華閱文章網一、關于狐貍的詩句有哪些
1. 下鞲驚燕雀，當道懾狐貍。 —— 唐·白居易·《代書詩一百韻寄微之》
2. 自從此后還閉門，夜夜狐貍上門屋。——唐·元稹·《連昌宮詞》
3. 萬里封侯，八珍鼎食，何如故鄉。奈狐貍夜嘯，腥風滿地，蛟螭晝舞，平陸沉江。——明·劉基·《沁園春·萬里封侯》
4. 狐貍不足問，力不當財狼。——宋·陸游·《予出蜀日嘗遣僧則華乞簽于射洪陸使君祠使君》
5. 過客設祠祭，狐貍來坐邊。——唐·常建·《古意三首》
6. 之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。——《詩經·七月》
7. 南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。——宋· 高翥·《清明》
8. 不是旛兮不是風，軒轅寶鑒出懷中。森羅萬象難逃影，戀窟狐貍失卻蹤。——宋·釋師一·
《頌古十八首》
9. 絲蔓亂附托，狐貍喜偃息。美惡類相感，庸詎分知識。——宋·李復·《雜詩》
10. 城郭類村塢，雨雪苦載涂。叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株。——元·王冕·《冀州道中》
二、描寫“狐貍”的詩句有哪些
1、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——高翥《清明日對酒》
釋義：黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐貍躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。
2、自從此后還閉門，夜夜狐貍上門屋。——元稹《連昌宮詞》
釋義：自從此后宮門再也沒有打開過，每天晚上只有狐貍竄上門屋。
3、叢薄聚凍禽，狐貍嘯枯株。——王冕《冀州道中》
釋義：草叢里聚集了凍得瑟瑟發抖的動物，連狐貍也在枯掉的樹木面前咆哮。
4、遺墟但見狐貍跡，古地空余草木根。——高適《古大梁行》
釋義：斷壁殘垣間只有狐貍跑過的痕跡，古舊的土地上只留下幾許昔日草木的枯根。
5、狐貍馳赴穴，飛鳥翔故林。——王粲《七哀詩三首·其二》
釋義：奔跑的狐貍忙著趕回自己的洞穴，飛翔的鳥兒在鳥巢上盤旋。
6、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。——佚名《七月》
釋義：十一月上山獵貉，獵取狐貍皮毛好，送給貴人做皮襖。
7、木鴛鴦兮噰噰，狐貍兮徾徾。——王逸《九思》
釋義：鴛鴦雙雙在歌唱，狐貍對對相依傍。
8、狐貍何足道，豺虎正縱橫。——杜甫《久客》
釋義：狐貍一樣的奸詐小人何足掛齒，更兇殘的權利正在奴隸人心。
9、狐貍得蹊徑，潛穴主人園。 ——元稹《賽神》
釋義：狐貍從小道的穴里潛入主人的莊園。
10、墳前列子孫，冢上臥狐貍。——張碧山《雙調錦上花·春游》
釋義：墳前子孫后代靜默哀思，高大的墓前臥著狐貍。
三、關于描寫狐貍的古詩詞
《久客》杜甫羈旅知交態，淹留見俗情。
衰顏聊自哂，小吏最相輕。去國哀王粲，傷時哭賈生。
狐貍何足道，豺虎正縱橫。《舟前小鵝兒》（漢州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。
引頸嗔船逼，無行亂眼多。 翅開遭宿雨，力小困滄波。
客散層城暮，狐貍奈若何。《津梁寺尋李侍御》錢起禪林絕過客，柱史正焚香。
馴鴿不猜隼，慈云能護霜。 驄聲隔暗竹，吏事散空廊。
霄漢期鴛鷺，狐貍避憲章。繞階春色至，屈草待君芳。
《病鴟》韓愈屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。
君童叫相召，瓦礫爭先之。計校生平事，殺卻理亦宜。
