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一、關于寫景的句子（不要詩句）
春晨瑕想
清晨，拉開窗簾、推開窗戶。微風吹來，一陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。
春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。
生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。
春晨點染心中的希望，激發著人生的熱情。
春光明媚
自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。
到處是郊游踏青的人群，有老年人的慈愛滿意，有情人的歡樂開懷，有孩子的天真笑容。
恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因為它讓人的心情在此刻綻放。
春雨綿綿
春雨和著春雷、隨著春風、淅淅瀝瀝飄來。
春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現。
我喜歡春雨，不光喜歡它換來的雨后春筍的英姿，更喜歡的是：踏進這淡藍色的煙雨，在這雨季，你為我撐出的一片無雨的天地。
春意盎然
春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長的、春是年青旺盛的。
春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅定的信念和永遠不變的希望，播種著真執的情和無私的愛。
沒有春的萬紫千紅？哪來秋的碩果累累？
春夜沉思
春天的夜晚，淡月籠紗，娉娉婷婷。有風拂過臉頰，掠起長發。
月光如水平靜柔和。
我心如這月光，平靜柔和。
不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的開端都有一個美好的結局，一如這春夜長長遠遠。
描寫春天的句子2
1）春天來了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流……
2）柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像一群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
3）每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。
4）杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，你說春天還會遠嗎？
5）就算你留戀開放在水中嬌艷的水仙，別忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天……
二、有沒有有關寫景的句子,
王維在隱居輞川時，曾創作了一批精美的山水詩。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫輞川別業附近的風景，抒發隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開自落，自生自滅，不假外物，不關世事，也無人知曉。
這是一個遠離塵囂的世界，也是詩人王維主客觀契合一體的獨特意境，簡直就是佛家空無寂滅觀念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說，此詩是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂。”
（《詩藪》內編卷六）王維在這里所創造的意境，生于象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。能取得這種藝術成就，不能不說是得利于他對佛學的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱作“詩佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書·王維傳》）。
王維于31歲時，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關佛教的詩文，對佛學有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產物，它的那套隨緣任運的人生哲學，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩歌創作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟”（《滄浪詩話》）。
妙悟即是對禪的識見力，也可表現為對藝術的感受力。詩和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺、暗示、感應、聯想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀中，把宗教情感化為詩思，創造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩的意境。禪宗崇尚山林勝景的風格，也對王維自覺地親近山水，發掘山水的美學價值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩中這樣描寫他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
詩人獨坐在幽深的竹林里彈琴長嘯，無人知曉他的存在，只有明月來相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩情水**融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無人，只聽見深林里飄蕩著斷續的人聲，一縷夕陽透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說，王維的這類小詩“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說，王維的這類山水詩具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》 一場春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩的禪意。
實際上，那場春雨多象是佛家凈瓶傾下的圣水，把萬物洗滌得明凈空靈。只不過萬物把禪境和詩境融會得太妙了，他并沒有讓禪理壓倒詩趣。
當然，我們關注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩歌、音樂、繪畫、書法兼長的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說：“味摩詰（王維）之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫，創水墨山水，自成一家，被后人稱作山水畫南宗的開山祖。
