華閱文章網一、關于“科舉考試”的勵志詩句有哪些
1、男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。
2、昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
3、一本白卷交還你，狀元歸去馬如飛。 《鶴沖天·黃金榜上》柳永黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣狂蕩。
何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。
青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！《登科后》孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花 。《登第報家人》 董德元御筆封題墨未乾，君恩重許拜金鑾。
故鄉若問登科事，便是當初老榜官。 《省試湘靈鼓瑟》錢起善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟湘，愁風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
二、中國古代朝代科舉考試有關的詩句有那些
科舉考試悲喜詩
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2006年06月14日 10:14
自隋一代開科取士以后，科舉考試成了讀書人踏入仕途的唯一通路，因為事關榮華富貴，無不夢寐以求金榜題名。然稱心如愿的畢竟極少數，也因此有大悲大喜，往往表現了在字里行間。
舊有夸世間得意事，把金榜題名時與洞房花燭夜并列為特大喜事。人逢喜事精神爽，金榜題名者如沐春風，飄飄然得意之至，代表作要數唐孟郊的《登科后》了：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
唐制，新科進士要舉行多種顯示其榮耀的慶賀活動，其中一項，是游覽京都長安著名花苑。詩人陶醉在美好前途中，過去的窮困潦倒也不值一提了。
唐朝詩人王建中舉后同樣的心花怒放，揮毫疾書：一士登甲科，九族光彩新。
唐代三大詩人之一的白居易二十七歲考取了進士，是十七名新科進士中最年輕的一個，參加了長安“雁塔題名”后，興奮得夜難成寢，書寫了《登第》詩，自豪之情洋溢：
慈恩塔下題名處，十七人中最少年。
白居易又有《及第詩》，寫的也是題名金榜后的喜悅與意氣洋洋：
得意減別恨，半酣輕遠程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉情。
唐袁皓《及第后作》，自比蓬萊島上神仙，又如展翅高空九萬里的大鵬，自夸月宮折桂易哉勿難：
金榜高懸姓字真，分明折得一枝春。
蓬瀛乍接神仙侶，江海回思耕釣人。
九萬摶扶排羽翼，十年辛苦涉風塵。
升平時節逢公道，不覺龍門是險驚。
宋代的梁灝屢試不第，但他并不氣餒，苦讀如新，有道是天道酬勤，終于在耄耋之年的八十二歲時中了進士，欽點頭名狀元，興奮之余寫道：
白首窮盡，少伏生八歲；青云得路，多太公二年。
這位高齡狀元真是老當益壯，自稱較之傳授《尚書》的伏生還年輕八歲，比輔助周文王的開國功臣姜子牙只大了二歲！
對于大多數考生來說，逃不出名落孫山的命運，失望與痛苦可想而知。唐時眾多考生落榜后不回家，留在京都長安，既為下一次考試作準備，又因為無顏見江東父老，如常建的《落第長安》：
家園好在尚留秦，作明時失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安度一春。
這首七律的大意謂：榜上無名感到羞？，回鄉恐怕黃鶯花草也會嘲笑，所以家園雖好還是留在長安再一年。
豆盧復《落第歸鄉留別長安主人》詩，也是自感羞愧，只是換了一個無顏面對的對象，意謂借住長安沉浸在憂愁中忘了春天到來，聽到鶯歌才知柳條發了新芽，年復一年落第后東回家鄉，實在不好意思向長安客棧的店主告別：
客里愁多不記春，聞鶯始嘆柳條新。年年下第東歸去，羞見長安舊主人。
常言道，男兒有淚不輕彈，因考場失意而悲泣者大有人在，更有屢試不第年年傷心落淚的，請看錢起《長安落第》：