奪攘不愧恥，飽滿盤天嬉。晴日占光景，高風恣追隨。
遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運窮，遭逢巧丸兒。
中汝要害處，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。
丐汝將死命，浴以清水池。朝餐輟魚肉，暝宿防狐貍。
自知無以致，蒙德久猶疑。入深竹叢，饑來傍階基。
亮無責報心，固以聽所為。昨日有氣力，飛跳弄藩籬。
今晨忽徑去，曾不報我知。僥幸非汝福，天衢汝休窺。
京城事彈射，豎子不易欺。勿諱泥坑辱，泥坑乃良規。
四、贊美狐貍的詩詞
贊美“狐貍”的詩有
1.《沁園春·萬里封侯》
年代： 明 作者： 劉基
萬里封侯，八珍鼎食，何如故鄉。奈狐貍夜嘯，腥風滿地，蛟螭晝舞，平陸沉江。中澤哀鴻，苞荊隼鴇，軟盡平生鐵石腸。憑欄看，但云霓明滅，煙草蒼茫。
不須踽踽涼涼，蓋世功名百戰場。笑揚雄寂寞，劉伶沉湎，嵇生縱誕，賀老清狂。江左夷吾，隆中諸葛，濟弱扶危計甚長。桑榆外，有輕陰乍起，未是斜陽。
2.《偈頌一百零一首》
年代： 宋 作者： 釋慧性
言發非聲，舌頭無骨。
色前不物，狐貍慈窟。
3.《偈頌一百六十首》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
大家潑一杓惡水，洗滌如來凈邊垢。
垢盡眾生煩惱除，狐貍便作師子吼。
4.《頌古九十八首》
年代： 宋 作者： 釋印肅
立亡坐脫不為奇，石霜遷化少人知。
九峰師子連天吼，剎那驚殺野我狐貍。
5.《清明》
年代： 宋 作者： 高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
五、含有狐貍或狼的詩句
1、狐貍何足道，豺虎正縱橫.2、客散層城暮，狐貍奈若何.3、霄漢期鴛鷺，狐貍避憲章.4、廢邑狐貍語，空村虎豹爭.5、狼跋其胡，載躓其尾.公孫碩膚，赤舄幾幾.狼躓其尾，載跋其胡.公孫碩膚，德音不瑕！6、子系中山狼，得志便猖狂. 中山狼，無情獸，全不念當日根由. 7、爾曹披羊皮， 何曾食青草. 8、人惟憐羊.狼獨悲愴.9、連呼急榜庸何妨.見溺不援能語狼.10、誰言狼戾心能忍，待我情深情不隱.11、應須日馭西巡狩，不假星弧北射狼.12、太守政如水，長官貪似狼.。
六、關于描寫狐貍的古詩詞
《久客》杜甫 羈旅知交態，淹留見俗情。
衰顏聊自哂，小吏最相輕。 去國哀王粲，傷時哭賈生。
狐貍何足道，豺虎正縱橫。 《舟前小鵝兒》（漢州城西北角官池作官池即房公湖）杜甫 鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。
引頸嗔船逼，無行亂眼多。 翅開遭宿雨，力小困滄波。
客散層城暮，狐貍奈若何。 《津梁寺尋李侍御》錢起 禪林絕過客，柱史正焚香。
馴鴿不猜隼，慈云能護霜。 驄聲隔暗竹，吏事散空廊。
霄漢期鴛鷺，狐貍避憲章。 繞階春色至，屈草待君芳。
《病鴟》韓愈 屋東惡水溝，有鴟墮鳴悲。青泥掩兩翅，拍拍不得離。
君童叫相召，瓦礫爭先之。計校生平事，殺卻理亦宜。
奪攘不愧恥，飽滿盤天嬉。晴日占光景，高風恣追隨。
遂凌鸞鳳群，肯顧鴻鵠卑。今者命運窮，遭逢巧丸兒。
中汝要害處，汝能不得施。于吾乃何有，不忍乘其危。
丐汝將死命，浴以清水池。朝餐輟魚肉，暝宿防狐貍。
自知無以致，蒙德久猶疑。飽入深竹叢，饑來傍階基。
亮無責報心，固以聽所為。昨日有氣力，飛跳弄藩籬。
今晨忽徑去，曾不報我知。僥幸非汝福，天衢汝休窺。
京城事彈射，豎子不易欺。勿諱泥坑辱，泥坑乃良規。
《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節度使三十韻（郭英乂）》杜甫 詔發西山將，秋屯隴右兵。凄涼馀部曲，燀赫舊家聲。
雕鶚乘時去，驊騮顧主鳴。艱難須上策，容易即前程。
