華閱文章網一、陶淵明的不追名利的詩句
陶淵明與田園詩 陶淵明的作品，現存詩一百二十多首，散文六篇，辭賦三篇，還有《讀史述九章》和《扇上畫贊》兩篇接近四言詩的韻文。
詩歌是詩人成就最突出的方面，一百多首詩，具有豐富的內容。 詩人生活在極端黑暗的社會里，卻堅持高遠的理想和志趣，一部分作品表現出守志不阿的耿介品格。
《和郭主薄》詩說：“芳菊開林耀，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”《飲酒》第八首說：“青松在東園，眾草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝。”
霜威下盛開的菊花和不凋的青松，正是詩人挺立不屈的性格的象征：詩人在《詠貧士七首》和《扇上畫贊》中還歌頌了不少固窮守志的人物。 正是由于有著這樣的品格，詩人一方面對腐朽的統治階級表現了一種孤高的態度。
《詠貧士》第一首說：“萬族各有托，孤云獨無依；暖暖空中滅，何時見馀輝？”這朵晴空飄浮的孤云，象征詩人的處境和命運，它孤獨無依，會無聲無息地消滅，但也表現了詩人的態度，它要遠去塵埃，永遠保持自由和高潔。另一方面，也對污濁的現實表現了強烈的不滿。
在《飲酒》二十首里，他借著“醉人”的語言，或是指責社會上是非顛倒，毀譽雷同（第六首），或是揭露政治的陷阱危機（第十七首），或是鄙棄世俗的虛偽和欺詐（第十二、十九首），在最末一首里，他說：“如何絕世下，六籍無一親！終日馳車走，不見所問津？”雖然是美化了孔子，但他更主要的是對追逐名利的頹敗士風感到無比的憤激和沉痛。 陶淵明的志趣與性格，終于使他同政治階級上層社會完全決裂，回到田園中來。
他寫下了大量的田園詩。他的田園詩充滿對污濁的社會的憎惡和對純潔的田園的熱愛。
如《歸園田居》第一首： 少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復得返自然。
詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現了他對丑惡的社會的鄙視。詩人著重地細致地描寫了純潔、幽美的田園風光，字里行間流露了作者由衷的喜愛。
在這里、淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。 當詩人尚未離開宦途時，總有一種“暫為人所羈”的感覺，心情無法平靜下來，他“望云慚高鳥，臨水愧游魚。”
但當他遠離了污濁的現實，回到田園中來，卻感到獲得了歸宿。《飲酒》第五首： 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。 詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。
詩人的田園生活雖然是遠離統治階級，卻更接近了下層文人和農民。這里有志同道合的朋友談心賞文：“鄰曲時時來，抗言談在昔；奇文共欣賞，疑義相與析”；有樸實的農民共話桑麻：“時復墟曲中，披草共來往；相見無雜言，但道桑麻長”；有鄰里的相與宴飲：“漉我新熟酒，只雞邀近局”；也有天倫之樂：“親戚共一處，子孫還相保”。
所以，他的田園詩是有著豐富的現實生活內容的，這也是他的田園詩動人的原因之一。 尤其可貴的是他的田園詩還反映了勞動生活的內容。
如《歸園田居》第三首： 種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
我們可以清楚地看到一個帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來的勞動者的形象。《懷古田舍》詩說：“平疇交遠風，良苗亦懷新；雖未量歲功，即事多所欣。”
在田野風景和農事活動的描寫中洋溢著一種喜悅之情。由于詩人親自參加了農業勞動，并由衷地喜愛它，勞動，第一次在文人創作中得到充分的歌頌。
他的一些田園詩還表現了只有一個勞動者才可能體會的思想感情。如《歸園田居》第二首說：“桑麻日已長，我土日以廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。”表現了他對農作物收成的密切關懷。
《于西田獲早稻》詩說：“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？開春理常業，歲功聊可觀。
晨出肆微勤，日入負耒還。山中饒霜露，風氣亦先寒。
田家豈不苦，弗獲辭此難。”不僅表現了與剝削階級寄生觀點鮮明對立的依靠勞動生活的思想；而且表現了不辭辛苦、堅持躬耕的頑強態度。
這些都超出了一般士大夫的思想意識，使他的田園詩閃爍著進步的思想光輝。 陶淵明還有一些田園詩描寫了他的田園生活的貧困狀況。
《示龐主簿鄧治中》說：“夏日長抱饑，寒夜無被眠；造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。”《有會而作》說：“弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥！”這些詩雖然只是描述他自己晚年每逢天災不免屢受饑寒的境遇，但是我們也可以從中想見當時農民們的更加悲慘的生活情景。
陶淵明在田園生活中的思想感情是極其復雜的。《讀史述.屈賈》中說：“進修德業，將以及時；如彼稷契，孰不愿之！”他也。
二、求勸人不要追求功名利祿的詩詞
1、唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。
《鷓鴣天·送人》宋代：辛棄疾
唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
釋義：
唱完了《陽關》曲淚卻未干，功名利祿不過都是小事，不要為此勞神傷身應該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半。
古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。
