華閱文章網一、《這里的風景讓我醉》作文
那山，透著一種靜謐的威嚴.白日里，觀光游歷者紛至沓來，山腳下不時傳來凌亂的腳步聲與歡笑聲.此時，山的那份威嚴也變得和藹可親、平易近人.當夕陽滑過山的肩頭，游玩一天的人仍然饒有興致圍坐著燃起一堆暖暖的火.此時，小溪吟唱的歌聲便隱約入耳，我被吸引，走去.
好美的景.我坐在溪邊一塊被輕柔之水撫得光滑的青石上，聽任溪水那平和中娓娓道來的聲音沁潤我的心，那份輕柔和細膩在我的心深處回響.水流掠過大小不一、奇形怪狀的山石上綠絨絨的青苔.
悄悄地，月光溶入溪流，似乎宇宙萬物都在聆聽這美聲，感悟這美景.我的思緒也隨水流緩緩地漂流.一種前所未有的凄美與美妙，正順著歲月風化的痕跡沁染著我的氣息.在閃爍著銀色的波光中，我頓時忘卻了溪流以何種形式發出了何種聲音而是凝神領略一種全身心投入的感情。溪水流過我的心田，在彼此微妙的靈犀中，我與它已經心照不宣了.
在如此美妙的風景中，月醉了，山醉了，水醉了，人，也醉了.我望著清澈的流水心頭被一種玄妙的情感占領.一切繁雜與倦意不知能否在這一刻隨著溪流遠去，去聆聽和回應彼岸的天籟之音.
若言大海是儒家為治國平天下、追求功成名就而入世的大場面，那么山中這溪流、這美景則是道家"生而不有，為而不侍"的出世之作.我并非圣人，無法領略其中的深奧與玄妙，但我意識到一切喧囂與絢麗，都必將歸宿于一種和諧與寧靜.
一絲寒意掠過，我將雙手放進口袋.此時，月已經升上了半空.我想，在匆忙的人生旅程中，我一定會再次來到這里，聆聽水意，感悟美景，讓自己不知不覺地融入大自然的和諧之中，與飄渺的水聲一起，隨波呢喃且相傍夕陽.
月醉了，山醉了，水醉了，景醉了，人，也醉了.一醉方休，為的只是那美景，那讓人感觸良多的美景.
聆聽水意，感悟大徹美景.
二、描寫山水景色的詩句
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
三、描寫一處溪流的景色二十字
1、站在一條寬闊平緩的溪流旁邊，靜靜看著溪水緩緩的流淌，那嘩嘩的流水聲不絕于耳，溪水涓涓流淌如音樂般美妙。
2、小溪，像一條晶瑩碧綠的玉帶，靜靜地仰臥著，給光腚的玩童留下難忘的童年；像一面神奇的鏡子，給可愛的少女增添了青春的歡樂。
3、你緊緊地嵌在大地的胸前，毫不吝惜自己，在你平凡的有生之時，默默地做著自己的事，從不企望轟轟烈烈，更沒有奢求要載入史冊。
4、讓我隨小溪一道奔向遠方吧！讓浪花拍打著心房，讓小溪洗去心頭的憂郁，讓我化作一朵艷麗的浪花吧，撲進大海那博大的胸懷，去探討人生的奧秘！
5、小溪中，漸清漸晰由遠及近的是一對蝶影翩翩，自由嬉戲，輕逸飄灑，纏纏綿綿；小溪中，草木婀娜，花香滿徑，兩岸盈盈盎然春色，垂柳親吻碧流漾起微微漣漪。
6、小溪流一邊奔流，一邊玩耍。他一會兒拍拍岸邊五顏六色的石卵，一會兒摸摸沙地上才伸出腦袋來的小草。他一會兒讓那些漂浮著的小樹葉打個轉兒，一會兒撓撓那些追趕他的小蝌蚪的癢癢。
7、溪中的卵石，沿岸起伏的砧聲，溪流發源的傳說，以及關于溪流的種種神秘而美妙的民間故事，這一切真幻交織、虛實相融地匯成了一曲動人的樂章。
8、朝陽初開時，金色的沙灘被飛濺的浪花鑲起明亮的銀邊；夕陽西下，老牛洗刷掉一日的疲憊；夜幕下，閃爍的星光令人心怡……
四、與溪流、牛群、油菜花有關的描寫鄉村風光的詩句
1 春天真是讓人舒服的春天，春天的景色真美啊！ 2 這春天，既給人以新的生命，也給人以新的希望.我愛這美麗的春天. 3 近了，近了，我已聽到春天的腳步聲了，這一切都報告著春天的到來，我整個心都飄了出去，飄到那鮮艷的花兒上，飄到那油綠的草地上. 4 春雨連綿，灑在院里的梧桐樹上，沙沙沙像音樂家輕輕拔動琴弦，又像蠶寶寶在悄悄吞食桑葉…… 5 哦！春雨呀，原來你跟著春姑娘一起來到大地，使大地生機勃勃，散發著清新的氣息.你靈巧的手，拔動著人們的心弦，拔動著人們美好的希望 建議你去看一下朱自清的！！！ 描寫春天片段作文 春晨瑕想 清晨，拉開窗簾、推開窗戶。
微風吹來，一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。 春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。
生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。 春晨點染心中的希望，激發著人生的熱情。
春光明媚 自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。
到處是郊游踏青的人群，有老年人的慈愛滿意，有情人的歡樂開懷，有孩子的天真笑容。 恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因為它讓人的心情在此刻綻放。
春雨綿綿 春雨和著春雷、隨著春風、淅淅瀝瀝飄來。 春雨如絲、如霧、如煙、如潮。
透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現。 我喜歡春雨，不光喜歡它換來的雨后春筍的英姿，更喜歡的是：踏進這淡藍色的煙雨，在這雨季，你為我撐出的一片無雨的天地。