斜日當軒蓋，高風卷旆旌。松悲天水冷，沙亂雪山清。
和虜猶懷惠，防邊不敢驚。古來于異域，鎮靜示專征。
燕薊奔封豕，周秦觸駭鯨。中原何慘黷，馀孽尚縱橫。
箭入昭陽殿，笳吟細柳營。內人紅袖泣，王子白衣行。
宸極祅星動，園陵殺氣平。空馀金碗出，無復穗帷輕。
毀廟天飛雨，焚宮火徹明。罘罳朝共落，棆桷夜同傾。
三月師逾整，群胡勢就烹。瘡痍親接戰，勇決冠垂成。
妙譽期元宰，殊恩且列卿。幾時回節鉞，戮力掃欃槍。
圭竇三千士，云梯七十城。恥非齊說客，只似魯諸生。
通籍微班忝，周行獨坐榮。隨肩趨漏刻，短發寄簪纓。
徑欲依劉表，還疑厭禰衡。漸衰那此別，忍淚獨含情。
廢邑狐貍語，空村虎豹爭。人頻墜涂炭，公豈忘精誠。
元帥調新律，前軍壓舊京。安邊仍扈從，莫作后功名。
《謝自然詩》韓愈 果州南充縣，寒女謝自然。童呆無所識，但聞有神仙。
輕生學其術，乃在金泉山。繁華榮慕絕，父母慈愛捐。
凝心感魑魅，慌惚難具言。一朝坐空室，云霧生其間。
如聆笙竽韻，來自冥冥天。白日變幽晦，蕭蕭風景寒。
檐楹暫明滅，五色光屬聯。觀者徒傾駭，躑躅詎敢前。
須臾自輕舉，飄若風中煙。茫茫八纮大，影響無由緣。
里胥上其事，郡守驚且嘆。驅車領官吏，氓俗爭相先。
入門無所見，冠履同蛻蟬。皆云神仙事，灼灼信可傳。
余聞古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魎莫逢旃。
逶迤不復振，后世恣欺謾。幽明紛雜亂，人鬼更相殘。
秦皇雖篤好，漢武洪其源。自從二主來，此禍竟連連。
木石生怪變，狐貍騁妖患。莫能盡性命，安得更長延。
人生處萬類，知識最為賢。奈何不自信，反欲從物遷。
往者不可悔，孤魂抱深冤。來者猶可誡，余言豈空文。
人生有常理，男女各有倫。寒衣及饑食，在紡績耕耘。
下以保子孫，上以奉君親。茍異于此道，皆為棄其身。
噫乎彼寒女，永托異物群。感傷遂成詩，昧者宜書紳。
《賀新郎》吳潛 未是全衰暮。但相思、昭亭數曲，水村煙墅。
只比兒兒額上壽，尚有時光如許。 況坎子、常交離午。
須信火龍能陸戰，更驅他、水虎蟠滄浦。昆侖頂，時飛度。
東皇驀向昆侖遇。道如今、金階玉陛，待卿闊步。
猶恐荊人攀戀切，未放征帆高舉。 怕公去、狐貍嗥舞。
江漢一時誰作者，想聲聲、贊祝明良聚。天下久，望霖雨。
七、狐貍的古詩,古文
一、上古神話有一個關于禹娶涂山女的著名神話，記載在東漢趙曄《吳楚春秋》卷六《越王無余外傳》中（原文我沒找到）。這個神話說的是禹到涂山，見到一只九尾白狐，又聽到涂山人唱的九尾白狐歌，感到自己的婚姻就應在此處，于是便娶涂山女為妻。神話中的九尾白狐是涂山女變的，九尾白狐是涂山的靈獸。娶了涂山女為妻可以幸福昌盛。所以，禹見到涂山狐其實就是見到涂山女，故而決定要娶她。
二、狐仙是中國傳說中常見的角色之一。《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是中國人想到“狐”后最明顯的感覺。
三、其實按照生物學理論，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗物。
四、《詩經》中也出現過狐貍——《國風·衛風·有狐》“有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。”
五、九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經.南山經》）“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經.海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象。《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。