2、功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
《江上吟》唐代：李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
釋義：
在木蘭為槳沙棠為舟的船上，簫管之樂在船的兩頭吹奏著。船中載著千斛美酒和美艷的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。黃鶴樓上的仙人還有待于乘黃鶴而仙去，而我這個海客卻毫無機心地與白鷗狎游。
屈原的詞賦至今仍與日月并懸，而楚王建臺榭的山丘之上如今已空無一物了。我興酣之時，落筆可搖動五岳，詩成之后，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
3、蓋世功名將底用，從前錯怨天公。
《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》金朝：元好問
今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。
蓋世功名將底用，從前錯怨天公。浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
釋義：
古往今來北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向東。郁抑的情懷能和誰說，放眼把空中的歸雁遠送。舉世顯赫的功名有什么用，過去實在是錯怪了天公。放聲高唱一曲飲酒千鐘。男兒行事處世就應如此，不要計較什么窮困亨通。
4、功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮。
《摸魚兒·東皋寓居》宋代：晁補之
買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。堪愛處最好是、一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。
青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試覷。滿青鏡、星星鬢影今如許。功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮。
釋義：
買到池塘，在岸邊栽上楊柳，看上去好似淮岸江邊，風光極為秀美。剛下過雨，鷺、鷗在池塘中間的沙洲上聚集，很是好看。而最好看的是一川溪水映著明月，點點銀光照著水上沙洲。四周無人，翩然獨舞，自斟自飲。頭上是濃綠的樹幕，腳底有如茵的柔草，酒喝光了還不忍離開。
不要留戀過去的仕宦生涯，讀書做官是耽誤了自己。自己也曾做過地方官，但仍一事無成，反而因做官而使田園荒蕪。您不妨看看，從鏡子里可發現鬢發已經白了不少。所謂“功名”，不過是一句空話。連班超那樣立功于萬里之外，被封為定遠侯，但歸故鄉時已經年歲老大，也是太晚了。
5、競功名有如車下坡，驚險誰參破？
《清江引·競功名有如車下坡》元代：貫云石
競功名有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波走在安樂窩！
釋義：
爭奪功名像馬車下坡，誰能看破它的驚險？ 昨天還是翰林院的大臣，今天就遭遇了災禍。怎么能和我避開官場的風波，走在安樂的地方相比呢？
三、不追求功名利祿的詩句有哪些
1.《竹里館》
唐代：王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
2.《歸去來兮辭·并序》
魏晉：陶淵明
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
3.《廬山謠寄盧侍御虛舟 》
唐代：李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。 五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。 廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張。 影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。 香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。 翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。 登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。 黃云萬里動風色，白波九道流雪山。 好為廬山謠，興因廬山發。 閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。 早服還丹無世情，琴心三疊道初成。 遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
4.《飲酒》
唐代：柳宗元
今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅憂煩。 須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。 藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。 盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。
5.《漁歌子·荻花秋 》
五代：李珣
荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。 水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。
四、古人追求名利的詩句