他的繪畫強調寫意，追求神似，表達主觀情致，故“畫物多不問四時，如畫花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢溪筆淡》引張彥遠語）所以，王維又被稱為中國文人寫意畫之祖。
繪畫能得神似，也就有了詩的情韻和意趣，即畫中有詩。用這種繪畫思想去凝視自然山水，發為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。
王維在繪畫、音樂、書法方面所具有的深厚藝術素養，使他在詩歌創作時，比一般詩人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬化，并將之訴諸筆端。也更會用辭設色，注意詩歌音調的和諧。
詩中有畫的意境，詩中有音樂的流暢，詩中有書法的變化。這樣就無形中形成了他獨有的“詩中有畫”和“百囀流鶯，宮商迭奏”的詩歌藝術風格。
我們在欣賞他的山水詩時，應緊緊把握這個特色。 王維善于概括地。
三、有關寫景的優美句子
自上而下地這樣看山，一道道梁，一重重嶺，密密排排地鋪陳在大地上，好似看著一群冬閑的漢子們，舉著煙袋鍋簇蹲在一起，閑磕著話頭曬太陽，醞釀著那即將到來的春耕。全然沒有"陵岑聳逸峰，遙瞻皆奇絕"感慨。
便羨慕天上高飛的鷹。
因為有了更高的打量，便對這地面上的高聳奇絕有了一顆平常心，即使是落在溝壑，也不必高山仰止地唏噓。
因為，它們只要一振翅，便可勝過那"望山跑死馬"的人間好漢了。
飛得越高，視野里所容納的山便越多。
在天上的人看來，那靜謐山脈的綿延起伏，只便做了手掌心的紋路，又像是一池吹皺了的水波，看不出崇高，也看不出偉大。
那陽光下淡紫色的溫柔，還不如更高處所看到的烏云，層層堆積翻卷著更來得壯觀和驚心動魄些。因為，看的人知道，這些黑壓壓在腳下翻卷的情緒，終會氤氳成風暴雷電，傾注到大地上給生靈帶來恐懼或災難。
而那靜謐的山野，卻千年萬年的守候著。一樣的山，一樣的水，一樣的春夏秋冬，一樣的風景，重重迭迭、似曾相識。
當群山越來越像一盆靜止的水浪的時候，才想起尋找人的蹤跡。
便從山腳下刻痕般蜿蜒的河流兩岸分辨出一些端倪。
村落房屋，像是被風兒攜來的沙礫，閑散地擱置在平原處，歇息著旅程的勞累。仿佛再一陣風，便又會攜了走，再不知落到何處。
其實也知道，那些房基也是為了百年后代而建立的；那屋頂里也是有生命的，悲歡離合的腳本忙碌著一個個的生命過程。有時，平凡的日子里就有人會生出天大的愛恨情仇，驚心動魄地在人間傳誦著。
瑟瑟的秋風是這本書的封面，一陣風趕跑了夏的炎熱，送來了秋天的清涼，人們就開始品味著秋天，品味著秋天的味道。秋風是嚴肅的，無情地將搖搖欲墜的葉子吹落，剝去了嬌弱樹干的偽裝，青松翠竹方顯出英雄本色，任何虛偽在秋風中暴露無遺。秋風是不解人意的，總愛用“沙沙……”的伴奏吹出人們心中的憂傷，吹落人們眼中的凄涼。難怪總有人感嘆：“秋風秋雨愁煞人。”吹不透的秋風，吹不透的憂愁。
悠悠的秋水是這本書的序言，“一江春水向東流”，流過夏來流過秋。秋水滿載了春的芬芳，夏的熱烈，又賦予了秋的神秘，它流淌著一個季節的情愫，一個季節的精華，沐浴在秋風中，體味著“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，怎能沒有超塵脫俗之快感？望不穿的秋水，望不穿的沉醉。
朗朗的秋月是這本書的彩頁，“明月幾時有”，待到中秋月圓，灑不盡的銀輝籠罩著人間，抹不去的相思布滿了心田。秋月一輪，映出家鄉的土地家鄉的人，映出了“隔千里兮共明月”的安慰，照出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝福。讀不盡的秋月，讀不盡的思念。
蕭蕭的秋葉是這本書的結語，從依附到顫動，從飄搖到旋轉，從沉默到安寧，從有形到無言，這是一個生命的過程，秋葉綻放美麗的過程。它的結局不是死亡，而是重生，它溶化為泥土，庇護了它前世的家；它升騰為空氣，親吻著它來生的嫩芽。一段生命的回歸，沒有埋怨，只有奉獻；一種生命的輪回，沒有悲哀，只有笑顏。數不清的秋葉，數不清的祝愿。
秋天，有時冷酷無情，拿出秋風掃落葉的魄力；有時又脈脈含情，像《秋日私語》所詮釋的那樣溫柔清新。秋天，既有令人失落惆悵的葉子凋零，又有叫人精神振奮的菊花盛開。秋天，勾起游子無限的思鄉哀愁，又回報了辛勤農夫以豐收的喜悅……
秋天，讀不盡，讀不厭，更讀不懂。然而讀不懂的又豈止是秋天，還有那讀秋的人……
四、寫景古詩
《鳥鳴澗》 唐 ·王維 人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中 譯文： 春天寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜里的山更讓人覺得空空蕩蕩。
月亮出來了，小鳥竟然被月光驚動。時時發出的鳴叫在山澗中回響。
賞析： 這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發了作者熱愛大自然的心情。 詩在藝術上的最大特點就是以動襯靜，寓靜于動。
“人閑桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。
由于山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。
王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王維這首小詩與此實有異曲同工之妙。
但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），可見還是后來居上。
五、描寫景物的詩詞及賞析賞析要20字以內
曉出凈慈寺送林子方[宋]·楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同.
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.
古詩今譯】
畢竟是西湖六月天的景色，
風光與其他季節確實不同.
蓮葉接天望不盡一片碧綠，
陽光下荷花分外艷麗鮮紅.
【賞析】
西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味.“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了.這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美.果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感.“映日”與“荷花” 相襯，又使整幅畫面絢爛生動.全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光.
飲湖上初晴后雨[宋]·蘇軾
水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
譯文
一天，蘇軾和朋友在西湖邊上飲酒.開始天氣晴朗朗的，不大工夫竟陰了天，下起雨來.這樣，飲酒未盡，詩人便飽覽了西湖上晴和雨兩種截然不同的風光.于是詩人贊嘆說：晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致.我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻.
