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一、【含有哲理的詩句】
【題目】題西林壁（蘇軾）【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中.【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面.【題目】觀祈雨（唐 李約）【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦.濰縣署中畫竹（清 鄭燮）【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情.【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題.二、聯系地、發展地看問題【題目】琴詩（宋 蘇軾）【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可.【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫）【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生.【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義.（2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人.（3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等.【題目】八陣圖 （唐 杜甫）【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳.【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要.【題目】觀書有感 （宋 朱熹）【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來.【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣.【題目】擬古 （明 錢宰）【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取.【題目】論詩 （清 趙翼）【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年.【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取.【題目】草 （唐 白居易）【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別情.【哲理】說明世界上。
二、含哲理的詩句
一）哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
三、收集含哲理的詩歌、名句20句哲理詩歌和名句一樣20,
哲理詩句* 1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有 7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生.（白居易《賦得古原草離別》） 雄心壯志 1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏.（杜甫《茅屋為秋風所破歌》） 2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂.（范仲淹《岳陽樓記》） 3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼.（蘇軾《江城子-密州出獵》） 4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白《行路難》） 5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.（岳飛《滿江紅》） 6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里.（曹操《觀滄海》） 7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》） 8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已.（曹操《龜雖壽》） 9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州.（李賀《南園》）。
四、有哲理的詩句
一）哲理詩句 1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》） 7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》） 11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》） 12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》） （二）生活情趣 1、采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》） 晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
（陶淵明《歸園田居》） 2、開軒面場圃，把酒話桑麻。（孟浩然《過故人莊》） 3、茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。
（王安石《書湖陰先生壁》） 4、談笑有鴻儒，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》） 5、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
（辛棄疾《清平樂-村居》） 6、黃發垂髫，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》） 7、環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
（陶淵明《五柳先生傳》） （三）讀書 1、盡信書則不如無書。（孟子） 2、讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 3、書讀百遍，其義自見。 4、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
（陸游） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹） 6、書籍是人類進步的階梯。
（高爾基） 7、為中華之崛起而讀書！（**） 8、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。
（陶淵明《五柳先生傳》） 9、學而不思則罔，思而不學則殆。（孔子） 10、讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。
（德—歌德） （四）奉獻 1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始干。（李商隱《無題》） 2、落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（龔自珍《己亥雜詩》） 3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅） 4、鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮） 5、埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻并不要求什么回報。（泰戈爾） 6、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知） 8、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》） 9、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂） 10、我唯一的希望就是多有貢獻。
（白求恩） （五）戰爭 1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》） 2、烽火連三月，家書抵萬金。
（杜甫《春望》） 3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》） 4、此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
（陳毅《梅嶺三章》） 5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》） 6、夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
（陸游《十一月四日風雨大作》） 7、人不寐，將軍白發征夫淚。（范仲淹《漁家傲》） 8、醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
（辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》） 9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰》） 10、君子于役，不知其期。
（《詩經-君子于役》） 11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
（杜甫《石壕吏》） 12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》） （六）雄心壯志 1、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
（杜甫《茅屋為秋風所破歌》） 2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》） 3、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（蘇軾《江城子-密州出獵》） 4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難》） 5、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
（岳飛《滿江紅》） 6、日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》） 7、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記-陳涉世家》） 8、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（曹操《龜雖壽》） 9、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》） （七）愛國 1、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
（陸游《十一月四日風雨大作》） 2、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》） 3、天下興亡，匹夫有責。