春意盎然 春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長的、春是年青旺盛的。 春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅定的信念和永遠不變的希望，播種著真執的情和無私的愛。
沒有春的萬紫千紅？哪來秋的碩果累累？ 春夜沉思 春天的夜晚，淡月籠紗，娉娉婷婷。有風拂過臉頰，掠起長發。
月光如水平靜柔和。 我心如這月光，平靜柔和。
不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的開端都有一個美好的結局，一如這春夜長長遠遠。 描寫春天的句子2 1）春天來了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。
“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流…… 2）柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！ 3）每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。
它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。
4）杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠嗎？ 5）就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天…… 美麗的春天 我愛春天，我愛看周圍生物欣欣向榮的景象，愛聽小河潺潺的流水聲和鳥兒嘰嘰喳喳的唱歌聲，愛嗅各種植物的清香。 轉眼間，春天終于回來了，春姑娘悄悄地來到了人間，給大地披上了綠裝，撒下蒙蒙的細雨為大地輕輕地洗滌。
我們來到郊外，到處的花草樹木長出了嫩葉、嫩芽，開出了鮮花，大地上出現了星星點點的嫩草。小燕子從南方趕來，在天空中唧唧喳喳地叫著，好像在說：“春天的景色真美啊！空氣真清新，我愛這里的春天。”
在湖面上自由自在地飛翔，偶爾用尾尖沾了一下水面，波紋一圈一圈地蕩漾開去。河里的小魚兒在綠波中嬉戲，不時嘴里還冒出幾個泡泡，小鴨子在水面上歡快地游動。
許多五顏六色的小蝴蝶在美麗的花頭上站著，好象在贊美花朵的美麗。鮮艷的花引來的許許多多的蜜蜂，他們在五顏六色的花朵上向大地展示著他們優美的舞姿，花兒陶醉了，也輕輕地舞動著。
一陣清涼的微風習習吹過，陣陣襲來的芬芳使我不由得駐足細細品味。那些帶有淡黃色的柳絲被輕輕的微風吹過都不自覺地扭動著她那纖細的腰肢。
處在春季盎然的環境中，我倍感心曠神怡。真想變成一只小鳥，飛到九霄云外俯視大地，痛痛快快地欣賞春天所創造的各種奇跡。
春姑娘到來帶給大地一片新的景象，到處都充滿生機，充滿希望，到處都光彩奪目、鳥語花香，使我好像進入了仙境一樣。 ----廣東省 翁源縣翁城鎮黃塘小學五年級 廖平 ----指導教師：何步藝 作者能從春天的一些景物來進行描寫，體現了春天的美麗，而且在描寫的時候還能運用生動的比喻和擬人的修辭手法進行描寫，讓春天的景物活了起來。
春暖花開、春風送暖、春風拂面、春意盎然、百花盛開、大地回春、萬物復蘇、萬木爭春、萬象更新、萬紫千紅、陽春三月、乍暖還寒、風和日麗、和風細雨、鳥語花香、氣象萬千、欣欣向榮、鶯歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如練、鶯啼燕喃、春風輕拂、桃李春風、蓓蕾初綻、春山如黛、彩蝶紛飛、春色宜人、楊柳吐翠、綻紅瀉綠、春苗青蔥、初暖乍寒、春花怒放 。
五、美景怡人的詩句
杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齊魯青未了。
造化鐘神秀，
陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，
決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
《登岳陽樓》
昔聞洞庭水，
今上岳陽樓。
吳楚東南坼，
乾坤日夜浮。
親朋無一字，
老病有孤舟。
戎馬關山北，
憑軒涕泗流
王維
《終南山》
太乙近天都，
連山接海隅。
白云回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。
《望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，
涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，
波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，
端居恥圣明。
坐觀垂釣者，
徒有羨魚情。
《宿桐廬江寄廣陵舊游》
山瞑聽猿愁，
滄江急夜流。
風鳴兩岸葉，
月照一孤舟。
建德非吾土，
維揚憶舊游。
還將兩行淚，
遙寄海西頭。
常建
《題破山寺后禪院》
清晨入古寺，
初日照高林。
竹徑通幽處，
禪房花木深。
山光悅鳥性，
潭影空人心。
萬籟此俱寂，
但馀鐘磬音
