華閱文章網一、具有“積極意義”的詩句有哪些
會當擊水三千里，自信人生二百年.
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.
恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯.
大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉
人生自古誰無死，留取丹心照汗青.
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
俱往矣，數風流人物，還看今朝.
了卻君王天下事，贏得生前身后名.
天生我才必有用，千金散盡還復來.
會當凌絕頂，一覽眾山小。
欲窮千里目，更上一層樓。
二、請給我一些有美好、積極意義的古文、名句（詩詞歌賦什么的都行）
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立志。（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾） 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。（孟子） 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》） 操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千里。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫） 吃一塹，長一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。（《國語》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（《老子》） 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
（杜甫） 但愿人長久，千里共蟬娟。（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當局者迷，旁觀者清。（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（劉勰 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現。（三國志） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。（朱熹） 讀萬卷書，行萬里路。
（劉彝） 多行不義必自斃。（左傳） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。（《禮記》） 防民之口，甚于防川。
（國語） 非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
（《戰國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子） 感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》） 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時。（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） 己所不欲，勿施于人。（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。（趙翼） 金玉其外，敗絮其中。
（劉基） 近水樓臺先得月，向陽花木易為春。（蘇麟） 近朱者赤，近墨者黑。
（傅玄） 鏡破不改光，蘭死不改香。（孟郊） 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。（龔自珍） 鞠躬盡瘁，死而后已。
（諸葛亮《后出師表》） 捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植） 君子成人之美，不成人之惡。
（論語） 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（孔子） 君子憂道不憂貧。
（論語） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》） 老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
（王勃） 老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。（晏殊） 流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋） 路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。（屈原） 路遙知馬力，日久見人心。
（元曲·爭報恩） 落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍） 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
（王勃） 滿招損，謙受益。（尚書） 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（羅梅坡） 靡不有初，鮮克有終。（詩經） 敏而好學，不恥下問。
（孔子） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。
（劉禹錫） 莫等閑，白了少年頭，空悲切！（岳飛） 木秀于林，風必摧之。（舊唐書） 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。
（王安石） 皮之不存，毛將焉附？（左傳） 蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（韓愈）。
三、關于積極進取的句子
人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。
——歌 德 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學習！學習！！！ ——高爾基 學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲 學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡 游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。
——約·貝勒斯 求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。——加菲勞 學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。
——洛 克 有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問。——普列漢諾夫 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發問的人，終身為愚人。