六、到后來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列于西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息（見《白虎通德論.封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。
七、東漢的《說文解字》中，解狐為“祆（妖）獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。再到后來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐神，……當時有諺曰：無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（即《封神演義》）狐王，出現在名著《西游記》中。
八、狐假虎威——《戰國策·楚策一》“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂之與行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。”
九、在日本人心目中，（狐貍）貍貓是一種神秘的動物，它們會使用一種類似障眼法的幻術，身體可以變成任意形狀，或者把樹葉變成錢什么的用來欺騙人類。
八、描寫狐貍的詩詞
我本千年一白狐，流落深山與世殊。慣看花開花又謝，春秋變換成人軀。
靈性有憶須報恩，數載倏忽不留痕。偶見書生窗畔讀，青燈昏昏風曳竹。
自是徘徊不忍去，音容一遇便如故。應覺相思為君癡，一入情網又難悟。
但著華服嬌嬌姿，從此誓將此身隨。環佩交映花前語，風流吟唱月下詩。
怎奈世事有離合，長亭別去楊柳折。清風搖落縷縷花，時時孤身望遠陌。
楚夢醒來暗失魂，懶畫眉妝倚朱門。再待君回情已絕，惟有空枝聽鵜鴂。
我舞衣袂無人看，對影依依念前約。何曾夢斷無人惜，應是秋回有雁翔。
塵心漫著俗世誤，人去亭臺更凄涼。遙隔幽院佳人笑，聞此戚戚肝腸傷。
清淚漣漣誰可憐，思心經過情未諳。一番來去成枉然。
九、贊美狐貍的詩句
著名詩人鄭單衣的《鳳兒》
今夜，我貪婪的鳳兒是只狐貍
她愛我時，猶如夏季
香水灑過五遍，鳳兒的頭發輕盈若許
這別后的小手總是溫軟纖細
幾日不見，竟如此芬芳迷離
此地是他鄉，夏至也照樣清風徐徐
這會兒，我見她飲下涼水。再往后
又點數頸項上的黑闈
入夜時，燈籠微胖，近在咫尺
我卻想著鹽和一群羊子
哦，有多少珠簾在這時幽閉
又有多少怨尤，在弄著一件單衣
夜和夜，如此不同。但鳳兒的房間里
一種氣息卻熟悉另一種氣息。這多像
滿滿一籃鮮梨，心懷柔玉，一只
又一只，我為她剩下果皮。就像她對我
重復一席溫存的話語
但所有的話語都只是一句。在今夜
梨兒走遍周身。愛，展開
火紅之軀，又在我心中布下了風雨
鄭單衣，1963年，生于四川自貢，**期間上完小學和中學，并開始寫詩；西南師范大學化學系畢業，任教于貴州農學院及貴州大學； 現寫作，自由職業。
狐貍：哺乳綱，食肉目犬科動物。屬于一般所說的狐貍，又叫紅狐、赤狐和草狐。它們靈活的耳朵能對聲音進行準確定位、嗅覺靈敏，修長的腿能夠快速奔跑，最高時速可達50km/h，所以主要以魚、蚌、蝦、蟹、鼠類、鳥類、昆蟲類小型動物為食，有時也采食一些植物。實際上狐貍是民間對這一類動物的通稱，種類繁多，分北極狐、赤狐、銀黑狐、沙狐等。性格機敏膽小，常在古代神話中以“狐貍精”出現，雖在遠古也曾作為圖騰，但從不出現于正式祭祀中，皆因其“形象不雅”，多與狡詐鬼祟相關聯。多年來，狐妖狐仙，在各種小說及趣聞中形成一種獨有的妖精文化。
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