華閱文章網
一、永遇樂京口北固亭懷古辛中用劉義隆事典的詩句
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處.舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去.斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住.想當年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧.四十三年，望中猶記，烽火揚州路.可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓.憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？元嘉草草，謂南朝宋文帝劉義隆三次北伐，皆籌劃未足，草草敗績故事.宋文帝，年號元嘉.《宋史·王玄謨傳》載：玄謨每陳北侵之策，上謂殷景仁曰：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意.”及大舉北征，以玄謨為寧朔將軍，前鋒入河，受輔國將軍蕭斌節度.玄謨向確磝，戍主奔走，遂圍滑臺，積旬不克.虜主拓跋燾率大眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地.玄謨軍眾亦盛，器械甚精，而玄謨專依所見，多行殺戮.初圍城，城內多茅屋，眾求以火箭燒之，玄謨恐損亡軍實，不從.城中即撤壞之，空地以為窟室.及魏救將至，眾請發車為營，又不從.將士多離怨，又營貨利，一匹布責人八百梨，以此倍失人心.及拓跋燾軍至，乃奔退，麾下散亡略盡.北伐凡三次，皆敗績.《南史·宋本紀中第二》載：元嘉二十七年十二月庚午，魏太武帝率大眾至瓜步，聲欲度江，都下震懼，咸荷擔而立.壬午，內外戒嚴，緣江六七百里舳艫相接.始議北侵，朝士多有不同，至是，帝登烽火樓極望，不悅，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少，今日士庶勞怨，不得無慚.貽大夫之憂，在予過矣.”封狼居胥，《史記·霍去病傳》載霍去病北逐匈奴至狼居胥，封山而還.拓跋燾，魏太武帝，小名佛貍.。
二、辛棄疾 永遇樂 全詩
永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 此詞作于開禧元年（1205）。當時，韓侂胄正準備北伐。
賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。
辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。
這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態，在這首篇幅不大的作品里充分地表現出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當然首先決定于作品深厚的思想內容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。
面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。 孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。
盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。
以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，收復了黃河以南大片故土。
這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。
在這里，作者發的是思古之幽情，寫的是現實的感慨。無論是孫權或劉裕，都是從百戰中開創基業，建國東南的。
這和南宋統治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多么鮮明的對照！ 如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。 這首詞的下片共十二句，有三層意思。
峰回路轉，愈轉愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風格，深宏博大的意境。
“元嘉草草”三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。這是第一層。
史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復河南之志”（見《資治通鑒?宋紀》）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。
用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”見《宋書?王玄謨傳》。
《史記?衛將軍驃騎列傳》載，衛青、霍去病各統大軍分道出塞與匈奴戰，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰勝也。
“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優勢。
倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業，然而收復一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發熱，聽不進老臣宿將的意見，輕啟兵端。
結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了①。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑒戒，是發人深省的。
辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重啊！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。 想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。
隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉入了第二層。 稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。
正如他在《鷓鴣天》一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰斗歲月，是他英雄事業的發軔之始。
當時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復之志，起用主戰派首領張浚，積極進行北伐。
可是符離敗退后，他就堅持不下去，于是主和派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進入了一個相對穩定的狀態，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。
時機是難得而易失的。四十三年后。
三、永遇樂常考詩句
1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也.……臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞.……令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后……
（《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》）
2、屈平疾王聽之不聰，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思，而做《離騷》.“離騷”者，猶離憂也.夫天者，人之始也；父母者，人之本也.……明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見.其文約，其辭微，其志潔，其行廉.其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠.其志潔，故其稱物芳.其行廉，故死而不容.……推此志也，雖與日月爭光可也.
（司馬遷《屈原列傳》）
3、外無期功強近之親，內無應五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊.……但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年.……臣生當隕首，死當結草.
（李密《陳情表》）
4、云銷雨霽，彩徹區明.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色.魚舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦.
（王勃《滕王閣序》）
5、古之學者必有師.師者，所以傳道受業解惑也.……是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也.……孔子曰：三人行，則必有我師.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已.
（韓愈《師說》）
6、五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角.……長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也.
