未完成的長篇詩體小說《堂璜》，是一部氣勢宏偉，意境開闊，見解高超，藝術卓越的敘事長詩，在英國以至歐洲的文學史上都是罕見的。
浪漫主義
英國“湖畔派”及英國文學中早期的浪漫主義
英國文學中最早出現的浪漫主義作家，是華茲華斯（1770-1850）、柯勒律治（1772-1834）和騷塞（1774-1843）。他們對資本主義文明及人與人之間的現金交易關系極為反感，向往中古時期的封建社會。因他們曾定居于英國西北部的湖區，所以得名“湖畔派”。
他們的詩作或謳歌宗法式的農村生活和自然風景，或描寫奇異神秘的故事和異國風光，一般都是遠離社會斗爭的題材。他們常常是通過緬懷中古時代的“純樸”來否定丑惡的現代都市文明。華茲華斯為他和柯勒律治共同創作的《抒情歌謠集》所作的序言，被認為是英國浪漫主義文學的宣言。華茲華斯十分熱愛并善于描寫大自然，被譽為“自然的詩人”，代表作是《序曲》，柯勒律治的代表作是長詩《古舟子詠》。騷塞后來成為御用文人，他的《審判的幻景》曾受拜倫的無情嘲諷。
浪漫主義的文學特征
浪漫主義的本質特征是主觀性與抒情性。浪漫主義者崇尚大自然，歌頌自然之美。浪漫主義者重視民間文學，藝術上喜用夸張手法，追求強烈的美丑對比和出奇制勝的藝術效果。
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