——佚 名。
四、具有積極意義的現代詩歌
現代詩歌以新詩為標志。
新詩在嶺南的出現，從時間上說并不太遲，但其規模及影響遠不及當時的北平和上海。嶺南新詩從傳統上看，是繼承了“詩界革命”的精神，并在外國新詩的感召下出現的；而從新文化運動的角度看，它雖有自己的特色與貢獻，但總的還是在北平和上海這兩個新文化中心的影響下發展起來的。
《廣東省會學生聯合會月報》在1918年10月創刊號上發表了《暴風歌》、《演講隊員回省歡迎歌》等6首白話新詩，這是嶺南最早發表的新詩。隨后，新詩的創作和出版很快發展起來。
當時的刊物如《南風》、《勞動與婦女》、《光明》、《新海豐》等，也紛紛發表白話新詩。據不完全統計，自1917年到1921年 5年間，以各種形式發表的新詩達360多首，新詩在嶺南已取得優勢的地位。
早期的嶺南新詩，是在廣東反帝封建的大革命形勢下出現的，詩歌首先被用來宣傳革命，很多新詩詩人本身就是革命者，如朱執信、彭湃、阮嘯仙、鄭志云、李國珍等。這些詩歌，有的表現“勞工神圣”、“人道主義”這“五四”初期的兩大主題，有的反映廣東的革命精神風貌、描述廣東的革命斗爭形勢，充分體現了新的時代精神。
“打倒列強，除軍閥”是國民革命的宗旨：“和敵人決戰疆場”，“把勝利的紅旗，豎在這光明的世界上”是革命大眾的呼聲：“田仔耕田耕到死，田公在厝食白米”是對農村剝削制度的揭露：“農工共攜手，推翻舊制度”是革命的方式和目的。這一時期嶺南新詩的特點是詩歌的社會政治意義遠遠超出它在藝術上的審美價值。
隨著新文化運動的進一步影響，嶺南新詩的創作逐漸成熟，其文化內涵也日見豐富，有不少作者成為中國新詩壇著名人物，為中國新詩的繁榮作出了貢獻。 李金發（1900—1976年），又名遇安、淑良。
梅縣人。現代著名詩人。
1919年留學法國學習雕塑，受法國象征派詩人影響，開始新詩的寫作。創作活動開始于1920年，一生出版詩集4部。
加上未結集出版的，共寫詩460余首。1925年出版的《微雨》是他的代表作。
《棄婦》是發表于《語絲》上的名作，描寫一個被遺棄的婦女，披著亂發，走在荒野，內心孤獨悲苦：“永無熱淚/點滴在草地/為世界之裝飾。”其詩多哀嘆人生的艱辛，往往顯得抑郁凄涼、消沉頹廢。
他所崇尚的象征主義創作方法，講究暗示，追求意境的契合，重視剎那間的幻覺，用筆多省略跳躍，語言晦澀、歐化，頗為費解。《有感》寫道：“如殘葉濺/ 血在我們/腳上，生命便函是/死神唇邊/的笑。
半死的月下/載欽載歌，裂喉的音/隨北風飄散。吁！撫慰你所愛的去。
開你戶牖/使其羞怯/征塵蒙其/可愛之眼了。此是生命/之羞怯/與憤怒么？如殘葉濺/血在我們/腳上。
生命便函是/死神唇邊/的笑。”李金發是將法國象征派手法介紹到中國，并將其融進中國詩壇的第一人，成為中國象征詩派的代表。
梁宗岱（1903—1983年），新會縣人，嶺南現代詩壇最早崛起的詩人。受歌德、拜倫、雪萊等浪漫主義詩人和波特萊爾、瓦雷里象征主義詩人影響較深。
1921年起在茅盾主編的《小說月報》上發表詩作；1924年在上海出版詩集《晚禱》，這是嶺南詩壇的第一本新詩集；被譽為“才華橫溢的南國詩人”。他認為詩是“自我最高的表現”，是“全人格最純粹的結晶”；詩的象征之理是“契合”，是物我相融，含蓄無限。
《晚禱》基本是用象征主義的手法寫成的，如以翠竹上的晨露象征悲苦的淚珠，以白蓮在碧池中碎落暗示愛情失意的痛苦等，顯得既含蓄又自然，體現出一種新的美學追求。《暮》寫道：“像老尼一般，黃昏/又從蒼古的修道院/暗淡地遲遲地行近了。”
梁宗岱還是一位頗有成就的詩歌理論家，在其詩歌創作中，他是自己詩歌理論的忠實實踐者。 “五四”運動宣告中國無產階級走上歷史舞臺，無產階級革命文學也在血與火的斗爭中放射出光芒。
嶺南詩壇向無產階級革命詩歌創作邁出第一步的詩人，較具代表性的有洪靈菲、馮鏗、黃藥眠、馮憲章等，他們的詩作，表現出對革命的忠貞，感情亢奮，風格雄渾，以其獨特的聲勢，匯進當時的革命政治抒情詩潮流。 馮鏗（1907—1931年），潮州人，“左聯”五烈士之一，現代女作家。
主要成就是小說，但詩歌創作也具有一定的代表性。早期作品多是抒情小詩，主要表達對自然景物的感懷和追求光明的理想，表現出對黑暗社會現實和封建思想枷鎖的反抗；有些政治抒情詩直接描寫革命和工人生活，在當時是非常可貴的。
《晨光輻照的曙天時分》描寫工人在黑暗的工場做工，“幸福是受人的動奪”，但是，他們終將覺悟，去創造美好的明天：“我們有血汗，我們也氣力，我們將努力著些新的貢獻。在這晨光輻照的曙天時分，便是我們努力的新的開場！” 馮憲章（1908—1931年），興寧人，太陽社的重要詩人，“左聯”成員。
早期的詩作熱情奔放，表現出積極進取的人生態度；后來投身革命，成為一名無產階級革命詩人。在《贈友》（之三）中他充滿鼓動性地呼吁：“年青的朋友，前去！去把紅旗高舉，去，去把一般的人民喚起，置一切惡魔于死地！”這種革命豪情，在白色恐怖的重壓下，更顯得難難可貴。
三十年代初，現代派成為中國詩壇的“一時之風尚”（孫作。
五、勵志、積極進取、有意義的句子有哪些
主動學習才有效，被動往往只會草草應付了事。
1. 自己選擇是游戲，別人分派的就是工作。
2. 快樂的悅讀或正經八百的閱讀？
3. 沒有信仰的人，仍然可以持有自己的獨特信念。
4. 不要因為口耳相傳，就信以為真。
5. 不要因為合乎傳統，就信以為真。
6. 不要因為轟動一時流傳廣遠，就信以為真。
7. 不要因為出自于經典，就信以為真。
8. 隨時都可以制造一點驚奇、一點浪漫，讓人生更有趣味。
9. 兵無常勢，水無常形。
10. 很多人都想改變世界、改變他人，卻很少人會改變自己。
11. 人生應該是隨時可以緩慢行走的一條路，而不是一條快速的高速公路。
12. 每天給自己一個掌聲，因為能活到這般田地真的不簡單。
13. 戲法人人會變，各有巧妙不同；只不過換一個沒有人想到的角度，來處理每一個人都拿得到的資料，重新排列組合，而產生了一個比原來“更高明的東西”。
14. 別人看你小事做的很認真，之后才會放心給你更大的任務。
15. 你相信潛能真的無限嗎？
16. “做”可以打破僵持的局面；有路就走，不必多想，移動會帶來心靈的悸動。
17. 有進步才有頭路積極進取的勵志句子積極進取的勵志句子。
18. 動動腦：怎么知道肥皂工廠有沒有漏裝的空盒子？
19. 活用死空間，它比實物大很多。
六、積極進去意義相連的詩句
1）少壯不努力，老大徒傷悲.（漢）樂府民歌《長歌行》
(2)盛年不再來，一日難再晨.（晉）陶淵明《雜詩》
(3)三十功名塵與土，八千里路云和月.莫等閑，白了少年頭，空悲切.（宋）岳飛《滿江紅》
(4)無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.（宋）晏殊《浣溪沙》
(5)世間何物催人老，半是雞聲半馬蹄.（清）王九齡《題旅店》
(6)勸君莫惜金縷衣，勸君須取少年時.有花堪折直須折，莫待無花空折枝.（唐）無名氏《金縷衣》
(7)流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉.（宋）蔣捷《一剪梅》
(8)三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.黑發不和勤學早，白首方悔讀書遲.（唐）顏真卿《勸學》
(9)公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒.（唐）杜牧《送隱者一絕》