（杜牧《阿房宮賦》）
四、永遇樂·京口北固亭懷古中經典句子
《永遇樂·京口北固亭懷古》的名句：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”的意思：還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？
永遇樂·京口北固亭懷古
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
五、永遇樂京口北固亭懷古的名句
《永遇樂 京口北固亭懷古》年代： 宋 作者： 辛棄疾 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？分類標簽：愛國詩 宋詞三百首 豪放詩 懷古詩 詠史詩 諷刺詩 作品賞析 【注釋】： ①作于開禧元年（1205），時在鎮江知府任上。按：嘉泰四年（1204）正月，稼軒在會稽奉詔晉京，隨即改調鎮江知府。
稼軒于三月到任后，立即投入緊張的備戰工作。京口：即今江蘇鎮江。
北固亭：在鎮江城北北固山上。北固山下臨長江，回嶺絕壁，形勢險固。
晉蔡謨筑樓山上，名北固樓，亦稱北固亭。 此詞起筆頗似東坡《大江東去》。
然坡詞慷慨其外，超曠其內，猶詩人之詞；辛詞則臨戰請纓，全然沉郁悲壯，確乎英雄之詞。詞雖通篇用事，然不惟本地風光人物，用來貼切，且善將故實融于生動的描敘之中，更手法多變：或從無覓處立意，或從有跡處落筆，或明用，或暗用，或插入，或自況，故讀來渾不覺枯澀乏味。
②“千古”三句：謂千古江山依舊，但英雄如孫仲謀輩已無處尋覓。孫仲謀：三國時吳國國主孫權字仲謀。
他承父兄基業，曾建都于京口，后遷都建康，仍以京口為重鎮，稱霸江東，北拒曹操，為一代風流人物。 ③“舞榭”三句：謂昔日種種歌舞豪華和英雄業績，俱被歷史的風雨吹洗一盡。
舞榭歌臺：即歌舞樓臺。榭（xiè謝）：建在高臺上的敞屋。
風流：指孫權創業時的雄風壯采。 ④“斜陽”三句：人謂斜陽照處，這平凡而荒涼之地，當年劉裕曾經住過。
尋常巷陌：普通的小街小巷。寄奴：南朝宋武帝劉裕小字寄奴。
劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口。劉裕即于京口起事，率兵北伐，一度收復中原大片國土，又削平內戰，取晉而稱帝，成就一代霸業。
⑤“想當年”三句：言劉裕當年兩度揮戈，北伐南燕、后秦時，有氣吞萬里之勢。 ⑥“元嘉”三句：言劉義隆草率北伐，意僥幸一戰成功，結果大敗而回。
按：稼軒一生既積極主戰，更強調積極備戰。這里借古喻今，警告主戰權臣韓侂胄。
但韓未納辛言，倉促出兵，導致開禧二年（1206）的北伐敗績和開禧三年（1207）的宋金和議。元嘉：宋文帝劉義隆（武帝劉裕之子）的年號。
時北方已由拓拔氏統一，建立北魏王朝。元嘉二十七年（450），文帝命王玄謨北伐。
由于準備不足，又冒險貪功，敗歸。草草：草率從事。
封狼居胥：漢將霍去病追擊匈奴，至狼居胥（在今內蒙古自治區西北部）封山而還。封：筑臺祭天。
按：此即指宋文帝北伐事。《宋書·王玄謨傳》載文帝謂殷景仁語：“聞玄謨陳說（指陳說北伐之策），使人有封狼居胥意。”
贏得：只落得。倉皇北顧：宋文帝北伐失敗后，北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚言欲渡江。
宋文帝登樓北望，深悔不已（見《南史·宋文帝紀》）。再者，據《宋書·索虜傳》，早在元嘉八年（431），宋文帝因滑臺失守，就寫過“北顧涕交流”的詩句。
⑦四十三年：稼軒于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開禧元年（1205）京口任上，正是四十三年。烽火揚州路：自紹興三十一年（1161）金主完顏亮大舉南侵以來，揚州一帶烽火不斷。
路：宋時行政區域以“路”劃分，揚州屬淮南東路，并是這一路的首府。 ⑧“可堪”三句：四十三年來的往事不堪回首，今天對岸佛貍祠下，竟然響起一片祭祀的鼓聲。
意謂人們茍安太平，抗金意志衰退。佛貍祠：北魏太武帝拓拔燾小字佛貍。
元嘉二十七年，他追擊宋軍至長江北岸瓜步山（今江蘇六合縣東南），并建行宮，后即于此建佛貍祠。神鴉社鼓：祭神時鼓聲震天，烏鴉聞聲而來爭食祭品。
⑨“憑誰問”三句：以廉頗自況，謂老去雄心猶在，卻得不到朝廷的重視。廉頗老矣，尚能飯否：廉頗，趙國名將，晚年遭人讒害而出奔魏國。
后趙王欲起用廉頗，先遣使者詢其健壯與否。廉頗當面一飯斗米肉十斤，并披甲上馬，以示尚能作戰。
但使臣受賄而謊報趙王說：“與臣坐頃之，三遺矢（大便三次）矣。”趙王遂罷。
（見《史記·廉頗藺相如列傳》） 這首詞為辛棄疾六十五歲守京口時所作，詞中感嘆「風流總被雨打風吹去」，他以古喻今，不僅贊揚了宋武帝劉裕的「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」，而且自不甘休，以廉頗自比，表現了仍要抗金的決心。此詞運用典故純熟，句句有金石之聲，是宋詞中的佳作。