1、借問路旁名利客唐崔顥 《行經華陰》2、借問路傍名利客唐崔顥 《行經華陰》3、借問路旁名利客唐崔顥 《行經華陰》4、東都少名利唐白居易 《詠懷》5、浮名利宋柳永 《其二》6、名利往來人盡老宋黃庭堅 《定風波·把酒花前欲問溪》7、但教名利休韁鎖宋史浩 《鷓鴣天·我本飄然出岫云》8、不求名利不談玄姚述堯2 《南歌子·咳唾瓊珠璀》9、蠅頭名利奈伊何姚述堯2 《浣溪沙》10、名利幾時足姚述堯2 《好事近·水閣弄清風》11、都來名利宋范成大 《念奴嬌·水鄉霜落》12、名利處宋辛棄疾 《鷓鴣天·水荇參差動綠波》13、名利苦紛馳宋趙師俠 《水調歌頭·心景雨無著》14、回首人間名利局宋吳潛 《蝶戀花·野樹梅花香似撲》15、彼紛紛名利宋陳著 《沁園春·月旦評中》16、幸自不爭名利宋劉辰翁 《臨江仙·過雁天邊信息》17、不貪名利樂優游宋無名氏 《鷓鴣天·不貪名利樂優游》18、假將名利住人間唐呂巖 《七言》19、休將名利掛心田唐呂巖 《七言》20、名利都關元元好問 《滿庭芳·絳闕凌風》21、昔年名利元馬鈺 《滿庭芳·昔年名利》22、名利忙忙元馬鈺 《滿庭芳·山侗昔日》23、細尋思、名利之人元馬鈺 《清心鏡 贈馬先生》24、名利斷宋無名氏 《滿江紅·元本當初》25、恰似吞他名利鉤宋無名氏 《沁園春·不喜輕裘》26、斷因名利宋無名氏 《沁園春·自古賢愚》27、名利區區宋無名氏 《沁園春·好無來由》28、波波劫劫貪名利宋無名氏 《點絳唇·堪嗟人人》29、算來名利不如閑清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》30、莫逐文章名利客宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》31、凡夫不了爭名利宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》32、名利阿曾得到頭宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》33、養生只欲貪名利宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》34、鮮求名利知貪少宋宋太宗 《逍遙詠》35、名利貪嗔賊宋宋太宗 《逍遙詠》36、名利猛貪無有足宋宋太宗 《逍遙詠》37、名利世間多用意宋宋太宗 《緣識》38、名利勿貪常澹薄宋宋太宗 《緣識》39、不求世寶兼名利宋宋太宗 《緣識》40、處世皆名利宋宋太宗 《緣識》。
五、有形容不貪圖名利不虛榮的詩句嗎
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。 閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢！__唐寅
富貴人間夢，功名水上鷗。
樂府·江上吟 李白
木蘭之楫沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
鶴沖天 柳永
黃金榜上。偶夫龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。
六、關于不爭不搶淡泊名利的名言
關于不爭不搶淡泊名利的名言有：
1、淡泊以明志，寧靜以致遠。 ——〔西漢〕劉安：《淮南子·主術訓》
【簡介】意思是：不追求名利才能使志趣高潔，平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立實現遠大的目標。劉安（公元前179-前122年），沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，西漢時期文學家、古琴演奏家。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子，封淮南王。
2、學會以最簡單方式生活，不要讓復雜的思想破壞生活的甜美。——〔英國〕彌爾頓：《失樂園》
【簡介】約翰·彌爾頓，英國詩人、政論家，民主斗士，英國文學史上偉大的六大詩人之一。1625年，彌爾頓入劍橋大學，并開始寫詩。代表作品有長詩《失樂園》、《復樂園》和《力士參孫》。
3、人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心經驗。——〔英國〕哈代：《德伯家的苔絲》
【簡介】托馬斯·哈代，英國詩人、小說家。哈代1862年開始進行文學創作，1878年發表小說《還鄉》，1896年發表小說《無名的裘德》，《無名的裘德》中因為講述男女主角是表親的婚戀，導致哈代受到輿論攻擊，自此哈代不再寫作小說。晚年主要作品有三卷詩劇《列王》。
4、一個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫注地走自己腳下的人生之路。——〔英國〕史蒂文森：《為了少男少女》
【簡介】羅伯特·路易斯·史蒂文森，19世紀后半葉英國偉大的小說家。代表作品有長篇小說《金銀島》《化身博士》《綁架》《卡特麗娜》等。早期他到處游歷，為其創作積累了資源，后期致力于小說創作，取得了極高的成就，其作品風格獨特多變，對20世紀現代主義文學影響巨大。
5、生活有千百種形式，每人只能經歷一種。艷羨別人的幸福，那是想入非非，即便得到也不會享那個福。——〔法國〕紀德：《窄門》
【簡介】安德烈·紀德（Andre Gide,1869年11月22日-1951年2月19日），法國作家。紀德一生著有小說、劇本、論文、散文、日記、書信多種，主要作品有小說《背德者》、《窄門》等，戲劇《康多爾王》，散文詩集《人間食糧》，自傳《如果種子不死》，游記《剛果之行》等。
6、人應當使自己的身心潔凈起來，克制自己固執己見的癖性，變得有接受力、有鑒別力，并且對別人有幫助。——〔美國〕莫里斯：《開放的自我》
【簡介】威廉·莫里斯，出生于英國沃爾瑟姆斯托，19世紀英國設計師、詩人、早期社會主義活動家、自學成才的工匠。1868年至1870年間出版的敘事詩集《地上樂園》，借古希臘到中世紀的傳說一抒胸中塊壘。他亦是拉斐爾前派的重要成員，但極少留下畫作。