簡析
這是一首贊美西湖美景的詩，寫于詩人任杭州通判期間.原作有兩首，這是第二首.
首句“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗.次句“山色空蒙雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙.從題目可以得知，這一天詩人在西湖游宴，起初陽光明麗，后來下起了雨.在善于領略自然美景的詩人眼中，西湖的晴姿雨態都是美好奇妙的.“晴方好”“雨亦奇”，是詩人對西湖美景的贊譽.
“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”兩句，詩人用一個奇妙而又貼切的比喻，寫出了西湖的神韻.詩人之所以拿西施來比西湖，不僅是因為二者同在越地，同有一個“西”字，同樣具有婀娜多姿的陰柔之美，更主要的是她們都具有天然美的姿質，不用借助外物，不必依靠人為的修飾，隨時都能展現美的風致.西施無論濃施粉黛還是淡描娥眉，總是風姿綽約的；西湖不管晴姿雨態還是花朝月夕，都美妙無比，令人神往.這個比喻得到后世的公認，從此，“西子湖”就成了西湖的別稱.
六、幫忙找找表示情感、態度的形容詞100個+200句寫景的詩句
能干的主動的 活躍的 適應性強的
靈巧的 機敏的 有進取心的 機靈的
有雄心壯志的 和藹可親的 友好的 善于分析的 有理解力的
有志氣的 有抱負的 大膽的 有冒險精神的 有能力的，有才能的 辦事仔細的
正直的寬厚的 能勝任的 有信心的
認真的，自覺得體貼的
建設性的 好沉思的 有合作精神的 富創造力的
有一股子沖勁的，有拼搏精神的 有奉獻精神的 有獻身精神的
可靠的老練的，有策略的
謹慎的 盡職的
精悍的 認真的
有效率的 精力充沛的
充滿熱情的 善于表達
守信的，忠誠的 堅強的 直率的，真誠的
友好的 儉樸的 寬宏大量的
有教養的 有禮貌的 勤勞的 精神飽滿的
實的 殷勤的 恭順的 幽默的
公正的 有主見的 勤奮的
有獨創性的 首創精神愛動腦筋有智力的
理解力強的 有發明才能的，有創造力的 正直的
好心的 有見識的 精通某門學問的
心胸寬大的 條理分明的 忠心耿耿的 有方法的 謙虛的
目的明確的 客觀的 虛心的 守紀律的 有獨創性的
辛勤的，苦干的，刻苦的 實際的 一絲不茍的 不屈不撓的
嚴守時刻的 意志堅強的 合格的 有理性的 實事求是的 講道理的
可信賴的 負責的 自覺的 無私的 明白事理的
真誠的 精明的 生氣勃勃的 光明正大的 塌實的 老實的 嚴格的
有實力的/有氣勢的 有潛力的 有歷史的 有安全感的
先進的 生活家庭化的 人性化的 令人自豪的
可靠/可信賴的 經濟實用的 技術領先/科技含量高 國際性的
公務商務化的 高效率的 高檔的 大眾化的
創新/開拓的 車系全，多元化的 自信的 注重生活享受的/有樂趣的
運動/有動感的 有智慧的 有野心的 有魄力的/有領導力
有品味的/有內涵 有魅力的 有激情的 有個性的
勇敢/勇于冒險的 嚴謹的 休閑的 小資的 現代時尚的
穩重的 實在/務實的 強壯/有力量感的 豪華氣派的 拼搏的/有沖勁的
年輕活力的/活躍的 另類的 開放的 積極進取的
粗獷的 傳統的 誠信的 有成就感的
七、《江雪》這首詩中寫景的詩句是什么意思
《江雪》賞析
【原文】
江雪——[唐] 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【翻譯】
所有的山川，都看不到飛鳥的影子，所有的道路，都沒有人的蹤跡。然而，卻有一位老翁坐著一條孤零零的小船，身披著蓑衣，頭戴著斗笠，在飄灑著大雪的寒冷的江面上獨自垂釣。
【賞析】
這首絕句句句無雪，又句句見雪；句句寫景，又句句抒情。情景渾然融為一體，作者的特立獨行的特有品格在簡短的文字中躍然紙上。詩人在這里采用了暗寫手法，題為“江雪”，前三句卻始終不著“雪”字，只是在結尾處才點出“雪”，對詩題做了一個小小的呼應。意境綺麗空靈，意蘊深邃悠遠，堪稱千古絕“釣”。
從老人孤獨的垂釣中，我們所看到的“是一幅優美的風景畫，一個深刻的哲理品味，一次詩人自我的內心的袒露，一種人格的閃光。特別是詩人那種在逆境中的倔強的態度、寧靜超脫的心境和孤傲狷介的個性*，幾乎成為了古代文人追求的精神家園。”詩如其人，境如其心。