此詞作于開禧元年（1205 ）。當時，韓侂胄正準備北伐。
賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江 ）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。
辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。
這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態，。
六、辛棄疾的《永遇樂》全詩解釋
全詩解釋：歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。
當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。
遙想當年，他指揮著強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎！ 元嘉帝興兵北伐，想建立不朽戰功封狼居胥，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無數。四十三年過去了，如今瞭望長江北岸，還記得揚州戰火連天的情景。
真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？ 原文：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾所作。 擴展資料此詞上片贊揚在京口建立霸業的孫權和率軍北伐氣吞胡虜的劉裕，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。
下片借諷刺劉義隆表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態度。 全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。
詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。 詞以“京口北固亭懷古”為題。
京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并小是辛棄疾的缺點，而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。 全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。
詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。 創作背景：《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年 ，時辛棄疾六十六歲。
當時韓侂胄執政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。 從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。
辛棄疾到任后， 一方面積極布置軍事進攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。 辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進的作法，又感到憂心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。
辛棄疾的意見沒有引起南宋當權者的重視，他來到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬千，于是寫下了這篇詞中佳作。 參考資料來源：百度百科-永遇樂·京口北固亭懷古。
七、大學語文《永遇樂》詩歌鑒賞論文
落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。
中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。
如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。
《永遇樂》是李清照晚年避難江南時的作品，寫她在一次元宵節時的感受。李清照是宋代一位杰出的女作家（本刊第一期對她的生平有過簡要的介紹），她的早年生活比較安定舒適，作品也多寫婚后的生活，尤其是同她丈夫趙明誠短期分離時的“離愁別苦”，這些作品感情真摯，形式優美，風格清新，語言自然，有較高的藝術成就。