花繁柳暗九門深，對飲悲歌淚滿襟。數日鶯花皆落羽，一回春至一傷心。
還有為落榜寫下絕命詞一死了之的，據清代筆記《冷廬雜識》載，咸豐年間江南鄉試，一個浙江山陰（今紹興）的胡姓考生，在考卷上題寫云：
黃土叢深白骨眠，凄涼情事渺秋煙。何須更作登科記，修到鴛鴦便是仙。
未待放榜，這個考生已發瘋致死，原因是一次又一次榜上無名絕望到頂。無怪乎古人將科場落第列為人間四大失意事之一：
寡婦攜兒泣，將軍被敵擒，失恩宮女面，下第舉人心。
摘自百度網友，謝謝。
三、科舉考試經典詩句或成語
獨占鱉頭
鰲，是神話中的海中的大龜（一說為淡水中的大鱉。傳說上古時天塌地陷，女媧煉五色石補天，把天補好后，又砍下鰲的四條腿把天支撐起來，使天和地重新穩固（見《淮南子.覽冥訓》及《列子.湯問》）。《列子.湯問》中還記載了一個神話：渤海中有條大海溝，深得沒底，全世界的水都匯聚到這里，打著漩渦往下泄。渤海中的蓬萊、方丈等五座仙山，也都隨著下泄的波浪上下顛簸。上帝派15只大鰲舉起頭來把大山頂住，這五座仙山從此才安然聳立。唐宋時期的宮殿建筑者們把上述神話巧妙地與建筑藝術結合起來，在皇宮前面的石階的正中，鋪上一大塊雕刻著巨鰲的長方形巨石，象征皇帝的宮殿如同被巨鰲支撐著，永遠巍然屹立，而且有如神仙世界。在科舉考試最高級別的考試——殿試結束后宣布名次時，及第者都要站在皇宮前石階下面的兩側恭候。名次宣布完畢后，主持儀式的官員引領著分別站在東西兩邊最前面的狀元（殿試第一名）和榜眼（殿試第二名）向前走到雕有巨鰲的石階的下面，而狀元還要再向前跨，站在雕有巨鰲的石階上，迎接殿試榜。因此，把中狀元稱為”獨占鰲頭”。現在，該成語泛指名列第一或居于首位。
蟾宮折桂
《晉書.郗詵傳》記載，晉武帝有一次在東堂接見郗詵，問他：“卿自以為何如？”郗詵回答說：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”在這個故事中，郗詵以稀世的珍寶比喻出眾的才華。因為流傳著月亮中有桂樹、月亮是廣寒宮的神話，所以，此“桂林一枝”的“桂”被認為是月亮上的桂樹。又因為神話中說月亮中有只金蟾，月亮也被稱為蟾宮，因而古代科舉考試中進士也稱登蟾宮。于是，后來就形成了“蟾宮折桂”這個成語，用來比喻應試得中。
金榜題名
“金榜”是封建科舉考試的最高一級考試——殿試的排名榜，因為它書寫在黃紙上，也稱黃榜。又因為它是由皇帝批準，并蓋有“皇帝之寶”的大印，所以金榜又稱皇榜。后來，人們因其用紙的顏色，就美其名曰“金榜”。登上金榜，就意味著做官的開始，確實是捧上了金飯碗，從此就能步步高升，大富大貴。從這個意義上說，黃榜又確實稱得上是金榜。這樣，人們自然就稱殿試的錄取榜上有自己或某人的名字為“金榜題名”了。后泛指考試被錄取。
連中三元
科舉考試時鄉試（由各省在省城主持的考試，考中的稱為“舉人”）第一名稱解元，會試（由禮部在京城主持，考中的稱為“貢士”）第一名稱會元，殿試（在皇宮由皇帝主持的最高級別的考試，考中的稱為“進士”）第一名稱為狀元（也稱殿元）。一個人在鄉試、會試、殿試中都獲得第一名，稱“連中三元”。現用來比喻在一項考試或比賽中接連取得三科或三次優異成績，或在三次考試或比賽中連續獲得優勝。
沆瀣（hàng xiè）一氣
北宋錢易的《南部新書.戊集》記載，唐僖宗乾符二年的科考，主考官崔沆發現考生中有個叫崔瀣的考生，認為他是本家人，盡管崔瀣的考試成績很差，仍然另眼相看，把他取為進士。于是一些考生嘲笑說，這場考試“座主門生，沆瀣一氣”。沆瀣，本來是夜間的水氣，夜間的水氣是在黑暗中飄蕩的，考生們把這對座主門生的名與字的本意相扣，比喻暗中勾結，臭味相投，倒是非常貼切。后來就用這一成語比喻臭味相投的人勾結在一起。
名落孫山
宋朝范公 的《過庭錄》記載：有個叫孫山的人參加鄉試，考中最后一名。回鄉后，一位老人向他打聽自己的兒子考中了沒有，孫山委婉地回答說：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”原來，當時中舉后再去京城會試的，都由地方解送入試，所以鄉試第一名稱為解元，榜上的舉人名字都稱解名。這兩句詩的意思是：我是榜上最后一名，你的兒子還在我的后面，言下之意是說他落選了。后來就用“名落孫山”作為沒有考取的委婉說法。
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