（顧炎武） 4、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》） 5、欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》） 6、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
（范仲淹《岳陽樓記》） 7、位卑未敢忘憂國。（陸游） 8、以身殉國，何事不為？（陸游） 9、了卻君王天下事，贏得生前身后名。
（辛棄疾《破陣子》） 10、寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷） 11、國破尚如此，我何惜此頭。
（吉鴻昌） 12、錦繡河山好收拾，萬民。
五、有哲理的詩句要說有什么哲理
1、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 簡析：蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理.2、盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年.（.曹操《龜雖壽》） 簡析：發揮主觀能動性，樂觀向上，積極進，將終生有益、無憾.3、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》） 簡析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時，仍然有美好事物的再生，生活不會因消逝而變得一片虛無.（常用來表達一種“想要挽留卻又不能留住”的心態.或對人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如這花開花落、燕去燕來.） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔.（楊萬里《過松源晨炊漆公店》） 簡析：它蘊涵著要透過現象看本質，不被假象所迷惑的道理.5、問渠那得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 簡析：借景喻理，說明只有思想永遠活躍，接受種種不同新思想、新知識，方能才思不斷，新水長流.（或：人要心靈澄明，就得不斷學習，時時補充新知.） 6、江山代有才人出，各領風騷數百年.（清朝趙翼《論詩》） 簡析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江后浪推前浪.也含有“世事超越前人，不斷創新，不斷進取的必然趨勢”之哲理.7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 簡析：它包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概.8、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 簡析：歷經“山重水復”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現出光明前景（或：表現感到困惑時，突然見到希望）.9、少壯不努力，老大徒傷悲.（漢樂府《長歌行》 簡析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥.有“失去才知可貴”的哲理.10、誰道人生無再少？門前流水尚能西！（蘇軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》） 簡析：表現作者雖處困境，仍力求振作精神 .只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當益壯.11、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬.（杜牧的《赤壁》） 簡析：詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情.12結廬在人境，而無車馬喧.（陶淵明《飲酒》） 簡析：它蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感.13、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.（李白《 行路難》） 簡析：堅信不怕困難、勇往直前，抱負是必能實現的.14、落紅不是無情物，化作春泥更護花.（龔自珍《己亥雜詩》） 簡析：闡明事物具有兩重性.15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁.（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡析：詩句最具憂愁、苦悶之意.極欲擺脫，卻又無計可除.有“有新栽花花不發”的意蘊，也告誡人們：酒不解真愁.16、剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭.（李煜《相見歡》） 簡析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\".寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣.17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《登飛來峰》） 簡析：詩中蘊含站得高，看得遠的道理.與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙.18、海內存知己，天涯若比鄰.（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡析：把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的.19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全.但愿人長久，千里共嬋娟.（蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》） 簡析：前三句，表達了作者曠達胸襟，表現了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠圓滿的事情.后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達對人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：20、興，百姓苦；亡，百姓苦！（張養浩《山坡羊潼關懷古》） 簡析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓.21、豈不罹凝寒，松柏有本性.（劉楨《贈從弟》） 簡析：只要有堅貞的信念，任何艱難挫折都不會改變節操.22、長恨春歸無覓處，不知轉入此中來.（白居易《大林寺桃花》） 簡析：在一處失去的，將會在別出找出來.23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干.（李商隱《無題》） 簡析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神.24、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 簡析：表現了豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神.喻含新事物不斷涌現的理趣.25、物是人非事事休，欲語淚先流.（李清照《武陵春》） 簡析：景物依舊，人事迥異.有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣.。
六、【想找一些古詩詞,不知哪位大俠能幫助我.含哲理的古詩詞2首,關
含哲理的古詩詞2首， 題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同. 不識廬山真面目， 只緣身在此山中. 登飛來峰 王安石 飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升. 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層. 關于勵志的古詩詞3首， 竹石 鄭 燮 咬定青山不放松， 立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風. 石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑. 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間. 行路難 李白 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢. 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然. 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山. 閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊. 行路難，行路難！多歧路，今安在？ 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海. 描寫春天的古詩詞5首， 錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低. 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄. 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤. 春 日 宋·朱熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新. 等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春 春夜喜雨 杜甫 好雨知時節，當春乃發生. 隨風潛入夜，潤物細無聲. 野徑云俱黑，江船火獨明. 曉看紅濕處，花重錦官城. 早春呈水部張十八員外 韓愈 天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無. 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都. 春日偶成 程顥 云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川. 時人不識余心樂，將謂偷閑學少年. 以動襯靜的古詩詞1首， 山居秋暝·王維 空山新雨后，天氣晚來秋. 明月松間照，清泉石上流. 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟. 隨意春芳歇，王孫自可留. 關于愛國的古詩詞2首. 過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星. 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍. 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁. 人生自古誰無死？留取丹心照汗青. 滿江紅 岳飛 怒發沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇.抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈.三十功名塵與土，八千里路云和月.莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭，收拾舊山河，朝天闕！。