內容則大都局限在個人感情的小圈子里，缺乏深厚的社會內容。到她四十四歲時，金兵入侵，宋室南渡，她同趙明誠一起倉皇南逃，不久明誠因病逝世，她便只得只身流亡，既遭到國破家亡之痛，又身受顛沛流離之苦。
這就使得她后期的作品滲透了深沉的故國之思。這種感情，在詩文中表達得比較直率，如《上樞密韓公、工部尚書胡公》中的“子孫南渡今幾年，飄流遂與流人伍。
欲將血淚寄山河，去灑青州一抔土”；又如《打馬賦》的“亂辭”中的“佛貍定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙，滿眼驊騮及耳，時危安得真致此”等等。而在詞中則表達得比較含蓄委婉。
《永遇樂》便是其中頗負盛名的一首。 詞的上片寫元宵佳節寓居異鄉的悲涼心情，著重對比客觀現實的歡快和她主觀心情的凄涼。
起始二句“落日熔金，暮云合璧”，寫晚晴，正是度節日的好天氣，意境開闊，色彩絢麗。緊接“人在何處”四字，點出自己的處境：飄泊異鄉，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照。
（這里的“人”，有的評論者認為指李清照所懷念的親人，從文意上看，似不如指作者自己為好。）前三句寫當時的天氣，次三句寫當時的季節，“染柳煙濃，吹梅笛怨”，點出時令是初春。
上句從視覺著眼，寫早春時節初生細柳被淡煙籠罩。下句從聽覺落筆，通過笛聲傳來的哀怨曲調，聯想到“砌下落梅如雪亂”的初春景色。
四處充滿春意，景色宜人，但在詞人看來，畢竟“春意知幾許”，還遠不是很濃郁的。雖是“元宵佳節”，“融和天氣”，可是這些年來國事的變化，身世的坎坷，使得女詞人產生了“物是人非”、“好景不常”之感。
所以在“融和天氣”之后，立即指出“次第豈無風雨”的可能，在淡淡的春意中又摻進了濃濃的隱憂。以上三小節結構相類，都是兩個四字句，是實寫，寫客觀景色的宜人，緊接著一個問句，反襯出主觀的不同感受。
歸結到本篇的主題：身逢佳節，天氣雖好，卻無心賞玩。因此，雖然有“酒朋詩侶”用“香車寶馬”來邀請她去觀燈賞月，也只好婉言辭謝了。
表面上的理由是怕碰上“風雨”，實際是國難當前，早已失去了賞燈玩月的心情。如果是在太平盛世的當年，情況就大不相同了。
這樣，詩人很自然地轉到當年汴京歡度節日的回憶上來。 詞的下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節的歡樂心情，來同當前的凄涼景象作對比。
“中州”指北宋都城汴京，即今河南省開封市；“三五”，指正月十五日，即元宵節。當時宋王朝為了點綴太平，在元宵節極盡鋪張之能事。
據《大宋宣和遺事》記載，“從臘月初一直點燈到正月十六日”，真是“家家燈火，處處管弦”。其中提到宣和六年正月十四日夜的景象：“京師民有似云浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾兒，直到鰲山看燈。”
孟元老《東京夢華錄》“正月十六日”條也有類似的記載。這首詞里的“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚”，寫的正是作者當年同“閨門”女伴，心情愉快，盛裝出游的情景。
全是寫實，并非虛構。可是，好景不常，金兵入侵，自己只落得飄流異地。
如今人老了，憔悴了，白發蓬亂，雖又值佳節，又哪還有心思出外游賞呢？“不如向，簾兒底下，聽人笑語”，更反襯出詞人傷感孤凄的心境。 李清照是一個熱愛生活的人，她的作品中曾經寫到過她早年生活中歡樂的一面，如《點絳唇》寫她少女時代蕩秋千為戲，《如夢令》“常記溪亭日暮”寫她泛舟流連忘返，等等。
從中可以看到一個性格爽朗、感情奔放的女性。但是，曾幾何時，夫死之悲，亡國之痛，接踵而至，使得她的心情起了巨大的變化，以至她“試燈無意思，踏雪莫心情”（《臨江仙》）。
“雙溪春尚好”，她也不愿去泛舟；雖值元宵佳節，又值“融和天氣”，她也無心去觀燈。不僅如此，她還是個關心國家大事、力主抗金的愛國志士。
而當時的南宋王朝，妥協投降，茍且偷安，偏居東南一隅，一味尋歡作樂。從吳自牧《夢粱錄》、周密《武林舊事》等書關于臨安過元宵節的描寫，可以看出，“大率仿宣和盛際，愈加精妙”（《武林舊事》：“元夕”條）。
林升的♀臨安邸》一詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得游人醉，直把杭州作汴州。”
寫出了南宋時期統治階級荒淫逸樂的生活以及廣大人民對之不滿的情緒。面對這樣的現實，我們憂國傷時的女詩人，又安得而不憤懣、不憂心忡仲呢。
因此，那些“酒朋詩侶”駕著“香車寶馬”“來相召”，被她婉言謝絕了；而她躲到簾兒底下聽到的仍然是游人的笑。
